Корова Земун. Музейная азбука от А до Я
Земун(Зимун) — богиня-корова, великая прародительница всего сущего в нашем мире.
Корова в славянской культуре — Кормилица и символ жизни, Корову называли «Божьей тварью» — её благополучие гарантировало сытость семьи.
Одним из самых важных зимних событий было появление на свет телят. Отела ждали и готовились к нему. Крестьянки относились к этому процессу с трепетом, как к собственным родам. Когда подходил срок, и корова начинала телиться, они распахивали ворота и двери, распускали длинные волосы, развязывали пояса и тесемки, расстегивали пуговицы на одежде. Существовало поверье, что если на рога первородящей корове накрутить женскую рубашку, то она легко родит своего первенца. После того как на свет появлялся малыш-телёнок, тёлку мыли, одновременно исполняя народные песни, затем проводили окропление святой водой, окуривали травами и подавали угощение. Маленького телёнка заносили в избу, где происходило его знакомство с русской печью. Если корова телилась зимой — это считалось знаком богатого урожая.
Зимние обряды:
— На Рождество коров угощали хлебом с солью — чтобы молоко было жирным.
— В хлев вешали колокольчик — его звон отпугивал нечисть.
Скот, который был лишним, продавали на январских ярмарках. Это был интересный процесс, на котором происходили своеобразные спектакли, когда продавец расхваливал товар, а покупатель всячески старался сбить цену.
По древним поверьям можно было украсть у продавца удачу - для этого нужно было потихоньку забрать клок соломы или землю из-под копыт продаваемого животного. Чтобы не навлечь на себя беду или сглаз, торговцы во время перегона скота на ярмарку произносили особые заклинания.
Во многих в индуистских странах Индии и Непале, в буддийском Вьетнаме и некоторых других странах Востока корова и по сей день считается священным животным. В Индии за убийство или ранение коровы можно угодить в тюрьму. Кстати не так давно в Японии (до 1856 г.), Китае, Корее и большинстве буддийских стран Востока корова также считалась священным животным со всеми вытекающими отсюда последствиями. До христианизации запрет на убийство коров существовал в Египте, Греции, Риме. На Кавказе у Лакцев и Лезгин корова признается покровительницей их родов и также священна.
А как же дело обстояло в русских землях у наших предков? Вдумайтесь, до Петра 1 в наших землях не существовало такого явления как скотобойни! Более того, никто из предков не употреблял в пищу говядину. Таким образом коровье мясо попало в рацион питания русских людей совсем недавно - всего чуть более 300 лет назад. А до этого тысячелетиями корова давала нашим предкам лишь молоко, сливки, сметану, творог и сыр. Испокон веков в среде русского народа существовал запрет на употребление в пищу говядины. Он был даже жестче, чем запрет у арабов есть свинину. Съев говядину, русский человек из Московского царства рисковал распрощаться с жизнью.
Псковские кривичи и другие славяне считали себя потомками Бога Велеса, он является сыном Небесной Коровы Земун. Поэтому Велес часто изображается как бык или человек с бычьей шкурой, величаясь Велесом-Коровичем (Иван-коровий сын). В христианской церкви Николай Чудотворец.
Предки мыслили так - раз мы потомки Коровы Земун, значит, чтобы прожить жизнь достойно и уйти из этого мира Богами стезей Прави в Сваргу, необходимо уважительно относиться к земным буренкам, которые являются зримым воплощением нашей Звездной Праматери - из чьих сосцов течет Великий Млечный путь (в русских сказках - молочная река кисельные берега).
Поговорка: «Млечный путь - дорога в Рай». А Велес и Земун как раз и помогают проплыть по этой звездной Реке в Град Творца.
Земун — богиня-корова, великая прародительница всего сущего в нашем мире. Призвана отвечать за порядок в мире, организуя единую гармонию неба и земли. Образ коровы Земун носит исключительно светлый и положительный характер. Зимун воплощает идеал матери — любящей, нежной, заботливой и жертвенной. Её ключевые функции:
богиня плодородия — символизирует изобилие и процветание;
защитница — охраняет как богов, так и людей;
покровительница путников — помогает заблудившимся найти путь;
хранительница стад — опекает небесные стада, иногда спускается на землю, чтобы проверить божественных животных.
