Веер – сапсыыка в национальном стиле

XXIX научная конференция – конкурс молодых исследователей

им. В.П. Ларионова «Инникигэ хардыы – Professor V.P. Larionov

«A step into the Future» Science Fair»

МБОУ «Амгинская СОШ им. Р. И. Константинова»

Веер – сапсыыка в национальном стиле

Выполнила: Петрова Нарыйаана,

учащаяся 5 класса,

Руководитель: Игнатьева Л.Н.,

учитель технологии

с. Мындагай, 2024

Оглавление

Введение.

Актуальность

В наше время рукоделие все больше обретает вторую жизнь. Ручная работа имеет большую ценность и значимость. "Сапсыыка" является предметом обихода, изделием, сделанным из экологических и легко доступных материалов.

Цель:

Изготовление и популяризация "Сапсыыки" из экологически доступных материалов с использованием безотходного производства.

Задачи:

Сбор и изучение литературы по теме "Безотходное производство в изделиях якутских мастеров";

Изготовление "Сапсыыки" в национальном стиле:

- составить схему, организовать технологический процесс изготовления;

- подобрать инструменты и приспособления для различных операций;

- изготовить "Сапсыыку" из экологически доступных материалов, из перьев домашних птиц.

Новизна:

Эстетичность, функциональность, рациональность, экологичность изделия.

Научность:

Изучение значений из научных работ якутских этнографов, исследователей.

Гипотеза:

Если овладеть техникой изготовления "Сапсыыки" из конского волоса, перьев домашних птиц, то можно развить способности по творчеству. В наше время национальные атрибуты все еще являются актуальными.

Глава 1. Изучение литературных материалов.

Якутская национальная одежда и аксессуары. Безотходное производство в изделиях якутских мастеров".

Без знания истоков развития народной культуры – развития не будет, а наоборот произойдет сильная трансформация. Этого нельзя допустить. Наша традиционная материальная культура уникальна, как, впрочем, и ценности народного художественного творчества других народов.

Сегодня национальный костюм идет по пути интенсивного развития. Появились новые виды: сценическая, эстрадная, авангардная, фольклорная. У молодых дизайнеров и модельеров проявляется тонкий вкус по отношению к модельной одежде с этническим колоритом. (1)

Якутский национальный костюм прошел длительный путь своего формирования, элементы которого буквально собирались по частям во времени. Сегодня формируется новый образ национального костюма, в основе которого как реплика этнографического костюма образца XIX в., так и современные представления якутян о традиционной одежде. (...). Якутия это один из примеров культурного возрождения на постсоветском пространстве. Как и другие национальные окраины, народы Якутии прошли свой путь в формировании своей современной идентичности, и путь этот далеко не завершен.

В процессе «возрождения» выявилось, что часть культуры безвозвратно утеряна и образовавшиеся лакуны быстро заполнились новым содержанием.

Костюм относится к пластичным элементам культуры. Эта пластичность и нестабильность вызвана тем, что в изменение костюма свой вклад вносит каждый человек. Видоизменяя и адаптируя под свои вкусы и возможности, человек постоянно формирует костюм. (2)

В работах наших предков по народному шитью, а также в употреблении пищи есть особенность использовать безотходное производство, это мы видим в народных головных уборах, в одежде защищающей от холода, "моойторук",бааччы и.т.д.

Наша семья чтит народные традиции нашего народа. Поклоняемся духам (иччи) и Айыы, часто делаем ритуал алгыс. Я с мамой любим народное шитье, а отец занимается со своими сыновьями резьбой по дереву. В свободное время делаем народные изделия из конского волоса, вышиваем, шьем.

Используя в введении эти статьи С. Петровой и А. Прокопьевой, мы хотели отметить, то что история якутского народного костюма продолжается в подходящих тканях, фурнитурах итд. А также в аксессуарах.

"Сапсыыка" как национальный вид веера сам по себе тоже интересный предмет позднего пользования, как национальный аксессуар красиво дополняющий народный костюм.

История изготовления "Сапсыыки" в национальном стиле.

Вообще веер должен быть у каждой женщины. На Востоке советуют – если вам плохо, если вы больны, если вы не можете решить какую-то проблему, возьмите веер и неспешно им обмахивайтесь – он сам найдет ту энергию, которая отвечает за здоровье или информацию, и принесет ее вам, берите и пользуйтесь.

