Методическая разработка урока по дополнительной предпрофессиональной общеобразовательной программе в области изобразительного искусства «Живопись»

Муниципальное бюджетное учебное дополнительное образование

«Детская художественная школа» города Сарова

Методическая разработка

Методическая разработка урока по дополнительной предпрофессиональной общеобразовательной программе в области изобразительного искусства «Живопись» - 8 лет обучения

По предмету лепка 1 курс. Тема урока: «Медведь» по мотивам филимоновской игрушки.

Возраст учащихся: 9-10 лет

Материал: Глина

Автор:

Захарова Светлана Васильевна

Преподаватель

Детской художественной школы

г. Саров

2026год

Содержание:

1. Введение 3-4стр.

2. История возникновения промысла 5-8стр.

3. История возникновения промысла для детей 8-10стр.

4. Характерные особенности промысла 10-13стр.

5. Образовательные задачи 13-16стр.

6. План занятий 16-17стр.

7. Конспект урока "Филимоновская игрушка. Лепка - 1 этап " 17-23стр.

8. Конспект урока " Роспись изделия – 2 этап" 23-29стр.

9. Список используемой литературы 30стр.

10. Приложение 31-34стр.

Введение

Декоративно-прикладное искусство- удивительный вид творчества, дающий возможность раскрыть свои способности любому человеку. Некоторые популярные сейчас виды декоративно-прикладного искусства были рождены в далеком прошлом. Поэтому и отношение к народному искусству должно быть особенным. Когда-то А.С. Пушкин по этому поводу сказал так: «Уровень культуры эпохи, как и отдельного человека, определяется отношением к прошлому». Исстари в деревнях, где было много хорошей, легкой в работе глины, вертели мастера на гончарном круге посуду: крынки, горшки, квасники, миски, а для души и на продажу лепили игрушки и свистульки, ведь на ярмарку без них не поедешь, детишки обидятся. Игрушки для детей созданы тысячи лет тому назад. Задача игрушки дать в руки ребёнку часть познаваемого им мира: коня, куклу-дитя, зверя из сказки, красивую птичку, пса, охранителя дома. Игрушка-это мост в сознании ребёнка между реальной жизнью и его воображением; это материал для игры, для самостоятельного творчества с помощью конкретных вещей и путь к познанию жизни. У игрушек есть ещё одна функция радовать детей, воздействовать на их ещё неосознанное эстетическое чувство и укореняться в их памяти на долгие годы, окрашивая воспоминания о детстве. В долгие зимние вечера занимались игрушкой и женщины, да и ребятки мастерство перенимали. Удачные находки передавались из поколения в поколение, отрабатывались приемы лепки. Интересно наблюдать, как в руках мастера один маленький комочек глины вдруг превращается в рогатую коровушку, другой оказывается нахохлившимся петушком, а третий косолапым мишкой. Сотни лет мастера над игрушкой трудятся, хорошее добавляя, от плохого избавляясь. Вот почему до сих пор живы народные промыслы, вот почему и сегодня у многих на полке в квартире красуются и радуют глаз весёлая жар-птица, барашек, зайчик. А какой простор для творчества открывается детям - фантазируй и твори. Создавай свой маленький мир своими руками. Ведь всё, что изготовлено своими руками ценнее во много раз, чем купленные в магазине игрушки. Как приятно получать из детских ручек подарок, который они сами сотворили. Все чаще и чаще мы слышим об угрозе национально-культурной деградации молодого поколения россиян, о его непатриотичности, и понимаем, что необходимо активизировать процесс серьезного изучения народного искусства. Одним из направлений народно-декоративного искусства является лепка из глины. Оно имеет многовековую историю. Из поколения в поколение создавались глиняные игрушки с характерными национальными чертами, отрабатывались узоры и орнаменты росписи игрушек. В начале XX века секреты лепки из глины передавались от родителей детям. Сейчас эта связь утрачена. Широкая пропаганда народного искусства имеет немалое значение в самых разных аспектах. Здесь можно говорить о мощном факторе патриотического воспитания. Изучение прошлого нашей родины, постижение красоты национального искусства вселяет в нас чувство гордости за свой народ, уважение к его истории. Народное творчество вообще и малая скульптура, в частности, – помогают формировать художественный вкус, учат видеть и понимать прекрасное в окружающей нас жизни и в искусстве.