Древние славяне отмечали два праздника, связанных с Зимун:
10 февраля — Велесов день. В этот день воздерживались от молочных продуктов в честь матери Велеса.
11 апреля — день отдельного почитания коровы Зимун.
В эти древние славяне воздерживались от употребления молочных продуктов в дань уважения матери самого бога.
Итак, корова Земун это небесная богородица у славянских племён. Зимун была сотворена Великим Родом на заре времён — ещё до появления людей, земли и большинства богов. Вместе с ней Род создал козу Седунь. Из молока Зимун и Седунь образовался Млечный Путь (он же Перунов Путь, Велесов Путь, Троянова дорога и Небесный Ирий),а в мире богов, текла река прямо из её вымени
Земун была сотворена единым богом всех славян — великим Родом вместе с элементами мироздания и божественными прародителями славянских народов - вместе с Сварогом, Ладой, Тарусой, Бар-мой, Матерью-Сырой-Землей, Звездами, Месяцем, Букой, Морозом, Сном, Ярилой, вместе с небесами, с миром срединным и с миром нижним. Великий Род взял Земун в жены и от их брака родился один из самых почитаемых в славянском мире богов - Велес.
Вообще, Земун, это не просто приносящая плодородие богиня, но она и мать - защитница. Но стоит отделить её от Макоши или Лады, потому Земун покровительствует как богам, так и людям. У дружины Земун была в почёте, так как олицетворяла для каждого бравого бойца, мать, что ждёт возвращения своего сына.
Изначально Земун жила на острове Березань, на котором находятся Рипейские горы. На этих горах, на берегах молочной реки и обитала Земун в дни творения мира. В более поздние годы корова Земун выбрала для своего обитания очень красивое место в Южной Европе, у впадения реки Савы в реку Дунай. Потом, когда корова Земун покинула средний мир, там возник город, который и получил название Земун, теперь это район столицы Сербии Белграда. А богиня-корова обитает с давних пор в мире небесном, в верхнем мире. Будучи близка к звездам, Земун издавна покровительствует путникам - пешим, конным, плывущим на кораблях… Земун может помочь, но может и навредить путешественнику, если тот не будет с должным уважением относиться к ней.
Иногда богиню-корову Земун можно видеть в небесах. В частности, в облачную погоду в изредка проглядывающих сквозь облака солнечных лучах порою при пристальном взгляде различается силуэт Земун. Если кому-то удалось увидеть этот силуэт отчетливо, то этому человеку корова Земун благоволит и не оставит его наедине со своими бедами по ходу странствия. Но не только в небесах Земун может являться людям. Известно множество случаев, когда богиня-корова сходила с облаков на бренную землю, сходила для того, чтобы оказать помощь человеку. Земун не забывает тех, кто относится к ней с почтением, не оставляет их в беде. Если путник заблудился, богиня-корова появится перед ним и укажет дорогу. Только не надо пугаться, когда вдруг на лесной тропинке, в заброшенной пустыне или посреди океана увидите силуэт коровы — это Земун пришла вам на помощь. Следуйте за ней и богиня-корова выведет вас к цели. Впрочем, иногда путь Земун может указать и с небес даже не появляясь перед странником, а просто в один миг сменив пасмурную погоду на ясную и тем самым днем показав место солнца на небе, а ночью - места звезд, Полярной звезды прежде всего. Тогда путешественник без труда сориентируется и направит свои шаги туда, куда укажет ему богиня Земун через солнце или через Полярную звезду. В редких случаях может Земун принимать и человеческий облик.