Из истории якутского веера -«сапсыыки». Когда началась история сапсыыки точно не известно, но она тесно связана с историей китайского веера.Сапсыыка используется не только как украшение, но и как средство защиты от недоброжелательных людей с плохой энергетикой. У якутов считается, что если украсить свой дом сапсыыкой, то он будет насыщать дом благотворной энергией.

Руки мастеров превращали сугубо бытовые вещи в произведения искусства. И это сочетание утилитарного и художественного – вершина развития народного искусства. Природа является основным источником вдохновения народных умельцев. История появления сапсыыки связана с возникновением махалки («дэйбиир»). В ХVIII веке махалка выполнила роль веера. Можно им отгонять мух и комаров. И в жару обмахиваясь можно прохлаждаться. В ХХI веке якутские мастерицы Степанида Борисова,Мария Ноговицына-Сиэллээх Маайа, Парасковья Стручкова, Зинаида Павлова начали делать сапсыыку -плоского веера из конского волоса. Время держится мастерами и надеется на мастеров.

Творчество – неотъемлемая часть жизни человека. «Не то дорого, что красно, золото, а то, что доброго мастерства», - гласит древняя пословица.

Началась бум якутской сапсыыки. Все мастерицы начали делать разные красивые веера из конского волоса. И вместо комаромахалки начали носить с собой сапсыыку. Из-за того ,что сапсыыка маленькая и красивая, удобно было носить с собой и использовать ее и как веер, и как оберег.

Глава 2. Изготовление "Сапсыыки" в национальном стиле.

Изготовление «Сапсыыки» из перьев и хвоста домашних птиц.

Для начала нам нужно составить план действий. Для этого мы:

- составляем схему изделия;

- организуем технологический процесс изготовления;

- подбираем инструменты и приспособления для различных операций;

- изучаем технику изготовления «Сапсыыки»;

- приступаем к изготовлению "Сапсыыки" из экологически доступных материалов из перьев домашних птиц. (из перьев курицы породы «Доминант» и серого гуся, из хвоста индюка «Биг»);

- при изготовлении должны соблюдать технику безопасности.

Технология изготовления сапсыыки. Для "Сапсыыки" мы использовали перья птиц. Якутская дохристианская одежда XVII-XVIII вв. изготавливалась в основном из природных натуральных материалов — кожи, замши, меха домашних животных, так как основным видом хозяйственной деятельности якутов, как тюркского народа, было табунное коневодство и разведение крупного рогатого скота[4]. Шкуры пушных зверей, перья использовались для дополнительного утепления в зимних изделиях, в основном, в качестве отделки. (16)

В работах использовали перья домашних птиц. Это перья разных домашних птиц: индюка, курицы и серого гуся. Весь пух птиц мы используем на изготовление различных предметов домашнего быта: например, для подушек используем пух, а перья в изготовлении народных аксессуаров.

Для изготовления сапсыыки нам потребуется:

Перья из домашних птиц любого цвета, длиной 10-15 см.;

Специальная рукоятка;

Кожа, кожзам, плотное сукно под цвет;

Бисер, бусы;

Маленькие пучки перьев для украшения;

Иголки с разными размерами ушка;

Супер клей;

Листок бумаги;

Карандаш, фломастер.

Описание работы:

I этап работы: Из крыльев птиц отобрать по 15- 16 перьев одинакового размера по 15 см.

II этап работы.

Приклеить заготовленные перья к рукоятке и положить под гнет на один день. На следующий день такую работу проводим с другой стороны.

III этап работы.

На бумаге нарисовать выкройку для чехла. Перевести выкройку на заранее подготовленную кожу или сукно. Вырезать и пришить к рукоятке.

IV этап работы

Украсить кружевами, тесьмой или бусами чехол рукоятки «Сапсыыки».

V этап работы.

Сплести ремешок из конского волоса и прикрепить к рукоятке.

2.1 Сравнительный анализ видов "Сапсыыки".

