ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ НАСЛЕДИЕ ПОЭЗИИ БЕИМБЕТА МАЙЛИНА ДЛЯ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ.
Таранда Наталья Александровна,
учитель начальных классов КГУ «Щербаковская средняя школа имени Мариям Хакимжановой отдела образования
акимата Алтынсаринского района Костанайской области»
Тобол течет сквозь лето,
И солнце обнимает Беимбета.
Носил он гордо жизненную ношу,
Достойную великого поэта…
Ты ввысь взлетел — рукою не достать,
Такой полет лишь соколу под стать,
И словно Сокол, ты в гнездо родное
К нам возвратился, Би-ага, опять!
Эти слова костанайского поэта Акылбека Шаяхмета посвящены известному казахскому писателю, поэту, нашему земляку Беимбету Майлину.
В литературе любого народа есть имена, которые знакомы не только своему народу, но и звучат далеко за ее пределами, являясь вершинами творчества, духовно-эстетическим идеалом народа. Одним из таких имен является имя Беимбета Майлина, или, как его называли, Би- ага.
«Битва займётся, меня там ищите!» - так определил цель своей жизни Беимбет Майлин, классик национальной литературы, внёсший заметный вклад в становление почти всех её жанров.
Мне хотелось бы остановиться на значении поэзии Беимбета Майлина в духовно-нравственном становлении личности ребёнка. Когда мы говорим о духовно-нравственном воспитании, мы понимаем, что время и заботы, любовно и бережно уделенные детям, никогда не будут потеряны впустую – это возможность реализации права ребенка на счастье. И такую возможность нельзя упускать. Произведения Беимбета Майлина тактично, с тонким мастерством, умелым использованием фольклорных традиций, немногословной нравоучительностью, которая достигается в них тщательным отбором деталей, четкостью и ясностью мысли позволяют это сделать.
С молодости было у Беимбета Майлина одно большое желание – учить детей. В то время преподавание бело долгом и делом чести для молодой казахской интеллигенции. И, вернувшись в родной аул, Беимбет Майлин стал учителем, осуществив давнишнюю мечту юноши-батрака. Как говорил герой его рассказа: «Учитель должен быть началом всех добрых начинаний в аулах». Таким был Беимбет Жармагамбетович сам, такими стремился сделать всех аульных учителей. Зная хорошо местные возможности, он добивался открытия во всех аулах самостоятельных от мулл школ для детей, своеобразных ликбезов для взрослых, побуждает учителей организовать выступления самодеятельных акынов, учительских чтений книг и газет вслух для тянущихся к знаниям аульчан.Необходимо отметить с восхищением еще одну особенность в писательской деятельности Майлина — его роль и значение как учителя и наставника. Будучи универсальным мастером слова, замечательным стилистом, он с присущей ему заботливостью педагога обучал литературную молодежь художественному мастерству.
А все свое свободное время Беимбет отдавал творчеству. И, конечно же, он не забывал о детях, сочиняя свои рассказы, стихи, поэмы. Он помнил, что через стихи ребенок познает не только мир вокруг, но и себя в этом мире, сферу социальных отношений людей, нравственных основ жизни. Именно коллизии многих художественных произведений помогают им разобраться в том, что есть добро и зло, честь и справедливость, правда и ложь, он поднимает животрепещущие вопросы жизни народа, особенно уделяет внимание темам свободы и равенства.
Беимбет Майлин, как выдающийся писатель социалистического реализма, оставил большое творческое наследие, с которым мы знакомим детей в школе. Благодаря разнообразию охватываемой тематики, сюжетной притягательности, самобытности стиля и языка стихи Беимбета Майлина являются лучшими образцами казахской поэзии. Он был прекрасным художником слова, которому удалось через свои стихи передать дыхание времени.
Первые стихи и рассказы Б.Майлина появились в рукописном студенческом журнале «Садак». Творческий путь Беимбета Майлина начинался с создания поэтических произведений — первым стихотворением, опубликованным в периодической печати были «Думы» (журнал «Айқап», 1914, № 12). В стихотворениях «Черты мусульманина» (1912), «Нужда» (1913), «Скот» (1914), «Богатство» (1915), «Летний вечер» (1915) Майлин описывал свои раздумья о жизни, несправедливости, тяжёлой доле трудящегося народа. Прочитав эти строки, дети проникнутся сочуствием к нелёгкой жизни казахов, узнают о их каторжном труде.