Звёзды высоко в небе прячутся в белёсом тумане. То молоко коровы Зимун пролилось рекою. Молоко это, пьёт Велес мудрый у краёв небес самих, что из блюдца. Глазами большими да добрыми смотрит матушка Зимун на сына своего, что силою её полон, как бык молодой. Лишь когда солнце ясное на покой уходит, Велес мудрый из мира Навьего поднимается, чтобы молоко матери своей испить да сил набраться. Краток миг этой встречи и тоскует в садах Ирийских корова Зимун. Тогда река, что из вымени её течёт, солёной становится, ибо горьки слёзы матери, что разлучена с сыном своим до скончания времён.
Корове Земун стала матерью сразу нескольким божественным обитателям мира Прави. Итак, это и славянская богиня воды Дана, и её сестра Амелфа, и Параскея-Змея, что была по преданию женой бога Индры, а потом и бога Волха, и Скипер-зверь, и Бурёна. Но её сын Велес более широко известен и почитаем в древнеславянской мифологии. Кстати, можно наткнуться на предание о том, что во время второго пришествия Велеса в мир, после заточения в Навьев мире, рождён он был своей единоутробной сестрой Амелфой от Сурии-Ра.
По одной версии, корова Земун родила Велеса, от Великого Рода, по другой версии от бога Вышеня. Если учитывать, что некоторые исследователи и вовсе считают Вышеня и Рода, одним и тем же лицом, то так более-менее становится ясным, высшее происхождение бога Велеса и его причастность к первому поколению богов ясуней.
Поклонение корове Земун тесно переплеталось с поклонением богу Велесу у древних славян. Да и сам образ бога мудреца, его способность к оборотничеству в молодого быка, неразрывно связанна с ипостасью его матери. Согласно русским, украинским и белорусским преданиям, Земун охраняла стада на небесах, иногда оборачиваясь коровушкой, чтобы проверить кто из её детей, или других богов проказничает среди божественных животных. Так однажды именно она узнала о том, что её любимый сын Велес, только ради собственного развлечения и забавы угнал стада в чертоги мрачной пустоши. В наказание Велес был послан в мир Яви, к роду Скоттов, чтобы он обучил их умению разводить скот. Кстати, по утверждению многих именно отсюда идёт одно из прозвищ Велеса - Скотий бог. Хотя Велеса, как только не называли, и Коровичем, в честь матушки коровы Земун и многими другими именами. Не в этом суть.
Именем священной коровы Земун, древние славяне называли созвездие Малой медведицы. В современности имя древней небожительницы, можно встретить разве что, на карте в Сербии, где этим именем назван город, да и в исторических трудах исследователей.
Читайте » » через «Буквицу» : З - земля, И- равновесие, М -мысли или материализация ,У- приближение, Н - наследие предков .То есть Зимун -это образ земной жизни , который через мысли (образы) приближает (способствует) к нашему наследию предков. К верному образу жизни в согласии с природой.
Её образ двояк:
В человеческом облике — прекрасная женщина средних лет с безмерно добрым лицом (являлась, чтобы передать важное послание или успокоить родных заблудившегося путника).
Это молодая женщина, одетая в традиционную для той местности, где она явилась, крестьянскую одежду. Доброе светлое лицо, тихий голос, немного усталые, но от этого не становящиеся некрасивыми глаза — так вспоминают внешность Земун в человеческом обличий все те, кто видел ее. Являлась же она в облике женщины тогда, когда надо было передать что-то на словах, чаще всего успокоить родственников странника, который где-то заблудился, но уже нашел благодаря Земун выход и направляется домой.
Как-то так случилось, что в XX веке корова Земун являлась людям не так часто, как это бывало прежде, но зато, как только начался век XXI, так тут же явления Земун участились. Особенно часто приходит богиня-корова к детям, которые по лету заходят далеко в лес, теряют дорогу и горько от этого плачут. Тогда-то и приходит корова Земун во всем великолепии своём. Бояться её, конечно, не надо, а просто надо пойти вслед за коровой по тому пути, который она укажет. И все тогда будет хорошо!