1 Экперимент. Эксперимент на определение силы потока воздуха от взмаха "Сапсыыкой." Для этого взяли "Сапсыыку" из перьев кур «Доминант», из перьев серого гуся и из хвоста индюка, взмахнули с одинаковой силой на салфетку. По дальности передвижения салфетки измерили длину метровкой.

Вывод: Наибольшая сила потока воздуха у "Сапсыыки" из перьев серого гуся, затем "Сапсыыка" из перьев кур доминанта, затем из хвоста индюка.

2 Эксперимент. Исходя от веса изделия сделали вывод на практичность при ношении "Сапсыыки" чем легче, тем практичнее изделие. Для этого взяли "Сапсыыки» из перьев курицы и серого гуся и сапсыыку из хвоста индюка. Взвесили на электронных продуктовых весах.

Вывод: Самый практичный и легкий "Сапсыыка" из хвоста индюка, затем из серого гуся, затем из перьев кур.

Анализ мастер класса.

Мы провели мастер класс на тему «Изготовление "Сапсыыки"- веера в национальном стиле».

На мастер - класс пришли 10 человек разного возраста, интереса. Среди них учащиеся, родители, учителя. Все с большим интересом участвовали в мероприятии. 10 из них до начала мастер - класса заполнили анкету, из этого выяснили:

- Все знают, что такое "Сапсыыка".

- единицы сами себе делали "Сапсыыку".

- С удовольствием сделали бы себе "Сапсыыку", но из-за нехватки материалов испытывают затруднения 6, нет творческих способностей 3, другая причина: нехватка времени 2.

Вывод: все бы себе сделали "Сапсыыку", более важная причина это нехватка нужных материалов.

Все опрашиваемые дали предпочтение "Сапсыыке" чем готовому вееру. Конечно, можно купить готовое, но саха любят шить, мастерить. Если захочется самой сделать дэйбиир или веер.

- В равных долях испытывают трудности при приобретении нужного материала - перьев. Из этого следует что перья птицы самый доступный материал для изготовления "Сапсыыки".

Смета расходов.

Заключение.

Научилась планировать работу по реализации замысла,

Научилась предвидеть результат и достичь его.

Научилась при необходимости вносить коррективы в первоначальный замысел в ходе работы;

Ознакомилась с конструктивными особенностями народного творчества;

Научилась составить смету расходов изделия.

Узнала широкие возможности для проявления творчества из доступных и экологически чистых материалов и безотходного производства.

Я думаю, что, овладев техникой изготовления "Сапсыыки", можно развить свои способности по творчеству.

Вопросы Анкеты: (Социальный опрос).

1. Вы знаете что такое "Сапсыыка"

а)- Да.

б)-Нет.

2. Попытались ли вы сами дома сделать "Сапсыыку"

а)-Да.

б)-Нет.

3. Вы с удовольствием сделали бы себе "Сапсыыку", но...

а)- Нет материалов

б)- Нет творческих способностей.

в)- Другое укажите причину._____________________________________

4.Предпочли ли вы готовому вееру, Сапсыыку.

а)-Да.

б)-Нет.

5. Приобретение каких материалов вызывает затруднения?

а) Береста

б) Перья

в) Конский волос

Анализ.

1. Вы знаете что такое "Сапсыыка"

а)- Да.-8

б)-Нет.-2

2. Попытались ли вы сами дома сделать "Сапсыыку"

а)-Да.-1

б)-Нет.-9

3. Вы с удовольствием сделали бы себе "Сапсыыку", но...

а)- Нет материалов-6

б)- Нет творческих способностей.-3

в)- Другое укажите причину.- Нет времени (2)

4.Предпочли ли вы готовому вееру, Сапсыыку.

а)-Да.-10

б)-Нет.

5. Приобретение каких материалов вызывает затруднения?

а) Береста-5

б) Перья- 1

в) Конский волос-5

Литература.

1.СтатьяПетрова С И по теме «Якутский праздничный костюм: традиции, реконструкция и интерпретация»

2. Статья: Яковлева К.М., Прокопьева А.Н. — Якутский национальный костюм: поиск идентичности // Человек и культура. – 2019. – № 4. – С. 62 - 70.

