Эссе
«Противоречия эллинизма»
Прежде чем рассуждать о противоречиях эллинизма, необходимо разобраться с его происхождением.
Александр стал правителем Македонии в возрасте 20 лет. Спустя 2 года в 334 г. до н.э. он отправился в свой знаменитый поход на Восток. Изначально, Александр не думал даже о завоевании всей Персидской державы, ставя перед собой цель завоевание Малой Азии и превращение Эгейского моря в безопасную от персов зону. Поход продолжался в течение 10 лет, его результатом стало образование огромной империи, простиравшейся от реки Истра до реки Ганг. Соответственно, в нее вошли Малая Азия, Сирия, Египет, Персия, Средняя Азия и, наконец, Индия. Александр Македонский был, несомненно, великим полководцем и крупным государственным деятелем. В своей державе он силой оружия объединил самые различные страны, как культурные греческие полисы, так и народы, сохраняющие пережитки первобытнообщинного строя. В империи отсутствовала единая экономическая база и она представляла собой военное объединение. Македонское завоевание свелось, главным образом, к захвату крупных городов, важных в стратегическом отношении опорных пунктов. После завершения похода перед Александром встала сложная задача по организации управления державой. Центром империи он сделал Вавилон. Александр стремился укрепить единство государства, сгладить противоречия между завоевателями и побежденными. Отсюда, так называемая, политика «слияния народов», которая нашла наиболее яркое выражение в свадьбе в Сузах, когда в один день пышно отпраздновали бракосочетание 10 тыс. воинов – греков и македонян - с местными девушками.
Итак, народы Переднего Востока и греческого мира перешли на новый этап в своей истории. Этот период именуется эпохой эллинизма. Эллинизм стал насильственным объединением древнегреческого и древневосточного мира в единую систему государств, имеющих много общего в социально - экономической структуре, политическом устройстве и культуре. Эллинизм начался с походов Александра Македонского в 334 г. до н.э. и закончился завоеванием последнего эллинистического государства (Египетского) римлянами в 30 г. до н.э.
По завершению похода Александр Македонский попытался реформировать многие аспекты жизни завоеванных территорий. Но с какой целью: демократизация завоеванных территорий по греческому образцу или укрепления собственной власти в регионе?
В политической сфере прежней осталась система сатрапий, многие из его соратников получили должности сатрапов, при этом основывались и новые города с полисным управлением, т.е. на смену прежней пришла эллинистическая монархия, сочетающая в разных вариантах как полисную государственность, так и древневосточные монархические порядки с обожествлением правителя, чья власть была неограниченна, бюрократическим аппарат, царской собственностью на большую часть земель, наличием профессиональной армии.
Таким образом, на мой взгляд, в чистом виде греческой демократии с Народными собраниями практически не было, народ не имел никаких прав. Я думаю, что эти изменения позволяли Александру, с одной стороны, заручиться поддержкой народа, создав иллюзию демократии (кое-где все же были Народные собрания), а с другой, сохранив монархию, он получил поддержку персидской элиты. Я считаю, это было формальное вкрапление элементов греческой политической культуры в устоявшийся восточный мир для укрепления собственной власти. Кроме того, его отношение к народам Востока, вошедшим после завоевания в состав нового государства, носило сугубо прагматический характер: дать новой державе большую массу подданных.
В экономической сфере задача состояла в том, чтобы поднять экономику путем расширения связей между отдельными странами. Греция в этот период переживала экономический кризис, выйти из которого можно было, в том числе, за счет расширения торговли.
В первую очередь принимались меры для преодоления как полисной, так и древневосточной изоляции за счет поощрения торговых операций, таких как введение налоговых льгот для купцов, охрана торговых путей, забота о состоянии дорог. С новым этапом связано интенсивное градостроительство, основание новых городов с новым контингентом населения в благоприятных для хозяйственной жизни на местах, на которых возникали процветающие хозяйства. Большая часть вновь основанных городов стали крупными культурными, ремесленными и торговыми центрами. Ввоз и вывоз товаров строго регламентировались правительством. Это делалось, на мой взгляд, для контроля над завоеванными территориями, наблюдения за торговыми путями и т.д., т.е. новые города рассматривают как своего рода форпосты. Македонский царь стремился поселить в них различные этнические группы (греков, македонян, местное население) и ставил под строгий административный контроль, не предоставляя им даже видимости автономии.