Начиная с первого курса, важно формирование духовной культуры личности, приобщение к общечеловеческим ценностям, овладение национальным культурным наследием. Развитие визуально-пространственного мышления учащихся как формы эмоционально-ценностного, эстетического освоения мира, дающего возможность самовыражения и ориентации в художественном, нравственном пространстве культуры. Развитие творческого воображения детей, понимания красоты простых обыденных вещей, умения ценить и беречь истинные художественные произведения, бережно относиться к образцам декоративно-прикладного искусства. Помогать становлению творческой индивидуальности.

История возникновения промысла

Филимоновская игрушка - один из старейших промыслов русской глиняной пластики, широко известный и популярный и в России и за рубежом. В самом сердце России, недалеко от старинного города Одоева, Тульской области, на высоком берегу реки Упы стоит деревня Филимоново. В глубокой древности в этих местах были поселения древних людей, которые использовали местную глину для создания ритуальных фигур, это подтверждают археологические находки. При раскопках Жемчужниковского и Снедковского курганов, городищ в Одоеве обнаружены черепки гончарных изделий, относящися к IX–XI векам, с рисунками и знаками, которыми расписывают сегодня Филимоновскую игрушку. Позже на этой территории поселились племена вятичей, которые имели оседлое поселение на Филимоновском холме, о чем говорят найденные образцы вятической керамики, украшения и остатки одежд. Показательно, что орнаментика и символика этих предметов схожа с отголосками языческих узоров в росписи Филимоновской игрушки.

Филимоновской игрушке более 700 лет. Об истории создания Филимоновской игрушки почти ничего неизвестно. Местные жители на вопрос об ее происхождении, отвечают, что игрушки у них в деревне делают испокон веков. Существует красивая легенда о гончаре Филимоне. Считается, что именно он и дал начало истории Филимоновской игрушки.
В деревеньке Анастасова монастыря люди очень бедно жили – земли здесь были мало плодородными, какой хлеб посеют, всё хилый урождался, потому что кругом глина была, да на диво всем разноцветная. Только в местных лесах грибов да ягод много было, да речка Упа люд местный рыбкой отменной баловала, на всех хватало. Появился однажды в тех местах мужик беглый, Филимоном его кликали. Остерегались поначалу люди-то его, чужак все-таки. А он и взаправду странным оказался. Чудак – глину месить начал. Вымажется в ней – всей деревне на посмешище. Только из глины-то той он горшки делал, как потом оказалось, махотки разные и ещё безделушки, чтобы ребятишек тешить. А поделки-то его нужными оказались для воды, для молока и квасу разного. Работу свою он стал на ярмарку в Одоев носить. Всё нарасхват, да ещё просят: «Приноси», да «Приноси свистульки свои, мил человек». Люди ему за это деньги давали. Так на эти деньги Филимон хоромы себе новые справил. Тут мужики местные стали к беглому похаживать да рукоделием его интересоваться. Вся деревня заразилась таким ремеслом – и стар и млад. Зажила деревня, прославилась в округе, особенно игрушками-свистульками. Только не из лёгких дело это оказалось. Ведь глина-то особая нужна, чтобы игрушки-то справить – синика называется. 

