Муниципальное образование
Ханты-Мансийского автономного округа – Югры
Городской округ города Ханты-Мансийска
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
Детский сад общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением деятельности
По социально-личностному направлению развития детей № 18 «Улыбка»
(МБДОУ №Детский сад «Улыбка»)
Познавательно–творческийпроект
«Волшебные узоры Югры» с применением нетрадиционных технологий рисования и декоративно – прикладного творчества.
Выполнилавоспитатель:
Хлопова Т. А.
Ханты- Мансийск 2024 г.
Проект«ВолшебныеузорыЮгры»представляетциклобразовательныхмероприятийдлядетейстаршегодошкольноговозраста(5-6лет)потехнологии
«Орнаментальное искусство Хантов», знакомящий детей дошкольного возраста. ДаннаяметодическаяразработкапредназначенадляпедагоговДОУХМАО-Югры, реализующих региональный компонент программ дошкольного образования.
Данный маршрут будет полезен педагогам, реализующих программу «Наследие Югры,напутикистокам»,атакжедругиепрограммы,содержащиерегиональный компонент.
Проект«Волшебные узоры Югры»Видпроекта:познавательно-творческий.Тип проекта:педагогическо – детский
Участникипроекта:воспитанникистаршегодошкольноговозраста,педагоги,родители.
Формапроведения:групповая
Формаорганизации:экскурсии,беседы,занятия,игры,художественно-творческая деятельность
Составительпроекта:Хлопова Т.А.
Длительностьпроекта:краткосрочный1месяц
Педагогическаяпроблема:недостаточныезнанияудетейонародеХантови узорах на одежде.
Проблемная ситуация для детей: почему хантыйские узоры на одежде имеют свое значение?
Гипотеза: Нашипредположения, что воспитанникидолжныиметьпредставления о том, что орнаменты служат не только для украшения одежды, но и имеют определённый глубинный смысл и назначение. Дошкольники должны принимать полученные знания, умения, навыки в игровой, художественно – продуктивной деятельности. Дошкольники должны наблюдать, задавать вопросы, владеть исследовательскими умениями, делать выводы, выдвигать свои гипотезы.
Актуальность.КультурныетрадициинародовСеверапостепенно утрачиваются, поэтому сегодня важно их сохранение. Орнамент является огромной частью культуры хантыйского и мансийского народа. Это свой, особенный язык,
говорящийочеловекемного.Онбогатиразнообразен.Орнаментывозникалив результате наблюдений за окружающим миром. В те времена, когда человек не мог объяснить явления природы, он наделял её сверхъестественной силой.
Длянеговесьмирбылнаселендобрымиизлымидухами,ичтобыотвестиот себя беды и несчастья, человек научился защищать себя с помощью
изготовленных из привычного материала, - глины, дерева, металла амулетов. Такимобразом,орнаментссамогоначаласвоегосуществованияигралрользнака, символа, с помощью которого наши предки не только защищали себя, но и
передаваливажнуюинформацию.Восновеорнамента-геометрическиефигуры: треугольники, прямоугольники и квадраты, что они обозначает солнце, землю,
небо,зверей
ОрнаментвжизнинародовСевераникогданеявлялсясамоцелью-украшение ради украшения. Он всегда был связан с тем предметом, который должен был украсить и вещь считалась готовой лишь тогда, когда был наложен последний стежок.
Новизна:формированиеудошкольниковзнанийохантыйскихорнаментах одежды и тайный смысл посредством внедрения проектной деятельности и нетрадиционных технологий рисования и декоративно – прикладного творчества.
Цель: вызватьинтересдошкольниковиизучитьособенностиорнаментахантыйского народа, его значение в культуре народа ханты.
Формированиеудетейпервичныхпредставленийохантыйскоморнаменте;
Развиватьпознавательныйинтерескхантыйскойодеждеиорнаменте;
Развиватьсвязнуюречьдетей;
Развиватьумениедоводитьделодоконца;
Формироватьхудожественно-эстетическийвкус;
воспитыватьуважениектрадициямнародаханты.
Материально–техническое:
Познавательнаялитература,куклы,альбомыииллюстрацийсодеждой, орнаментами, схемы с орнаментом ханты, материал для орнамента, мультимедийное оборудование, проектор, фотоаппарат.
1этаппроектаподготовительный:
определениеактуальностиизначимостипроекта,постановкацелей.
подборматериаладляизучения хантыйскихузоров:художественной и
познавательнойлитературы,иллюстраций;фотографий;презентации,рассказ родителей, экскурсии;
разработкапланареализациипроекта.
проблемнаяситуация:
ведениевпроблему:мальчикАйПох оделмалицу,гдемамавышилаузоры, которые должны были защитить его от всяких дурных влияний злых духов,
покаеенет.Онрешилпокататьсясгорки,акогдавернулся,заметил,чтоузоров нет. Ветер унес их. Помогите мне вернуть узоры. Ребята растерялись,но
заинтересовалиськакпомочьАйПоху?