Так, например, в 2005 году в Тульской области случилась история, о которой потом долго судачили. Дети в конце августа пошли по грибы — сами, без родителей. Пошли да и заблудились. День уже клонился к вечеру, когда стало ясно, что дорогу домой не найти. Их было трое — два мальчика и девочка. И так бы им верно и пришлось бы ночевать в лесу, надеясь на то, что взрослые их найдут, если бы только девочка не была внучкой женщины, традиционно ведущей обряд в честь Земун. В сумерках увидели дети корову — ярко-рыжую. Мальчишки испугались и стали реветь, а девочка вспомнила рассказы бабушки о Земун и поняла, что это за корова перед ними явилась в лесу. Успокоила она мальчишек, взяла их за руки и повела туда, куда пошла корова, на спине которой гордо восседал седой горностай, а левый рог, как и должно было быть летом, был длиннее правого. Вскоре вернулись дети в свою деревню и вместе со взрослыми возблагодарили богиню-корову Земун
В животном облике — небесная корова (спускалась на землю, чтобы посмотреть, как живут потомки великой расы, и проверить небесные стада)
Во всех же иных случаях Земун является в облике коровы. Примечательно, что расцветка Земун в обличий коровы меняется в зависимости от места ее появления. Если корова Земун появляется в лесу перед заблудившимся путником, то тогда она ярко-рыжая. Если появляется в пустыне, на лугу, в чистом поле или в степи, то в этих случаях Земун выглядит как самая обычная корова бело-черного окраса. Ну а если в море или океане заблудился кто-то, то тогда корова Земун явится в небесно-голубой расцветке. Кстати, эту последнюю -небесно-голубую -и принято считать исконной и изначальной расцветкой Земун, она ведь небесная корова, а потому такой окрас характерен для нее. И ещё одна деталь, которая зависит от того времени года, когда появляется Земун перед человеком. Деталь эта - рога. Зимою правый рог Земун существенно длиннее левого, а летом наоборот - левый длиннее правого. Осенью же и весной оба рога сравниваются по длине. Наконец, бывает и так, что корова Земун является не одна, а в сопровождении других животных, которых принято считать относительно Земун тотемными.
Если Земун появляется в лесу, то сопровождает ее чаще всего седой горностай. Он либо располагается на спине богини-коровы, либо трусит рядом. Если Земун появляется в пустыне, на лугу, в чистом поле или в степи, то при ней будет воробей, перья которого окрашены золотом. Воробей, как и седой горностай, может сидеть на спине коровы, а может порхать подле нее. В море же или в океане Земун сопровождает обычно большая синяя рыба, которая заблудившемуся кораблю будет сама указывать путь, если это понадобится. Таким образом, будучи сама в изначальном облике коровой, Земун тем не менее имеет трех тотемных животных: седого горностая, золотого воробья и синюю рыбу. Фигурки этих животных, сделанные из дерева, обычно украшаю капища Земун.
География почитания
Земун занимала особое место в славянском пантеоне, и её почитание носило широко распространённый, системный характер. Об этом свидетельствуют не только мифологические тексты и обряды, но и археологические данные — обилие святилищ (капищ), посвящённых богине, в разных регионах расселения славян.
Капища Земун обнаруживаются в самых разных землях, населённых восточными, западными и южными славянами:
в лесной зоне Восточной Европы (бассейны Днепра, Припяти, Оки);
в карпато‑дунайском регионе;
на балтийском побережье (земли поморян, ранов);
в верховьях Вислы и Одера.
Это говорит о едином культовом пространстве: несмотря на локальные различия, образ Земун сохранял узнаваемые черты и функции от Причерноморья до Балтики.
Почитание Земун в Псковской области: следы культа
Археологические и этнографические данные подтверждают, что культ Земун был широко распространён на территории Псковской области — одного из древнейших славянских регионов.
Археологические свидетельства
На псковских землях обнаружены следы святилищ, которые исследователи соотносят с культом Земун:
урочище Савкина горка (Псковский район) — комплекс культовых камней и площадок, где найдены фрагменты керамики с солярными знаками и изображениями коровьих голов;
район Изборска — на древних городищах зафиксированы жертвенники с остатками молочного жира на керамике, что типично для обрядов в честь Земун;
берега Чудского озера — в прибрежных святилищах обнаружены каменные изваяния, напоминающие коровьи головы, и углубления для жертвенных подношений.