Игрушечный промысел всегда считался исключительно женским промыслом, потому что более тяжелой работой, а это производство горшков и другой посуды, в Филимоново занимались мужчины. «свистулечницами», потому что игрушки делались со свистками. Женщина была более загружена семьей и полностью отдаться ремеслу, которое требует отдачи с утра до вечера, не могла. Обучала девочек мастерству с семи лет бабушка, потому что обладала большим опытом лепки. Начинала обучение, и если девочка успевала выучить грамоту и письмо, то к семи годам она уже не посещала школу. Бабушка её учила лепить и к 15 годам её отдавали замуж с хорошим багажом. Она была профессиональным мастером. Знала, как лепить, как обжигать, как расписывать. И имела при этом хорошее приданое, потому что, начиная с 7 лет, уже работала и торговала игрушкой в Одоеве, собирала деньги и покупала обувь, ткани, какие-то вещи. И, когда выходила замуж, считалась богатой невестой. Девушек желательно было не отдавать в другую деревню, поэтому старались выдать замуж за своих ребят. Так деревня разрасталась. Филимоново было очень большим, предположительно больше 120 дворов. Деревня была очень мастеровитая, и у каждого мастера была своя печка, которая называлась горном, потому что делалась на взгорье. На склоне большого оврага, что разделял две деревни – Филимоново и Карасинки, была построена из кирпича печь, в которой плотными рядами укладывали посуду, а пустоты между горшками заполняли свистульками. Обжиг был необыкновенно красочным зрелищем. До глубокой ночи горели эти могучие костры, освещая раскаленные горшки и игрушки. Для всех жителей деревни день этот был торжественным событием – итогом всей зимней работы. У печей собирались нарядно одетые жители. Все ожидали чуда – появления преображенных огнем глиняных изделий. И это чудо возникало перед их восхищенным взором: местная глина после обжига приобретала белый цвет, и ее можно расписывать без предварительной побелки.  В Филимоновской игрушке мы видим, что единство природы, выразилось в особой форме зверей и птиц. Воображение мастера наделяло вещи чертами живого мира, у животных подчеркивалось то, что свойственно самому человеку. Для мастериц прошлого роспись игрушек была особым праздником. В деревне «дом перед домом» соревновался – кто лучше распишет свистульку. Давно исчезли голосистые крестьянские базары, где филимоновцы продавали свои «чудо – развлечения». Пройдя долгий и сложный путь от мифа-сказки до детской забавы, игрушка сейчас превратилась в самостоятельное произведение скульптуры (мелкой пластики). В наши дни мастерицы везут свои работы на художественные выставки. 

Современная лепная свистулька стала еще ярче, наряднее, больше (до 20 см. в высоту), превратилась в скульптуру малых форм, поменяла свой облик. Наряду с традиционными барынями, всадниками, животными, возникли сложные групповые композиции и бытовые сценки из деревенской жизни, согретые сердечным теплом мастеров. В музеях народного искусства, в частных коллекциях можно увидеть загадочных животных А.Ф. Масленниковой, одухотворенных глиняных кукол Л.Г. Зайцевой, ласковых зверей А.Г. Карповой, свистульки Е.К. Евдокимовой и других замечательных мастериц (показ иллюстраций работ мастериц). Только вот беда, если раньше в Филимоново почти в каждом доме гончарили, да лепили игрушку, продолжая многовековое дело предков, то теперь промысел все больше уходит в прошлое. Народная игрушка-явление в русской культуре значительное, в ней своеобразно отразились жизнь, труд и мировоззрение нескольких поколений людей. Филимоновская свистулька, прославившая свою деревню, у нас в стране и далеко за ее пределами, должна быть сохранена для будущего. 

Характерные особенности промысла

Филимоновские мастерицы расписывают свои игрушки яркими анилиновыми красками, замешанными на яйце, нанося их куриным пером. Несмотря на относительную скупость их палитры — малиновый, зеленый, желтый и голубой цвета — игрушки получаются яркими и веселыми.
Животные традиционно расписываются разноцветными полосками вдоль туловища и шеи. Одноцветной, обычно зеленой или малиновой, краской раскрашиваются голова и грудь, на которые часто наносят несложный аляповатый орнамент. Все персонажи животного мира имеют тонкую талию и длинную, с изящным изгибом шею, плавно переходящую в маленькую голову. Только форма головы да наличие или отсутствие рогов и ушей позволяют отличить одно животное от другого. У барана рога — круглые завитки-баранки, у коровы — полумесяцем торчат вверх, у оленя — как причудливые ветвистые деревья, а конскую головку венчают небольшие конические ушки. Загадочна фигура медведя с зеркалом. Сказочный зверь сидит, широко расставив задние лапы, и держит в передних овальный предмет. Своей вытянутой изогнутой шеей он похож скорее на жирафа, только небольшая головка отдаленно напоминает медвежью.

Филимоновские барыни и кавалеры одеты всегда нарядно и ярко, их шляпки украшены разноцветными полосками, а на вороте кофты, на юбке и штанах нанесен все тот же бесхитростный орнамент. Одежда Филимоновские фигурок сложилась под влиянием с одной стороны городского костюма, с другой — крестьянских домотканых сарафанов, вышитых рубах и поясов. Орнамент (разноцветные штрихи, пятна, веточки, розетки), нанесенный без определенной схемы, создает броский пестрый декор.

