Красносельских С.Е.,
музыкальный руководитель
ГКУСО ПК ЦПД г. Перми
Народная культура как инструмент формирования толерантного сознания детей, оставшихся без попечения родителей.
В статье рассматривается проблема формирования толерантного сознания детей, оставшихся без попечения родителей и значимость приобщения к народной культуре, как к инструменту формирования сознания ребёнка.
Ключевые слова: духовно-нравственное воспитание, толерантность, толерантное сознание.
Аннотация.
В статье раскрывается значение народной культуры в формировании толерантного сознания у детей, оставшихся без попечения родителей. Представлен практический опыт реализации программы фольклорного кружка в условиях детского дома. Описаны методы вовлечения детей через хороводы, народные игры и песни. Сделан акцент на развитии эмоциональной отзывчивости, уважения, принадлежности и коммуникативных навыков. Подчёркивается ценность фольклора как доступной и глубоко воспитательной формы культурного наследия.
Воспитанники детского дома часто имеют негативный жизненный опыт. Многим трудно выстраивать отношения, общаться, участвовать в коллективной деятельности. У некоторых наблюдаются задержки речевого и эмоционального развития, немало детей с ограниченными возможностями здоровья.
Вопрос формирования толерантного сознания у детей, оставшихся без попечения родителей, занимает особое место в сфере педагогики и дополнительного образования. Одна из задач воспитательной работы с такими детьми - развитие доброжелательного и терпимого отношения к окружающим, умения взаимодействовать, преодолевать внутренние барьеры, связанные с утратой семьи, нарушениями привязанности и эмоциональной нестабильностью.
Среди эффективных инструментов социализации и духовно-нравственного развития особую роль играет приобщение к народной культуре. Народное искусство содержит в себе богатый гуманистический потенциал, способствует формированию ценностей общности, уважения к другому, эмпатии и культурной идентичности.
Освоение элементов народной культуры дает возможность сформировать доброжелательное и терпимое отношения к окружающим.
Федеральные государственные образовательные стандарты Российской Федерации определяют совокупность требований к воспитанию и образованию детей. В части воспитания перед педагогическим сообществом поставлена задача обеспечить духовно-нравственное развитие ребенка на основе социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения.
Система работы сотрудников детского дома направлена прежде всего, на духовно-нравственное развитие детей, на освоение детьми духовных ценностей российского общества, на принятие и усвоение общепринятых норм и правил поведения. Одним из инструментов влияния на внутренний мир ребенка является приобщение его к народной культуре.
Фольклор - это устное и музыкально-поэтическое наследие народа, включающее сказки, пословицы, песни, обряды, игры, которые веками передавались из поколения в поколение. В контексте педагогики народная культура становится способом передачи нравственных ориентиров, норм и моделей поведения.Учёные-культурологи (А.Ф. Ерёмина, С.Н. Некрасов, В.В. Пропп) подчёркивают, что фольклор создаёт «человеческое пространство» - безопасную среду, где ребёнок не боится быть собой и одновременно учится быть частью целого. Педагоги (И.А. Шмелёва, М.А. Кожевникова) акцентируют внимание на способности фольклора формировать коммуникативную компетентность и эмоциональную устойчивость у детей с травматическим опытом.По мнению Е.С. Громовой, народная культура - это способ формирования внутренней этической опоры у детей, не имеющих стабильной семейной модели. Через совместные формы (хороводы, песни, игры) дети получают образцы доверия, заботы, поддержки, основанные на традициях.
С целью решения задач адаптации, формирования устойчивого социально-ценностного поведения разработана программа фольклорного кружка.
Начиная с 4-хлетнего возраста дети посещают занятия кружка. Для каждого возраста предусмотрена своя программа, занятия учитывают возрастные и индивидуальные особенности детей.