проведениемероприятий,направленныхнареализациюпроекта.
проведениесовместнойдеятельностисдетьмииродителямигруппы.
Планреализации
Этапы | Образовательные ситуации | Цельдеятельности | Содержание деятельности | Ожидаемые результаты |
1 этап подготовительный | Проблемно-игроваяситуация | Вызватьинтерес воспитанниковк изучению хантыйскойодеждыиузоров | (введения игрового персонажа мальчикАй Пох необходима помощь вернутьузоры намалице) | Удошкольников возник интереспомочь. |
2 этап – разработка маршрута | Беседа, оформление картымаршрута | Актуализироватьпредставления детейподанной теме, создать план предстоящих мероприятий | В ходе беседы и совместной продуктивнойдеятельностис детьмиобозначить на картеосновные тематические станции маршрута. | Разработан и оформленпланреализации маршрута(приложение2) |
3 этап Реализация маршрута |
«Хантыйские узоры»
хантыйской семьи»
«Ритуальные свойства орнамента» | Формировать первичные представленияо узорах на хантыйской одежде. Развивать познавательный интерес к хантыйской одежде Дать представлениедетям, что такое ритуальное свойства орнамента,идля чего их надо вышивать на одежде? Активизироватьсловарь детей. |
«Волшебные узоры» Рассматриван ие альбома,фотографий. Чтениелегенды А. М. Коньковой «Откуда северноесияние пошло», загадки об орнаментахБеседа и презентация «Воронийдень»
одежде и что означаетузор на одежде Беседа «Орнаментыпо ткани и коже»
«Закончи орнамент». | Удетейесть представлениео хантыйских узорах. Заинтересованность и сотрудничествородителей как участников педагогического процесса, |
4.Продуктивная деятельность «Волшебные узоры» 5. Работа сродителямиЭкскурсияв музей «Хантыйский народ» | 5.Привлечь интерес родителей кобразовательному процессу. | Беседа элементы орнаментапо бересту и дереву» Д/и «Национальная одежда» «Реставратор»4. Презентация «Музыкальные инструменты» 4.Аппликация «Узоры для моейодежды» Рисование «Хантыйские узоры» 5.Конкурсналучший «Хантыйский узор» Выставка работ | ||
4 этап – подготовка презентации | Беседа, попроделанному маршруту, мотивация к предстоящей деятельности | Закрепитьзнания детей о одеждеиузоровхантов Вызвать желание поделиться своими знаниями. | Входебеседывыяснить имеющиеся знания. | Оформлениеи презентация тематического альбома «Хантыйскиеузоры нашими руками»Созданиямини- музея «Хантыйская одежда» Украшатьберезув честь праздника «Воронийдень» |
5 этап – презентация результатов маршрута | С/ролеваяигра Магазин «Аукцион одежды» | Подведение итогов образовательного тура Закрепитьзнания детей Формировать умение демонстрироват ь приобретенные навыки | создатьмини-музей «Удивительные орнаменты Ханты». выставка творческих работсовместнодетей и родителей; | Созданиекнижки – малышки «Элементыорнаментасвоими руками». Демонстрироватьродителям и соседним группам. |
выставкарисунков «Жизнь народа Ханты», кукла,одетаяв национальную одежду. |
Подведениеитогов,подборкаматериаладляпередачиопытаработы;
Утверждениепрезентацииобэтапахпроведенияпроектародителям,другимвоспитанникам
Художественно–творческаядеятельность:созданиевыставки«Хантыйскиеузоры
моимиручками»;
Создатьальбом«Орнаментегоритуал».
Расширениезнанийудетейопромысле,быте,традициях,одеждекоренных жителяхсевера, формирование удетей интересаиуважениякнациональной культуре, умение раскрывать его красоту и богатство;
Разовьетсяпродуктивнаядеятельностидетей,совершенствуютсянавыкии умения в творческой деятельности;
Расширитсяактивныйсловарныйзапасдетей
Будутсозданынеобходимыеусловиядляорганизациисовместнойдеятельности с родителями;
Повышениепроцентародителей,проявляющихинтерескжизнидетскогосада.
Заключение.Анализируяданныйпроект,можносказатьследующие:материалы для разработанного проекта выбраны с учетом возрастных особенностей детей старшего дошкольного возраста. Отмечалась положительная реакция и
эмоциональныйоткликдетейнапознавательнуюдеятельность.Удалось
достигнутьхорошихрезультатоввзаимодействияпедагог -родители.Родители принимали участие в реализации проекта.
«Хантыйскиеузорыкрасивыипросты.
Вглядись,дружок,искоро Поймёшьихсердцемты. Узоров тех сплетенья Похожи то на рыб,
Тонарогаоленьи, Тонаречнойизгиб».
Мансийские и хантыйские орнаменты до настоящего времени в таком объеме и научной систематизации в нашей стране не издавались, лишь отдельные единицы орнаментов упоминались в трудах ученых и исследователей мансийской культуры.