3. Серошевский В.Л. Якуты, Москва,1993

4. Неустроев Б.Ф. – Мандар Уус. Узоры шитья.- Якутск,2002

5. Федотова Л.Е. Плетение якутских украшений, Якутск,2009 Кыыс Куо .Журнал.№2,2013 6. Богатырева Л.Е. Кыл-сиэл оҥоһуктар, Якутск,2012

7. Павлова З.Е. Кылынан өрүү, Якутск,2014
8. З.Е. Павлова «Кыл – сиэл оңоhуктар» : дьарыктанар ба5алахтарга көмө. Дьокуускай: Бичик, 2011.
9. И.Г. Федоров, П.К. Васильев «Өбyгэбит оло5о-дьаhа5а. Уклад жизни народа Саха» иллюстрированный словарь. Дьокуускай: Бичик, 2012.
10. Л.Е. Богатырева «Кыл-сиэл оҥоhук кистэлэҥэ» Дьокуускай: Бичик, 2008.
11. Надежда Макарова. «Кыра саастаах о5олорго» ырыалара, 2008.
12. Павел Гермагенов «Туостан оҥоhуктар» Дьокуускай: Бичик, 2010.
13 С.В. Никифорова, И.В. Покатилова «Мир Саха народное искусство = Саха эйгэтэ норуот айымньыта = The world of the Sakha: Fjlk Art», Якутск: Бичик, 2014.
14. Социальные сети: «Кыл – сиэл оңоhуктар» (ватсап, инстаграм)
15.Т.А. Никифорова – Тайаана. «Открытки – обереги» ООО Национальное книжное издательство «Олонхо» г. Якутск

16Материал из Википедии — свободной энциклопедии

17 Антонина Христофорова "Туос тойуга".

Тезис.

Разрешите нам представить свою работу. Меня зовут Павлова Влада ученица 9го класса Амгинской СОШ имени РИК.

Я представляю творческий проект "" мои руководители

Всем нам известно, что аксессуары- неотъемлемая часть любого гардероба. Они придают неповторимый облик, помогают связать различные предметы нашей одежды в единый ансамбль.

К вашему вниманию мы предоставим аксессуары, которые сшиты в якутском национальном стиле "Веер в национальном стиле-" Сапсыыка"

Цель:

Изготовление и популяризация "Сапсыыки" из экологически доступных материалов с использованием безотходного производства.

Задачи:

1. Сбор и изучение литературы по теме "Безотходное производство в изделиях якутских мастеров"

2. Изготовление "Сапсыыки" в национальном стиле.

-составить схему, организовать технологический процесс изготовления, подобрать инструменты и приспособления для различных операций,

-Изготовить "Сапсыыку" из экологически доступных материалов из перьев утки, хвоста глухаря, конского волоса, бересты.

Актуальность: В наше время рукоделие все больше обретает вторую жизнь. Ручная работа имеет большую ценность и значимость. "Сапсыыка" является предметом обихода, изделием сделанным из экологических и легко доступных материалов.

Новизна: Эстетичность, функциональность, рациональность, экологичность изделия.

Научность: Изучение значений из научных работ якутских этнографов, исследователей.

Гипотеза: Если овладеть техникой изготовления "Сапсыыки" из конского волоса, перьев утки то можно развить способности по творчеству. В наше время национальные атрибуты все еще являются актуальными. В работах наших предков по народному шитью, а также в употреблении пищи есть особенность использовать безотходное производство, это мы видим в народных головных уборах, в одежде защищающей от холода, "моойторук"и.т.д.

Наша семья чтит народные традиции нашего народа.Поклоняемся духам (иччи) и Айыы, часто делаем ритуал алгыс. Я с мамой любим народное шитье. В свободное время делаем народные изделия из конского волоса, вышиваем, шьем.

Используя в введении эти статьи С.Петровой и А. Прокопьевой, мы хотели отметить, то что история якутского народного костюма продолжается в подходящих тканях, фурнитурах итд. А также в аксессуарах.

"Сапсыыка" как национальный вид веера сам по себе тоже интересный предмет позднего пользования, как национальный аксессуар красиво дополняющий народный костюм.