Этнографические следы
В псковском фольклоре сохранились отголоски почитания Земун:
обряды первого выгона скота (начало мая) — до XX века в деревнях сохранялся обычай окроплять животных молоком и произносить заговоры о защите «от небесной матери»;
ритуальное молоко — в некоторых сёлах на Троицу и Духов день хозяйки оставляли на пороге крынку молока «для доброй силы», что исследователи связывают с культом Земун;
топонимия — названия вроде «Коровья гора» или «Молочный ручей» в псковских деревнях могут отражать сакрализацию мест, связанных с богиней.
Особенности псковского культа
В регионе прослеживается специфика почитания Земун:
Синтез с местными духамив приграничных с Прибалтикой районах образ Земун сливался с представлениями о «хозяйке леса», которая могла являться в виде белой коровы;
в легендах о «заблудших» часто фигурирует белая корова, указывающая путь — явный отголосок путеводной функции Земун.
Связь с водными источникамимногие святилища располагались у родников и озёр, что подчёркивает роль Земун как подательницы животворящей влаги (молоко → вода → плодородие).
Защитная магияв псковских заговорах XIX века встречаются формулы: «Как корова телёнка бережёт, так и меня храни» — отсылка к материнской ипостаси богини.
Сохранение памяти
Хотя открытые капища исчезли к XV–XVI векам, элементы культа Земун сохранялись:
в народной вышивке — орнаменты с ромбами и «коровьими ножками» на полотенцах и рубахах (особенно в Себежском и Невельском районах);
в сказках и быличках — сюжеты о чудесной корове, дарующей изобилие или спасающей героев;
в календарных обрядах — остатки ритуалов с молоком на Масленицу и Троицу.
На это почитание указывает помимо прочего обилие капищ в самых разных частях света, населенного славянами. Но все же больше всего капищ богини-коровы в центральной России. Самым распространенным местом расположения капища является холм близ озера, что подчеркивает и соотносимость Земун с водой как знаком чистоты, и связь Земун и небес - она ведь в старинных летописях не зря именуется небесной коровой, а холм оказывается тем местом, которое ближе всего к небесам.
Не чужда Земун и стихия огня, поэтому на вершине холма, где и располагается собственно капище, разводится специальный костер, пламя от которого уносит в небо сжигаемые жертвы - специальные деревянные фигурки горностая, воробья и рыбы. Считается, что, став огнем и дымом, эти фигурки превращаются в настоящих животных, которые будут сопровождать Земун в ее явлениях людям.
Кроме этого, капище обычно украшается многоцветными ленточками, призванными привлечь внимание самой богини, так любящей менять свой окрас, к осуществляемому ритуалу. Ленты закрепляются на заранее подготовленных деревянных подставках в виде очищенных от коры веточек; веточки втыкаются в землю, тем самым привлекая к обряду и четвертую стихию - стихию земли, связь с которой у Земун не вызывает сомнений. Капище считается готовым к ритуалу, когда сложены дрова для будущего костра, когда из озера принесена бадья воды и поставлена рядом, когда в землю воткнуты очищенные от коры веточки и украшены разноцветными лентами, когда приготовлены деревянные фигурки горностая, воробья и рыбы.