Чеканка собственной монеты из золота, серебра и меди также приводила к пополнению государственной казны. Таким образом и экономическая политика была направлена на удовлетворение интересов завоевателей.
В классово-социальных отношениях появились на ряду с классом зависимых работников разных статусов увеличилось общее количество рабов классического типа, как в греческих полисах. Усложнилась структура и господствующего класса – в него вошли не только представители местной аристократии, но и иноземцы: греки и македоняне составили его верхушку, т.е. представители завоевателей.
Таким образом, социальная напряженность на завоеванных территориях только нарастала. Рост рабовладения, в частности классического, точно не показатель демократии, введение которой обещал Александр Македонский. На мой взгляд, это делалось для того, чтобы получить одобрение элиты для поддержания собственной власти и закрепиться на завоеванных территориях.
Рассматривая культурный аспект, хочется отметить, что в Греции IV в. до н.э. было распространено презрительное отношение к иноземцам, не эллинам. Они считались существами низшего порядка, наделенными низкими моральными качествами, значительно уступающими грекам в интеллекте. Отсюда делаем вывод о том, что греки по природе своей должны властвовать над другими этносами.
Можно предположить, что одной из целей походов Александра Македонского, было желание окультурить варваров.
Но походы на Восток имели последствия и для греческой культуры. Расширение географических, этнографических, естественнонаучных познаний эллинов дало мощный толчок развитию греческой науки. В результате походов Александра во всех странах, вошедших в состав его державы, создается единство производственной техники, единство военного дела и вооружений и, поскольку речь идет о греках и о народах, усвоивших греческий язык, — единство языка.
Греческий язык и греческая культура в результате походов Александра проникли далеко на Восток, даже туда, где власть Александра не утвердилась, — в Индию, в Армению. Можно даже найти мнение, что царство Ашоки в Индии и распространение там буддизма стали возможны благодаря Александру. С другой стороны, восточная культура, наука, производственный опыт, особенно в отраслях хозяйства, не известных грекам, оказали влияние на греков. Особенно отчетливо влияние Востока сказывается в религиозных представлениях.
Стоит отметить взаимное обогащение и влияние греческой и восточной культур друг на друга. Для эпохи эллинизма характерно развитие точных наук: астрономии, математики, физики, биологии, географии. Также происходит расцвет градостроительства, архитектуры, скульптуры, литературы, поэзии. Эллинистические монархи, располагавшие огромными материальными ресурсами, стремились направить культуру в нужное им русло. Поэтому государств стали крупнейшими центрами культурной и научной жизни того времени, с массой библиотек, школ, музеев. Одной из самых знаменитых и крупнейших библиотек того времени стала Александрийская библиотека, которая насчитывала свыше полумиллиона папирусных свитков.
Итак, в культурном плане завоевательный поход Александра Македонского несомненно внес неоценимый вклад в развитие мировой культуры, даже не смотря на ошибочное мнение о «диких» восточных поселений. Но, я считаю, это нельзя назвать в полной мере благим делом для покоренных территорий, т.к. насильственное прививание греческой культуры в развитый восточный мир, отрицание его цивилизации способствовало усилению противостояния завоевателей и завоеванных, приводило к росту социальной напряженности.
В заключение хочется сказать, за короткое время Александр Македонский смог создать огромную мировую державу. Была сделана попытка ввести единый язык на основе греческого, основывались новые города (в 331 г. до н.э. знаменитая Александрия в Египте), оживленно развивалась торговля, расширилось влияние греческой культуры, испытывавшей, в свою очередь, воздействие восточной.
Но неравномерность социально-экономического развития различных частей государства Александра, пережитки примитивных отношений в самой Македонии, веками утвердившиеся идеи независимости греческих полисов, прочно державшееся убеждение в невозможности равенства между господами и рабами, эллинами и варварами, а на Востоке также религиозные предрассудки и теократические учреждения — все это помешало реализации тех целей, которые ставил Александр.
