«Семья – как малая группа и социальный институт»

МИНИСТЕРСТВО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

И ЗАНЯТОСТИ НАСЕЛЕНИЯ ПРИМОРСКОГО КРАЯ

краевое государственное автономное

профессиональное образовательное учреждение

«Дальнегорский индустриально-технологический колледж»

РЕФЕРАТ

по теме «Семья – как малая группа и социальный институт»

Выполнил: студент группы №307

Профессии Сварщик ручной и частично механизированной

сварки (наплавки)

Курс 3

Морозов Матвей Андреевич

Руководитель: Пирогова Виктория Васильевна

г. Дальнегорск, 2022

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Семья играет важную роль в жизни каждого человека и общества в целом. И неудивительно, что на каждом новом этапе развития общества, когда происходит переоценка ценностей, возрастает интерес к проблемам семьи, нравственности, духовности. Сегодня, в сложных условиях современной жизни, семья, как уникальный посредник между интересами личности и общества, стала эпицентром социальных катастроф. Переход к условиям рыночной экономики и связанные с этим апатия, обнищание значительной части населения оказали сильное влияние на благосостояние семьи, ее воспитательный потенциал и стабильность.

Эти и другие социальные причины привели к кризису семейных ценностей. Результатом этого кризиса является разделение старшего и младшего поколений, широкое распространение маленьких детей, распространение одиночества и холостяцкой жизни. И если брак, родительство и родство являются конституирующими отношениями семьи, то в наше время происходит распад этого триединства. Проблема осложняется тем, что институт брака в настоящее время находится в состоянии потрясения. Разрушение старых традиционных взглядов на брак продолжается, а новые еще не возникли.

Брак и семья все больше становятся в восприятии индивидов в основном средством удовлетворения их потребностей в интимном и неформальном общении.

Что ждет институт семьи в будущем? Выживет ли семья? Сможет ли она выдержать вызовы современного общества? В чем сила семьи?

Я попытаюсь ответить на эти вопросы в данной статье. Для этого я должен рассмотреть семью как малую группу и социальный институт.

Поэтому цель данной работы - рассмотреть особенности семьи как малой группы и социального института в современном мире.

СЕМЬЯ – МАЛАЯ ГРУППА ИЛИ СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Прежде всего, необходимо выяснить, что такое малая группа и социальный институт?

В самом широком смысле термин «социальная группа» - это любое социальное объединение людей - от группы сверстников до общества конкретной страны. В социологии этот термин используется в более узком смысле - как «совокупность индивидов, которые взаимодействуют определенным образом на основе общих ожиданий каждого члена группы по отношению к другим». Члены группы чувствуют свою принадлежность к группе и воспринимаются другими как члены этой группы.

Для анализа социальной структуры общества необходимо, чтобы исследуемая единица была элементарной частью общества, объединяющей все виды социальных связей. В качестве такой единицы была выбрана небольшая группа.

На мой взгляд, наиболее удачное определение этого термина принадлежит Г. М. Андреевой: «Малая группа - это группа, в которой социальные отношения происходят в форме непосредственных личных контактов».  Другими словами, малыми группами называют только те группы, в которых индивиды имеют личные контакты друг с другом. Например, одноклассники являются членами малой группы, а ученики всей школы образуют большую социальную группу.

Как показывает социальная практика, для нормального функционирования человеческого общества необходимо закрепить некоторые виды социальных отношений таким образом, чтобы они стали обязательными для членов определенной социальной группы. В первую очередь, речь идет о социальных отношениях, в которые члены группы привносят наиболее важные потребности, необходимые для успешного функционирования группы как целостной социальной единицы. Например, для воспроизводства материальных благ люди закрепляют и поддерживают производственные отношения, для воспитания детей - семейные отношения, а также отношения образования и воспитания.

Процесс закрепления социальных отношений заключается в создании системы ролей и статусов, которая предписывает правила поведения в социальных отношениях, и в установлении системы санкций в случае, если индивиды не соблюдают эти правила поведения. Системы ролей, статусов и санкций воплощаются в форме социальных институтов, которые определяют устойчивые модели поведения, идеи и стимулы.