Однотипный ритуал осуществляется не реже четырех раз в год — в середине каждого из сезонов. Цель обряда - привлечь внимание богини-коровы Земун ко всем тем, кто находится в пути, хранить странников от всякой напасти, от беды, от печали. Особенно важно то, что именно благодаря вниманию Земун путешественник будет помнить о родном доме, о близких людях, которые ждут его на Родине, но в то же время не будет странник чрезмерно грустить о родне своей, им покинутой, не будет предаваться безоглядной печали. Все, кто в пути, нуждаются в помощи Земун. Ведет обряд непременно женщина, ибо Земун выступает в славянском пантеоне как носительница природы женской - природы рождающей и хранящей. Ведущая ритуала должна сама возжечь костер и произнести целиком специальные слова, направленные на Земун во всех ее ипостасях и на животных, сопровождающих богиню-корову на суше и на море. Как только огонь разгорелся, как только все участники ритуала встали в кружок, женщина ведущая обряд произносит священный текст:
«Величайшая и царствующая в мире мать Земун! Будь к нам милостива и не оставь стараниями своими нас - верных твоих слуг. Храни в путешествии близких наших и нас самих, указывай путь верный в лесу, во степи и на море-океане! Возвращай нас и наших близких домой целыми и невредимыми! А если случиться заблудится, то будь к нам добра - указывай дорогу днем и ночью, в жару и в холод, в дождь и в метель. Храни нас в странствии, добрая Земун, и не держи зла на нас и на наши прегрешения! Будь великодушна, если невзначай кто из близких наших либо мы сами нанесем тебе обиду невольную! Мы помним тебя и верим в тебя!
Радостью делимся с тобой и печалью. Поклоняемся ради благодати твоей земле, воде огню, и воздуху. Земля пусть держит крепко, вода пусть насыщает жизнью, огонь пусть согревает и освещает, воздух пусть радость бытия приносит. Пусть в счастье пребудут и горностай седой, и воробей золотой, и рыба синяя. Пусть обитатель земли, обитатель воздуха и обитатель воды сольются в единстве подлинного огня для обретения истинной души в истинном же облике своем за пределами мысли и чувства! Будь же, великая богиня Земун, к нам добра и милостива и не оставь нас в благодати и радости своей!»
После того как эти слова произнесены, женщина должна предать огню фигурки горностая, воробья и рыбы - это будет обряд жертвоприношения (треба)
Как ясно уже из заклинательных слов, звучащих на обряде, каждое из этих тотемных животных Земун соотносится с определенной стихией: седой горностай соотносится с землей, золотой воробей с воздухом, а большая синяя рыба с водой. Значение этих стихий для обряда в честь Земун очень велико. Тем более, что все три фигурки должны в итоге быть взяты четвертой стихией - огнем, которая только и способна сделать фигурки живыми и подлинными. Три фигурки связываются между собой лентой, взятой с одной из капищных деревянных подпорок, и кладутся в огонь. Если огонь быстро охватит связку фигурок, то это означает, что Земун приняла жертву. Фигурки прогорят, тогда можно смело брать ведро с озерной водой и заливать огонь костра, что будет означать слияние всех стихий и завершение ритуала в честь богини-коровы Земун. В некоторых областях принято так же брать землю от костровища с капища Земун, складывать ее в маленький мешочек и брать с собой в странствие.
Откровение Земун
Имя моё -Земун, что означает Мать Мира. Я - жена Рода и мать Велеса, а значит это, что все люди, где бы и когда они ни жили, все они - дети мои. И я как мать всех их храню и берегу. Сын мой Белее бережет людей, пока те дома, я же вместе с помощниками моими всегда сопровождаю странников в пути, не даю в обиду тех, кто сейчас в дороге. И я же, великая корова Земун, помогаю путникам не забывать Родину свою, не забывать семью, помнить о близких и о доме родном. А еще помогаю сделать так, чтобы печаль не переполнила сердце, не стала обузой в дороге дальней. Я добра к людям и всюду, где бы вы ни находились, стараюсь быть вам помощницей.
Но могу я быть и сердитой богиней - сердитой к тем, кто меня не уважает и не почитает, к тем, кто жертвы мне не приносит. На таких людей я просто не обращаю внимания. И до поры до времени живут они себе и живут, но вот пойдут раз куда в дорогу, так пусть на помощь мою даже и не надеются — пусть заблудятся в лесу, в степи, на море, не укажу им путь-дорогу, в страдании и неведении оставлю их, а сердца переполню такой томительной тоской, что навсегда запомнится. Потому будьте уважительны ко мне, люди!
Благодарю за внимание!