На внешнем облике игрушки отразились природные свойства местной глины — «синьки». При просушке пластичная, чрезмерно жирная глина быстро деформируется, покрывается мелкими трещинами, которые приходится заглаживать влажной рукой.При сушке быстро покрывается трещинами, ее приходится постоянно заглаживать влажной рукой, невольно сужая и вытягивая туловище фигуры. Пока глина сохнет, игрушку много раз оглаживают, «подтягивают», выравнивая ее поверхность. «Подтягивать» и подглаживать ее приходится дней пять. С каждым таким подтягиванием игрушки удлиняются в пропорциях. Но красота и оригинальность игрушки не только в особых качествах местной глины, а также в форме и росписи. Народная игрушка в своем первородном виде культовая и обрядовая скульптура, инструмент магии. Она представляет собой явление народного искусства, в котором эстетическое и культовое начала были слиты воедино, и непременно учитывались мастером.

Главное, что поражает при взгляде на Филимоновскую игрушку, – ее смелая роспись. Расписывать Филимоновскую свистульку начали только в середине прошлого столетия, когда появились анилиновые краски. Поначалу краски разводили «на полном яйце», и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла. Тогда мастерицы начали использовать ацетон. Краски стали более стойкими, яркими, даже несколько пронзительно ядовитыми. До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные и утиные перышки, «ведь перышко краску лучше держит и прочнее оно» - говорят филимоновские женщины. И сейчас они пишут перышками: с кисточки краска к чистой глине не пристает, и остаются ворсинки, а с перышка – ложится чисто и ровно. Расписывают свистульки прямо по белой обожженной глине, причудливыми полосками – желтых, лиловых, зеленых, реже синих и фиолетовых цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет. Ложится синий мазок на желтый – получается зеленый, красный на желтый - дает оранжевый. Яркая и очень самобытная Филимоновская игрушка всегда отличалась от других русских игрушечных промыслов. Вытянутые линии, длинное туловище и коротенькие ножки – все это отличительные черты данного вида промысла.

Принято считать, что Филимоновские игрушки имеют определенную форму, в которой заключено какое-то конкретное обозначение. Одним из самых главных образов, является образ женщины. Считается, что изображение женщины (барыни) олицетворяет собой образ матери, главной целью которой, безусловно, является продолжение рода и в целом всей жизни на Земле. Визуально выглядит эта фигура очень необычно. Еще один образ – это животное. Медведь несет в себе символ мужественности, силы, а также олицетворяет приход весны – новой жизни. Олень – символ семейного благополучия и счастья в браке, теплоты отношений между супругами. Традиционно оленя дарят в день свадьбы молодоженам как оберег для их будущей семьи. Конь – олицетворение всего живого. Считалось, что конь – это символ воды, солнца, плодородия. Корова – воплощение бодрости и силы духа. Рядом с женщиной, как правило, всегда изображали птиц. Именно птицы в старину считались образом воскрешения всего живого на Земле. Рассвет, пробуждение земли, природы – это все олицетворение птиц.

Обучение учащихся 1 курса предполагает решение следующих задач:

Образовательные задачи:

• обучение технике изготовления народной игрушки из глины;

• знакомство с элементами декора народной игрушки и его значением;

• изучение народных традиционных игрушечных промыслов России;

• формирование навыков росписи игрушки;

• получение знаний о жанрах детского фольклора;

• изучение основных закономерностей росписи в сюжетно-тематических композициях;

• познакомить с истоками лепки и росписи, обычаями, символикой;

• научить традиционным приёмам лепки;

• познакомить с традиционной глиняной игрушкой;

• помочь приобрести элементарные трудовые навыки и необходимые практические навыки о законах композиции (стилевое единство, выбор композиционного центра, пропорциональность, масштабность);

• научить видеть материал, фантазировать, создавать интересные образы и изделия;

• дать представление об импровизации как самой продуктивной форме художественного творчества и конструирования, формировать интерес к декоративно-прикладному искусству.