Согласно этому, «социальный институт - это организованная система отношений и социальных норм, которая объединяет значимые социальные ценности и процедуры, удовлетворяющие основные потребности общества». где социальные ценности понимаются как идеи и цели, социальные процедуры - как модели поведения в групповых процессах, а система социальных отношений - как набор ролей и статусов, посредством которых это поведение осуществляется и удерживается в определенных рамках.

Таким образом, между терминами «институт» и «группа» существует существенное внутреннее различие: если группа - это совокупность взаимодействующих индивидов, то институт - это система социальных связей и социальных норм, существующая в определенной сфере человеческой деятельности.

В то же время следует отметить, что эти понятия неразделимы, поскольку институт, как совокупность взаимодействий и систем поведения, в конечном итоге определяется потребностями людей, то есть, хотя институт формирует социальные связи и нормы, существуют люди, между которыми эти взаимодействия происходят и применяют нормы на практике. Это люди, которые организуются в различные группы с помощью институциональных норм. Таким образом, каждое учреждение включает в себя множество групп, которые определяют поведение учреждения. Следовательно, институты и социальные группы взаимосвязаны, и не имеет смысла полностью разделять эти понятия и изучать их отдельно.

Таким образом, исходя из вышесказанного, я делаю вывод, что семья - это социальное явление, сочетающее в себе характеристики социального института и малой группы.

По сути, семья возникает из желания удовлетворить сугубо личные потребности и интересы человека. Согласно Т. А. Гурко, «семья - это группа лиц, живущих вместе, связанных родством и общим хозяйством». Как малая группа, она сочетает личные потребности с общественными интересами, адаптируется к социальным отношениям, нормам и ценностям, принятым в обществе. Другими словами, в семье личные потребности упорядочиваются и организуются на основе принятых в обществе ценностей, норм и образцов поведения, и в итоге приобретают характер социальных функций (сексуальная регуляция, репродукция, функции социализации, эмоциональное удовлетворение, статус, защита, экономика).

Семья как социальный институт - это «совокупность исторически сложившихся устойчивых социальных норм, санкций и образцов поведения, которые регулируют отношения между супругами, родителями и детьми, а также другими родственниками».

Институт семьи включает: 1) набор социальных ценностей (любовь, отношение к детям); 2) социальные процедуры (забота о воспитании детей, семейные правила и обязанности); 3) сеть ролей и статусов (статус и роли мужа, жены, ребенка, подростка, свекрови, тещи, братьев и т.д.), через которые реализуется семейная жизнь.

Таким образом, институт семьи - это совокупность определенных связей, норм и ролей, которые на практике проявляются в деятельности определенных малых групп - конкретных семей.

СЕМЬЯ ЭТО СИЛА

Все мы знаем, насколько важна семья для жизни человека, общества и государства. Семья - это неиссякаемый источник любви, преданности и поддержки. Семья - это колыбель нравственности, духовности и терпимости. Именно семья признана основным носителем культурных образцов, наследуемых из поколения в поколение, а также необходимым условием социализации личности. Именно в семье человек осваивает социальные роли, получает основы воспитания и поведения.

Здоровая и крепкая семья - залог стабильности и процветания любого общества. Семья является основой всех социальных институтов, и когда мы говорим о развитии семьи, мы подразумеваем развитие общества в целом.

Но мир не стоит на месте, он меняется. Его социальные институты меняются, меняется семья. Брак больше не является пожизненным и законным: разводы, неполные семьи, матери-одиночки из исключений стали нормой.

Подавляющее большинство специалистов (философов, социологов, психологов, экономистов и т.д.), изучающих современную семью, согласны с тем, что семья переживает настоящий кризис. Семья проходит испытание тотальным кризисом общества, основной характер которого - цивилизационный. Как первичный элемент общества, он дает миниатюрную картину тех же противоречий, присущих обществу.

Что ждет институт семьи в будущем? Сможет ли семья противостоять признакам кризиса в обществе?