Думы мои! Нет границ вашей власти…
Вы, моя скорбь, непокой и злосчастье.
И наяву и во сне вы когтями
Рвёте неробкое сердце на части!
Событиям национально-освободительного восстания 1916 года посвящено стихотворение «Кровавый туман» (1916). Возлагая надежды на Февральскую революцию, написал стихотворения «В степи» (1917), «Казаху» (1917). Одним из первых казахских писателей отозвался на смерть В. И. Ленина стихотворением «Не рыдай, не плачь» (1924), ему также посвящено стихотворение «Ленин» (1925). Эти стихотворения полны призывом к свободе, к борьбе с несправедливостью, они учат подрастающее поколение быть неравнодушными к окружающей действительности, не проходить мимо несправедливости, помогать слабым.
В «Признаке мусульман» едко он высмеивает главные замыслы мулл, проповедников и баев, которые друг друга прикрывают и бессовестно проповедуют «светлую» жизнь в потустороннем мире для казахов. Поэт удачно заканчивает:
«Если рай весь казахи займут,
Где же место другие займут?»
Беймбет Майлин создал галерею ярких художественных образов, отражающих судьбу целого поколения трудовых людей. Среди них широкой популярностью пользуется образ бедняка Мыркымбая. Поэтическая тонкость и жизненная правдивость образа Мыркымбая настолько сильна, что нет в Казахстане уголка, где бы не упоминалось имя Мыркымбая.
Сперва образ Мыркымбая дается как отрицательная, вроде его прозвал хозяин-бай за тупоумие, неразворотливость, неряшливость. Затем Мыркымбай начинает освобождаться от покорности, насажденной хозяевами. Мыркымбай во многих случаях становится самостоятельным, а то и сам поучает, что и как сделать (стихотворения: «Не пахал, не сеял бай», «Мыркымбай», «У Мыркымбая есть земля», «Дай руку, Мыркымбай» и другие). Так из года в год, возвращаясь к своему герою Беимбет выводит Мыркымбая в ряды полноправного хозяина своей судьбы.
Это молодость поет
В честь свободного труда.
Так бесправный мой народ,
Стал владыкой навсегда!»
В цикле стихов о Мыркымбае поэт дает возможность проследить длительный, сложный путь становления бедняка-казаха.
Радостно, почти торжественно звучит стихотворение «Дай руку, Мыркымбай»(1926).Поэт и герой присутствуют на празднике труда и видят плоды своих рук. В стихотворении звучит не только радость, но и призыв к свершениям. Труд для поэта - высшее мерило достоинства человека, ибо только труд создает богатства земные, богатства материальные духовные. «Доля счастливая твоя», «Путь к солнцу» определяются только трудом, порядочностью и на этом пути авторское выражение «Руку дай навечно, друг мой Мыркымбай!» звучит как клятва верности.
Пойдем мы к солнцу!
Руку дай
Навечно,
Друг мой Мыркымбай
Мыркымбай - собирательный образ, позволивший поэту воспроизвести реальные события переломного времени». В лице Мыркымбая, как в зеркале, отразились изменения в миропонимании аульных бедняков. В него поверили, как в реально существующего человека, который может прийти на помощь в трудную минуту. Так, позднее, уже в годы Великой Отечественной войны, широчайшие круги читателей поверили в Теркина и полюбили его» - писал поэт К. Жармагамбетов.
Есть у Беимбета Майлина и стихи, написанные специально для детей. Можно прочитать вместе с детьми, такие стихи и сказки как, «Премия за вранье», «Әлди», «Проказник». Эти стихотворения учат различать, где ложь, а где хитрость, быть честным, аккуратным, собранным.
Майлин в своих стихах всей душой и сердцем воспевал родной аул, родной народ и край.
В 1918 году Беимбет Майлин в «Письме к отцу» призывает казахскую молодежь отмеживаться от алаш-ординцев (казахских националистов), развернуть борьбу против них.
