Аспекты культуры речи
В своё время А.П.Чехов сетовал: "В сущности ведь для интеллигентного человека дурно говорить должно бы считаться таким же неприличием, как не уметь читать и писать". К сожалению, мало что изменилось с тех пор. Речь некоторых наших современников поражает невыразительностью, бедностью лексики, обилием стилистических ошибок. Горько и обидно становится за русский язык, больно видеть, как его уродуют и искажают. Столетиями мастера слова обрабатывали его, совершенствовали, доводили до тонкости. Между тем речевая атмосфера изобилует годными на все случаи жизни стандартными остротами, речевыми штампами, краснобайством и даже словесной нечистоплотностью вместо подлинного остроумия, красноречия. Штампованные, трескучие фразы не только обесценивают слово, но и развращают морально. В конце концов, это убожество речи, косноязычие – дефект не столько речи, сколько мысли. Тут дело даже не в запасе слов. "Кто ясно мыслит, тот ясно излагает,"- гласит известная пословица. По тому, как человек говорит, можно судить об уровне его духовного развития, его внутренней культуре. Справедлива и другая пословица: "По одёжке встречают, по уму провожают". Пока человек молчит, трудно судить о его интеллекте и культуре, но стоит ему заговорить – и мы, как правило, делаем для себя обоснованные выводы о собеседнике.
Нравственное и духовное развитие общества при любом повороте исторических событий отражается и на том, как относятся к языку его носители. Культура создана человеком, и важнейшим её компонентом является язык. Поэтому представляется уместным и своевременным обратить внимание на то, как важно повседневное бережное отношение к языку, адекватное представление о культуре, духовности, образованности человека.
Иной раз заметно, что говорящий "надевает речевую маску", не представляя, насколько это опасно, так как она может "прирасти" и в ответственной ситуации её трудно будет сбросить, - память будет услужливо подсовывать не те речевые образцы.
Итак, есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, качеств человека, который пользуется языком народа. Хочется надеяться, что в наступившем новом году люди разного возраста, воспитания и социального положения сочтут важным своё отношение к языку, станут критически оценивать свою речь и целенаправленно её совершенствовать. В таком обществе не допустят, чтобы на всеобщее обозрение большими буквами поместили цитату руководителя государства с орфографической ошибкой (в Боровом на поляне Аблай хана перед кумысной имелось подобное).
Вопрос о языке не является только научным вопросом: в большей мере он является еще и вопросом общественно-государственным.
В наше время у молодежи, да и не только у нее, снижается интерес кхудожественной литературе, все большее место занимает телевидение, Интернет, расширяющийся поток англоязычной лексики, сленга.
Проводником норм русского языка становятся казахстанские и российские СМИ, которые отнюдь не всегда демонстрируют хорошие речевые образцы. Изучаяразнообразные газеты и журналы, я столкнулась с огромнейшим количеством грамматических и речевых ошибок. Причем это были не какие-нибудь «желтые» газетёнки, а приличные государственные издания.
В настоящее время наблюдается селекция языковых средств. Так, на базе трех языков: русского, казахского и английского - формируется в республике молодежный жаргон. В узусе общения молодежи отмечается большая раскованность, смешение стилей, терпимость к нелитературной лексике, что свидетельствует об ужасающем состоянии молодежной речевой культуры, которая будет проявляться и в будущей сфере их деятельности.
А.С.Шишков с особой силой подчеркивал, что человеческий язык есть порождение развивающейся человеческой мысли, а не случайный набор пустых звукосочетаний. Предупреждение Шишкова о том, что живые слова «содержат в себе ум его и мысли, которых не познавать есть отчуждать себя от знания языка», сейчас сбывается там, где осмысление корнесловных образов истины подменяется навыками и умениями формального словоупотребления (так называемого узуса). При этом нельзя забывать, что язык – это народ, незнание которого приводит к отчуждению и вырождению. Д.С.Лихачёв отмечал, что "учиться хорошей интеллигентной речи надо долго и внимательно – прислушиваясь, запоминая, замечая, читая и изучая". У М.В.Ломоносова можно найти прекрасный совет: " Кто хочет говорить красно, тому надлежит сперва говорить чисто и иметь довольство пристойных и избранных речений к изображению своих мыслей". «Настанет время (и оно не за горами), - утверждал А.Н.Толстой, - русский язык начнут изучать по всем меридианам земного шара». Эти слова были сказаны писатетем в 1934 году. А в 1945-ом, когда была создана ООН, русский язык наряду с английским, французским, испанским и китайским был объявлен её официальным (рабочим) языком. И зашагал наш язык по всем меридианам планеты. Дело пошло с таким размахом, что в 1967 году была организована Международная ассоциация преподавателей русского языка и литературы (МАПРЯЛ), вносящая свой положительный вклад в изучение русского языка за рубежом.
Язык – великое наследие для всех поколений, он, как и земля, неделимый фонд у народа в прошлом, в настоящем и отдалённом будущем. Засорять его, обеднять – значит обкрадывать не только себя, но и тех, кто придёт к нам на смену.
«Русское слово, прихотливое, непокорное, великолепное и волшебное, - величайшее средство сближения людей», - отмечал Р.Фраерман. В наши дни русский язык поистине является интернациональным. Все мы – для кого русский язык родной – ответственны за его чистоту, правильность, точность и выразительность. Мы должны к каждому слову относиться внимательно и бережно, чтобы он представал перед другими народами во всей своей могучей красоте. От того, как будет владеть и распоряжаться языковым богатством – этим народным сокровищем каждый из нас и все мы вместе – русские и нерусские, - зависит настоящее и будущее русской культуры.
.