Одной из самых удивительных особенностей семьи является гибкость и динамичность форм ее структурной организации. Благодаря своей универсальной способности адаптироваться к особенностям «всех времен и народов», семья породила огромное разнообразие типов семейных структур, которые иногда менялись до неузнаваемости, но сохраняли неизменной свою сущность как социального института и малой группы.

Более того, семья создана для удовлетворения не одной или двух, а целого ряда основных человеческих потребностей. Таким образом, в отличие от других малых групп, семья интегрирует всю полноту своего существования.

Благодаря своей многофункциональности и способности культивировать физиологические и психологические потребности человека, способности к самоорганизации и саморазвитию, семья способна сочетать личные, коллективные и общественные интересы.

В современном понимании семьи - это корневые файлы, в которых хранятся моральные ценности и другая важная информация операционной системы и базовых программ под названием «нация» и «общество». Именно в этих ячейках происходит зарядка сознания формирующихся детей базовыми понятиями: Добро и зло, верность и предательство, милосердие и жестокость. Удаление или повреждение этих файлов приводит к тому, что «компьютер», называемый «государством», замирает и становится нефункциональным.

Семья была, есть и будет ядром, файлом, в котором хранится человечность в отношениях между людьми. Когда муж доверяет своей жене, а жена доверяет своему мужу, потоки информации об убийствах, катастрофах, шантаже и насилии, которые обрушиваются на нас из средств массовой информации, не пугают. Если мужчина и женщина любят друг друга, их отношения не будут отношениями шлюхи и бессердечного ковбоя-мачо, лишающих друг друга благ и удовольствий. Неважно, насколько тяжела жизнь - они найдут искупление друг в друге. Семья даже спасет их от смертельной опасности под названием СПИД.

В этом, на мой взгляд, кроется сила, привлекательность и жизнеспособность института семьи.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Семья - это социальное явление, сочетающее в себе характеристики социального института и малой группы. Будучи малой группой, она сочетает личные потребности с общественными интересами и соответствует социальным отношениям, нормам и ценностям, принятым в обществе. Другими словами, личные потребности в семье упорядочиваются и организуются на основе социально принятых ценностей, норм и образцов поведения и в конечном итоге приобретают характер социальных функций

Мир не стоит на месте, он меняется, а вместе с ним меняются социальные институты, и семья тоже. Совершенно очевидно, что семья, как и общество в целом, находится сегодня в глубоком кризисе.

Сила семьи, ее привлекательность и жизнеспособность заключаются в целостности, присущей семье и как малой социальной группе, и как социальному институту. Целостность семьи формируется благодаря взаимному притяжению и взаимодополняемости полов, создавая «единое андрогинное существо», вид целостности, который не может быть сведен к сумме членов семьи или к какому-либо одному члену семьи. Благодаря своей полифункциональности и способности культивировать физиологические и психологические потребности человека, способности к самоорганизации и саморазвитию, семья способна сочетать личные, коллективные и общественные интересы.

Нынешний XXI век становится эпохой, на которую возлагаются большие надежды всего человечества. Сложная экономическая и социальная ситуация требует от современного человека многого, часто приводя к стрессу и депрессии, которые стали неотъемлемой частью нашего существования. Сегодня наступило время, когда особенно остро ощущается потребность в «месте отдыха», месте духовного комфорта. Семья должна быть таким местом - стабильность перед лицом повсеместной нестабильности.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Андреева Г. М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 2003. – 490 с.

Гурко, Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы // Социологические исследования. – 1996. - № 10. – С.17-21.

Михеева А. Р. Брак, семья, родительство: социологические и демографические аспекты. – Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2002. – 74 с.

Социология / Под ред. А. В. Миронова, В. В. Панферовой, В. М. Утенкова. – М.: Фолио, 1997. – 178 с.

Фролов С.С. Социология. – М.: Наука, 1995. – 256 с.

Фролов С. С. Социология. – М.: Наука, 1995. – 256 с., с.156.

Андреева Г. М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 2003. – 490 с., с.227.

Фролов С. С. Социология. – М.: Наука, 1995. – 256 с., с.123.

Гурко, Т. А. Трансформация института семьи: постановка проблемы // Социологические исследования. – 1996. - № 10. – С.17-21., с.18.