Задачами обучения учащихся являются следующие:

• формирование у учащихся практических умений и навыков по выполнению изделий из глины;

• изучение различных техник и приемов лепки фигурок и других изделий из глины;

• знакомство с секретами росписи различных видов глиняных игрушек;

• приобретение навыков объемного и плоского декорирования глиняных изделий;

• формирование навыков оформительской работы с учетом требований дизайна;

• знакомство с историей и этапами развития различных видов глиняных игрушек

• формирование знаний и умений, необходимых для отделки и росписи глиняных изделий;

• развитие познавательных способностей учащихся;

• развитие художественной инициативы учащихся;

• формирование способностей целесообразно планировать свою работу;

• развитие пространственного мышления учащихся;

• развитие воображения и творческих способностей учащихся;

• эстетическое воспитание учащихся;

• формирование способности объективно оценивать результаты своей работы и исправлять недостатки

• воспитание бережного отношения к используемому материалу;

• воспитание трудолюбия, терпения, усидчивости, собранности и аккуратности;

• формирование навыков общения и поведения в коллективе.

Воспитательные задачи:

• Воспитывать веру ребенка в свои силы и стремление к самостоятельной деятельности.

• Учить радоваться общению с педагогами и друзьями.

• Воспитывать трудолюбие, аккуратность, усидчивость, целесообразное расходование времени на занятиях, а также доводить начатое дело до конца.

• Воспитывать уважение к творчеству народных мастеров.

• Воспитывать потребность в искусстве.

Работа с глиной в сочетании с лепкой, с обязательной росписью представляют собой активное развивающее начало. Она расширяет круг знаний детей не только о пластике материала, о гибкой изменчивой форме, но и позволяет овладеть полезными техническими навыками, чувством пропорции и цветного восприятия, тренирует руку и глаз, координировать движения руки сознательно воспринимаемым предметом. Трехмерное изображение объемных предметов помогает детям познавать предметы в реальной полноте их форм. Изобразительная деятельность интересна, увлекательна для ребенка, так же он имеет возможность передать свои впечатления об окружающей действительности с помощью различных инструментов и материалов: карандаша, красок, глины. В процессе изготовления глиняной игрушки, обучающиеся применяют и закрепляют знания, полученных при изучении таких предметов, как: литература, история, геометрия, анатомия человека, зоология. Без знаний русской и мировой литературы, фольклора, истории костюма, элементарного знакомства со стилями и дизайном конкретных эпох нельзя слепить ни одну глиняную игрушку.

Развивающие задачи:

Глиняная игрушка дает большие возможности для эстетического и художественного воспитания, общего развития и расширения кругозора обучающихся.

• Развивать понимание искусства, способности к художественному творчеству.

• Развивать самосознание, пробуждать творческую активность, учить самостоятельно и образно мыслить.

• Посредством участия в выставках, дать возможность оценивать преимущества и слабые стороны своих работ.

• Дать возможность почувствовать каждому ребенку, что он личность, которой дана свобода творческого самовыражения.

• Помочь каждому индивидуально выработать хороший вкус, посредством приобретения практических навыков и художественного мастерства.

• Развивать фантазию, внимание, память, воображение.

• Развивать мелкую моторику рук, глазомер.

План занятия.

1.Организация учащихся. 5 минут

2.Акуализация знаний учащихся. 5минут

3.Объяснение нового материала и практической задачи. 10 минут

4.Самостоятельная работа учащихся. Индивидуальная помощь преподавателя.

5. Перерыв. 5 минут

6.Просмотр работ, их анализ. 10минут

7.Продолжение самостоятельной работы. 25 минут

8.Перерыв.5 минут

9.Работа учащихся над заданием. 25 минут

10.Рефлексия. 5 минут

11.Завершение занятия. 5 минут

Конспект урока по лепке 1 курс.

Тема урока "Филимоновская игрушка. Лепка - 1 этап "

Цель: Выполнить из глины Филимоновскую игрушку.

Задачи:

Образовательные:

1. Знакомство с народным промыслом филимоновская игрушка;

2. Знакомство с особенностями выполнения филимоновской игрушки.

Развивающие:

1. Развитие навыков работы с глиной;

2. Развитие фантазии и воображения, творческих способностей.

Воспитательные:

1. Воспитание аккуратности при работе с глиной;

2. Воспитание любви к народному художественному труду.

Оборудование и материалы:

- для учителя: наглядные пособия - филимоновские игрушки, плакаты, репродукции, доска,глина.

- для учеников: глина, доска для глины, стеки, тряпка, баночка с водой.

План урока:

1. Организационный момент.

2. Основная часть:

- Сообщение новой темы и постановка цели.

- Актуализация знаний и введение новых знаний.

- Практическая работа.

3. Итог урока: опрос, обсуждение.