В русской народной культуре распространена такая форма как хоровод. Хоровод активно используется на занятиях фольклорного кружка - это и песня, и танец, и игра. Вовлечение детей в хоровод позволяет выстроить коммуникацию детей. Когда дети берутся за руки, возникает чувство единения, так как хоровод требует согласованности движений и пения. Дети учатся принимать друг друга, слышать. У хоровода есть разные фигуры. Например, фигура «плетень» (шеренгой двигаться навстречу друг другу и кланяться в пояс). Фигура побуждает детей проявлять друг к другу уважение, благодарность, признательность. Другая фигура хоровода - всем хорошо известный «ручеёк», позволяет детям выбирать и быть избранным, лучше узнавать друг друга.
Фигура хоровода «змейка» - каждый ребёнок проявляет свой индивидуальный характер, при этом все остальные принимают его творчество.
Важнейшей формой работы фольклорного кружка являются народные игры. Интегрированное обучение с использованием музыкального фольклора в сочетании с игрой, как ведущим видом деятельности, позволяет наиболее полно раскрыть и развить творческие способности ребенка, игры дают возможность детям взаимодействовать в группе, в паре.
Игра «Я на бочке сижу». Суть игры заключается в том, что один из игроков сидит в центре (на бочке) и обращается к остальным игрокам, с просьбой о помощи («Я на бочке сижу, слёзы катятся, денег нет ни гроша, блинов хочется! Кто же выручит меня?). Желающие дети подходят к нему и жмут руку, выражая поддержку и помощь. Обычно игра заканчивается тем, что все дети готовы поддержать игрока. Так в игре формируется доброжелательное отношение друг к другу, дети готовы проявить участие, милосердие.
Игра «Горшки». Эта игра основана на взаимодействии игроков друг с другом. Участники игры - это дети «горшки», «покупатель» и «продавец». «Покупатель» выбирает из сидящих в кругу детей («горшки») - гладит по голове, горшки в это время издают каждый свой звон, и какой лучше звенит, того и выбирают, а затем, после слов «Давай сговор!», бегут по кругу в разные стороны. Первый, прибежавший становится обладателем «горшка». В ходе игры возникает бережное тактильное взаимодействие, осваиваются социальные роли.
На фольклорных занятиях, конечно же, нельзя обойтись без песни. Жанр песни самый распространенный вид народной культуры. Русская песня формирует речь, знания об окружающем мире. Для формирования активного взаимодействия используются частушки, заклички, дразнилки, и песни, сопровождаемые инсценировками.
На занятиях дети исполняют песни хором. Хоровое пение способствует тому, что дети начинают слышать друг друга, подстраиваться под коллектив, у вновь прибывших детей активизируются механизмы адаптации. Пение снижает тревожность, развивает уверенность в своих способностях. Использование музыкального фольклора для обучения, воспитания и развития детей вовлекает неговорящего ребенка в процесс пения через подражание, процесс обучения речи ускоряется.
Детская фольклорная песня легко инсценируется, в ней есть ритм, меткое слово, динамика. Во время исполнения песен дети знакомятся с движениями русской пляски, топающим, переменным шагом, шагом с притопом, присядкой и другими элементами русской народной пляски. Исполнение с инсценировкой дает возможность каждому проявить себя, показать свое творчество. Совместное исполнение песни в такой форме способствует формированию навыка работать в команде, принимать и поддерживать друг друга.
Фольклор для детей, оставшихся без попечения родителей, - это действенный способ приобщения к культуре через живое участие в песнях, играх, обрядах и движенииях Он помогает ребёнку почувствовать себя частью коллектива, научиться выражать эмоции, проявлять уважение и принимать другого. Народная культура создаёт условия для формирования чувства безопасности и внутренней опоры, особенно важной для детей с трудным жизненным опытом. Такая работа требует создания поддерживающей и творческой среды, в которой каждый ребёнок может раскрыться, быть услышанным и почувствовать себя нужным. Именно в этом случае фольклор становится не только содержанием занятия, но и инструментом воспитания, развития и включения в общество.
4