Орнаментальное искусство составляет важную часть современной культуры манси. Орнамент можно встретить в изделиях из меха, кожи, бересты, бисера, ткани, дерева, кости и металла. Орнаментом и сегодня украшаютмансисвоюодежду,обувь,платки,пояса,сумкиидругиепредметыбыта.
Орнаментальноеискусствомансиобычнорассматривалосьвкомплексес орнаментальнымискусствомхантыкакдекоративноеискусствообскихугров, так какразличия между хантыйским и мансийским орнаментомнезначительны.
Наличие общих черт в орнаменте ханты и манси явилось результатом общноститерритории,которуюзаселялиэтинароды,итесныхэкономических связей, существовавших между ними. Так, верхне-сосьвинские, сыгвинские, верхне-лозьвинские манси издавна вели обмен с обскими ханты, с ненцами, меняли меховые изделия на берестяные, что приводило к обмену мотивами орнаментов, их осмыслению этими народами.
В недавнем прошлом хозяйство манси было натуральным. Все необходимое для быта и промыслов они изготавливали сами. Издавна существовало разделение труда по производству и отделке одежды, обуви, утвари и других бытовыхпредметов.Мужчиныобычнозанималисьизготовлениемиотделкой изделийизкости,дереваиметалла,женщиныобрабатывалишкурыибересту, выделывали ровдугу, шили вещи из этих материалов, красиво орнаментировали их.
Мастерицыоченьгордятсясвоимумениемизготавливатькрасивыевещи, ведь не каждая мансийская женщина может вырезать орнамент, красиво и аккуратносшитьузкиеполоскимехаиликожи.Сгордостьюпоказывалисвои изделия мастерицы С. В. Пеликова (Няксимволь), А. М. Хромова (Сосьва), любовноприглаживалирукамимех, стараясьвыразительнеепоказатьтотили иной орнамент. Чувство достоинства и поклонения мастерству предков звучало с особой силой тогда, когда показывали вещи, изготовленные мамой, бабушкой или отцом.
Наизготовлениевещимастерицазатрачивалимноговремени.Например, длятогочтобывышитьрубахуилиплатье,требовалсяодинилидвагода.На
сахимастерицавыполнялаорнаментвтечение5-6иболеелет.Работаобычно велась в зимнее время, при скудном освещении.
Материалы для изготовления орнаментов используются самые разные. От выбора материала зависити выбор орнаментальныхмотивов, ихкомпозиция. Мужские рубахи и женские платья часто, кроме аппликации, украшали вышивкой. Вышивку наносили на кокетку, воротник, планку», подол. В прошлое ушла красивая тончайшая вышивка шерстью.
Разновидностью вышивки является бисерное шитье по тканям и коже. Цветным бисером (пальсаком) украшали свадебные головные повязки, нагрудные и нашейные украшения, детали одежды, воротники, края разреза, частьплеча,обшлага.Известныдваспособаплетениябисером:ажурнаясетка и нашивание бисера на ткань. Вышивали бисером верх женской короткой обуви из кожи. Предпочитали яркие, сочные цвета бисера (черный, синий, красный). Белый цвет чаще употребляли для фона. В настоящее время из бисера плетут небольшие салфетки, кошельки, украшения.
По поводу происхождения орнамента, его связей имеются различные высказывания и теории. Так С. К. Патканов в1897 году в исследовании, посвященном устному творчеству иртышских хантов, высоко оценивал изделия из бересты и вышивку, указав на сходство последней с вышивками русских, мордвы, зырян, пермяков и татар.
Традиции орнаментики включают в себя символические изображения представителей флоры и фауны местного региона. Композиции из этих изображений, как и сами изображения, в течение последних нескольких столетий не претерпевали изменений и были жестко зафиксированы традицией. Цветовая палитра изделий относится к среднеазиатскому институту декора, который характеризуется яркостью и контрастностью цветов. Первые публикации мотивов обскоугорского орнамента отмечены в 1872г.вальбомеВ.В.Стасоваив1879г.увенгерскогоученогоА.Регули.Это были цветные образцы хантыйских вышитых узоров, где развитие получили три категории мотивов: изображения птиц: изображения деревьев, геометрические мотивы. Птицы и деревья, вследствие процессов стилизации, имеют различные сочертания, условные формы. Встречаются парные птицы, с различными элементами между ними.
Вопрос о происхождении мотива парных птиц, привлекал к себе исследователей. Считается, что подобного рода изображения проникали к чувашам, а затем к уграм из стран Востока, но есть основания полагать, что взаимоотношения между Востоком и народами Поволжья и Приуралья развивались как в булгарское время, так и в более ранний период, когда роль посредников играли сарматские и аланские племена.
СимволикаЮгры:
Синий–рекииозеракрая
Белый–цветснега
Зеленый–цветтайги
Национальныйорнаментхантыиманси –рогаоленя,обереги