Ход занятия:

– Здравствуйте, ребята! Я рада вас видеть!

Тема нашего сегодняшнего занятия: Филимоновская игрушка. Лепка. А наша сегодняшняя цель - слепить игрушку из глины. Но для начала нам необходимо узнать историю возникновения филимоновской игрушки и ее особенности.Приложение 1

- Вы готовы сейчас превратиться в скульпторов - мастеров?

- Вы встречали когда-нибудь разноцветную полосатую корову, а может быть видели медведя с длинной как у жирафа шеей? Нет? Ну, а если пофантазировать? Ведь чего только не бывает на свете!

(Учитель демонстрирует филимоновские игрушки)

Сегодня мы познакомимся еще с одной глиняной игрушкой - филимоновской. Зародилась эта игрушка в Одоевском районе Тульской области. А свое название получила от деревни Филимоново.

Кто и когда сделал здесь первые игрушки неизвестно, известно только, что делают их испокон веку. Одна из легенд рассказывает, что пришел в эти места гончар Филимон, обнаружил залежи отличной глины и начал лепить из нее горшки да игрушки. Место, где он поселился, так и прозвали Филимоново. Есть даже сказка про деда Филимона: шёл дед по дороге. С горы на гору поднимался, с холма на холм. Шёл, он шёл дремучими лесами, солнышко ярко светило. Жарко стало, а тут и ручек. Присел он на камушек, а тут и глина. Повертел он её - в руках - получилась птичка, проткнул дырочки - запела птичка. Так с тех пор и повелось “глиняное дело”.

– Ребята, прослушайте стихотворение:

Филимоновская деревушка!

Синий лес, холмы, косогор.

Лепят там из глины игрушку

И расписывают до сих пор.

Да, из красной обычной глины

Появляются вдруг на свет

Зайцы, коники, павлины

И солдатиков войско цвет

(В. Василенко)

Приложение 2

– В живописном уголке Нечерноземья, в Тульской области, как я уже говорила, над речкой Упой стоит русская деревня Филимоново, в которой издавна живут гончары: и дома здесь не деревянные, а кирпичные и крыши крыты черепицей. Игрушку лепят красивую, но несколько странную – удлиненную.

Удлиненные пропорции фигурок объясняют свойствами местной глины. Она здесь вязкая и однородная, как тесто, так что у мастера нет необходимости лепить фигурку по частям, примазывая кусочки друг к другу. Зато пока глина сохнет, игрушку много раз оглаживают, “подтягивают”, выравнивая её поверхность, пока она не “замрет”. Так вот с каждым таким “подтягиванием” игрушка удлиняется в пропорциях.

- Сейчас мы поиграем в игру «Ассоциации». Я раздам вам по карточке, где изображены образы глиняной игрушки. Вы должны подумать и рассказать, что же символизирует каждый образ в жизни древних славян. Эти образы – воплощение языческих верований, которые таят мифологию жизни в древних дохристианских формах славянского культа. Приложение 3

-Вы молодцы! Справились!

- Женская фигурка олицетворяет великую богиню “Природу”. Женское начало несло знак добрых сил: Мать – кормилица, Весна, Купава, Берегиня, Лада и т.д. Доможириха – вот перечень имен и смыслов, которыми народ наделил глиняную женскую фигуру. Этот образ – продолжение рода всего живого. Медведь – один из ведущих персонажей народных сказок – предвещал пробуждение природы, был символом могущества. Олень – изображал удачный брак, тепло и плодородие.

Конь – считался слугой Солнца. Впряженный, он возил по небосводу бога-солнца и приносил людям его благодать. Конь в искусстве языческой Руси имел охранительный смысл и занимал важное место в магии плодородия. Он символизировал как культ солнца, так и воды. В народном искусстве конь – это время, свет, богатырская сила. Птицы – знак воскресения природы, пробуждение земли, рассвета, хорошего урожая, счастливой семьи. Они вестники богини Матери – земли и обязательные спутники женских изображений. Корова символизировала бодрую силу, плодородие и могущество.

- Во всех этих сюжетах отображалась наивная вера крестьянина в добро и зло, поэтическое одушевление сил природы, от которых зависело благополучие человека, счастье и достаток. При создании этих образов главная задача мастера не в том, чтобы предать игрушке особенности конкретной птицы, лошади, человека, а в стремлении передать черты того явления природы, которое воспринималось им в метафорическом – мифологическом познании мира. Конь – солнце, баба – Мать – земли. Единство человека и природы, основа культурной традиции.