Стихи Майлина двадцатых годов «С праздником», «Бедняку», «Аул цветет - мы цветем» и другие полны пафоса торжества Великой Октябрьской революции, славит трудовые подвиги строителей социалистического общества.
В стихотворениях «Аул цветет — мы цветем», «С праздником» поэт славит труд, обновление и, что особенно важно, утверждает единство всех людей республики, первооснову аула, земли — колыбели и кормилицы. Новые веяния в ауле им воспринимаются как предвестники всеобщего счастья и изобилия.
Самые «болевые» вопросы 20-30-х гг. получили своё художественное воплощение в стихах писателя. Появление первых тракторов, машин, поездов, организация колхозов, строительство заводов и фабрик, равноправные взаимоотношения между людьми запечатлены автором как доселе невиданное чудо, потрясшее воображение. Эти стихи помогают детям глубже проникнуться историей родной страны, вызывают чувство патриотизма за народ Казахстана.
Кровь и плоть народа и тесно связанный с радостями и горестями своего народа Б. Майлин не оставил без внимания ни одно событие своего времени.
В своих стихах и поэмах Б.Майлин разрабатывает вопрос о раскрепощении казахских женщин. В поэмах «Девушка Разия», «Маржан», в стихах «Черноокая брюнетка», «Куникей» показана трагическая судьба казахских женщин в дореволюционном ауле и активная общественная деятельность женщин в период становления советской власти и строительства нового общества. Особо большой популярностью и поныне пользуется поэма «Девушка Разия».
Хотелось бы особо подчеркнуть то бесценно дорогое, что оставил он для детей — скромность, чистоту рук и сердца, трудолюбие, помноженное на талант.
«Я людей не выдумываю, не сочиняю, а беру из жизни, из того мира людей, которые живут в моей памяти, в моем сердце. Создавая их образы, я все время вижу их, держу перед глазами. Разве только подчищаю или углубляю некоторые черты их характера, поступки и лишние слова… Буду писать, пока в руке будет держаться перо. Буду писать о новой жизни и людях, которые ее строят. Буду писать от души, если это действительно принесет людям какую-нибудь пользу» - писал Беимбет Майлин. И он был прав. Все его честные, реалистичные и правдивые стихи приносят пользу при воспитании детей.
Таким образом, поэзия Беимбета Майлина позволяет расширить кругозор, обогатить жизненный и нравственный опыт детей. Его стихи вовлекают детей в раздумья над поступками и поведением героев, происходящим событиям прошлого, побуждают к их оценке и обогащает эмоциональную сферу. Нравственные убеждения, взгляды, привычки тесно связаны с чувствами ребенка. Внутренний мир ребенка придет в гармонию: разовьется умение управлять своими эмоциями и настроением, преодолевать трудности и страхи, устанавливать дружеские взаимоотношения, проявлять сочувствие, сопереживание и участие в жизни близких и окружающих. Войти в мир общения, найти свое место в коллективе сверстников, обрести друзей и самим научиться быть добрым, честным, порядочным и отзывчивым помогут его произведения.
И чем больше мы отдаляемся от тех дней, когда жил и творил Беимбет Майлин, тем больше понимаем вечность творений писателя, истинную цену слова сына Казахской степи. И мы прямое тому подтверждение, что свою, пусть короткую, но такую яркую и плодотворную жизнь Беимбет Майлин прожил не зря.
Список литературы:
1. Бельгер, Г. О жизни и деяниях Би-Ага [Текст] / Г. Бельгер // Простор. – 2004. -№11.-С. 185.
2. Дьячков, И. Славные патриоты моей Родины / И. Дьячков. – Костанай: Костанайский печатный двор, 2009. – 296с.
3. Майлин Беимбет [Текст] // Литература Казахстана. Энциклопедический справочник. – Алматы: ТОО «Аруна», 2010. – С. 327.
4. Майлин, Б. Рыжая полосатая шуба [Текст] /Б. Майлин : Повести и рассказы. Пер. с каз. Г. Бельгера и Ю. Домбровского. - Астана: Аударма, 2009. – 472 с.
5. Материалы Интернет –сайтов.