История возникновения веера- сапсыыки

Веер : история и современность Вообще веер должен быть у каждой женщины. На Востоке советуют – если вам плохо, если вы больны, если вы не можете решить какую-то проблему, возьмите веер и неспешно им обмахивайтесь – он сам найдет ту энергию, которая отвечает за здоровье или информацию, и принесет ее вам, берите и пользуйтесь

Началась бум якутской сапсыыки. Все мастерицы начали делать разные красивые веера из конского волоса . И вместо комаромахалки начали носить с собой сапсыыку . Из-за того ,что сапсыыка маленькая и красивая, удобно было носить с собой и использовать ее и как веер, и как оберег.

Изготовление "Сапсыыки" в национальном стиле.

Практическая часть.

Изучение техники изготовления якутского веера- сапсыыки из конского волоса

Технология изготовления сапсыыки. Для изготовления сапсыыки нам потребуется: - Пучок конского хвоста, любого цвета, длиной 30-35 см. - Специальная рукоятка. Кожа, кожзам, плотное сукно под цвет конского хвоста. Бисер, бусы, маленькие пучки конского хвоста для украшения. Иголки с разными размерами ушка. Супер клей . Листок бумаги Карандаш, фломастер.

Описание работы:

I этап работы

Из пучка конского хвоста брать по 15 волосинок и завязать двойным узлом. Так нужно заполнить 30 см нитки.

II этап работы.

Зашить заготовленные пучки конского хвоста, к рукоятке с помощью дырок на ней.

III этап работы.

На бумаге нарисовать выкройку для чехла. Перевести выкройку на заранее подготовленную кожу или сукно. Вырезать и пришить к рукоятке.

IV этап работы

Пришить бусы к конскому хвосту. Украсить бисером чехол.

V этап работы.

Сплести ремешок и прикрепить к рукоятке.

(3.4.5.6.)

1Экперимент. Эксперимент на силу ветра, посылаемой "Сапсыыкой" для этого взяли "Сапсыыку"из конского волоса, из перьев птицы, из хвоста глухаря, и из бересты взмахнули одинаковой силой этими изделиями на салфетку и измерили длину метровкой. Сильно дует "Сапсыыка" из перьев птиц, затем "Сапсыыка"из короткого конского волоса, затем из бересты, хвоста глухаря и дальше "Сапсыыка" с длинными конскими волосами черного цвета.

2Эксперимент. Исходя от веса изделия сделали вывод на практичность при ношении "Сапсыыки" чем легче, тем практичнее изделие. Для этого взяли "Сапсыыку"из конского волоса, из перьев птицы, из хвоста глухаря, и из бересты.Взвесили на электронных продуктовых весах.Самый практичный и легкий "Сапсыыка" из хвоста глухаря, затем из бересты, затем из перьев птиц, "Сапсыыка"из короткого конского волоса, , и дальше "Сапсыыка" с длинными конскими волосами черного цвета.

Анализ мастер класса

Мы провели мастер класс на тему."Сапсыыка"-веер в национальном стиле.

На мастер класс пришли 20 человек разного возраста, интереса. Среди них учащиеся, родители, учителя. Все с большим интересом участвовали в мероприятии. 10 из них до начала мастер класса заполнили анкету, из этого выяснили:

- Все знают что такое "Сапсыыка".

- единицы сами себе делали "Сапсыыку".

- С удовольствием сделали бы себе "Сапсыыку", но из-за нехватки материалов испытывают затруднения 6, нет творческих способностей 3, другая причина: нехватка времени 2. Из этого всего делаем вывод; все бы себе сделали "Сапсыыку", более важная причина это нехватка нужных материалов.

- Все опрашиваемые дали предпочтение "Сапсыыке"чем готовому вееру. Конечно, можно купить готовое, но саха любят шить, мастерить. Если захочется самой сделать дэйбиир или веер

-В равных долях испытывают трудности при приобретении нужного материала, бересты и конского волоса и 1 опрашиваемый- перьев. Из этого следует что перья птицы самый доступный материал для изготовления "Сапсыыки".

Заключение.

Работая над этой темой, научилась планировать работу по реализации замысла, предвидеть результат достичь его. При необходимости вносить коррективы в первоначальный замысел в ходе работы, ознакомилась конструктивными особенностями народного творчества, научилась составить смету расходов изделия.

Узнала широкие возможности для проявления творчества, доступных и экологически чистых материалов и безотходного производства. Овладев техникой изготовления "Сапсыыки", можно развить свои способности по творчеству.