Особенность филимоновской игрушки.

Основную массу изделий филимоновских мастериц составляют традиционные свистульки: барыни, всадники, коровы, медведи, петухи и т. п. Свисток всегда находится в хвосте зверей и птиц (Приложение 2). Изображения людей — монолитные, скупые на детали — близки древним примитивным фигуркам. Неширокая юбка-колокол у филимоновских барынь плавно переходит в короткое узкое тело и завершается конусообразной головой, составляющей одно целое с шеей. В округлых руках барыня обычно держит младенца или птичку-свистульку. Кавалеры похожи на дам, но вместо юбки у них толстые цилиндрические ноги, обутые в неуклюжие сапоги. Головы фигурок венчают затейливые шляпки с неширокими полями. Приложение 3 Интересны композиции, слепленные из нескольких фигурок, например «Любота» — сценка свидания влюбленных. Приложение 4

Все персонажи животного мира имеют тонкую талию и длинную, с изящным изгибом шею, плавно переходящую в маленькую голову. Только форма головы да наличие или отсутствие рогов и ушей позволяют отличить одно животное от другого. У барана рога — круглые завитки-баранки, у коровы — полумесяцем торчат вверх, у оленя — как причудливые ветвистые деревья, а конскую головку венчают небольшие конические ушки. Загадочна фигура медведя с зеркалом. Сказочный зверь сидит, широко расставив задние лапы, и держит в передних овальный предмет. Приложение 5

После обжига игрушки группировали по сюжетам для росписи. Сюжеты Филимонова – это барыни, крестьянки, солдаты, танцующие пары, наездники на лошадях; из животных – коровы, бараны, лошадки, медведи; из птиц – курицы и петухи.

Все игрушки отличаются особым изяществом форм, своеобразной пластикой, вытянутой пропорцией. Это потому, что природные свойства местной глины, жирной и пластичной, отразились в облике игрушек. Лепится игрушка из старинной глины, зародившейся во времена, когда по земле ходили динозавры. Она очень древняя, в ней очень много пигмента, который её окрашивает, органики. Поэтому она практически черная. Филимоновская глина при сушке быстро покрывается трещинами, ее приходится постоянно заглаживать влажной рукой, невольно сужая и вытягивая туловище фигуры. Пока глина сохнет, игрушку много раз оглаживают, «подтягивают», выравнивая ее поверхность. «Подтягивать» и подглаживать ее приходится дней пять. С каждым таким подтягиванием игрушки удлиняются в пропорциях. Но красота и оригинальность игрушки не только в особых качествах местной глины, а также в форме. Приложение 6

-Ребята, сейчас мы с вами начнем выполнять из глины медведя.

Выполнение практической работы.

Последовательность лепки фигуры медведя

- Лепится игрушка в такой последовательности:

1. Скатаем между ладонями шар, наденем его на указательный палец (открываем на планшете первый пункт и проверяем).

1. Затем шар вытягиваем и начинаем расширять углубление, сделанное указательным пальцем.

2. Сплющивая между большим и указательными пальцами шею ,отделяем голову и туловище. Теперь заготовку ставим на дощечку и приступаем проработке туловища и головы, которые первоначально намечают лишь в общих чертах.

3. Вслед за этим намечаем уши и приступаем к лепке лап. Их “вытягивают” из кома глины, находящегося в средней и нижней части фигуры.

4. Теперь на некоторое время фигурку медведя отставляем в сторону и принимаемся лепить дополнительный элемент-птичку или “курицу” (как называли мастера).

5. Когда слепили “курицу”, закрепляем в руках медведя и хорошо разглаживаем.

Подведение итогов:

Какие особенности филимоновской игрушки вы можете назвать? (Глина после обжига становится белой, форма игрушек).

С какими трудностями вы столкнулись?

Урок окончен. Спасибо за работу.

Конспект урока по лепке 1 курс.

Тема урока "Филимоновская игрушка. Роспись изделия – 2 этап"

Оборудование и материалы:

Для учителя: гуашевые краски желтого, зеленого, красного цвета;

кисти № 2 и № 4;

банка с водой;

мягкая салфетка для снятия лишней краски с кисти;

альбомные листы;

шаблоны филимоновских игрушек;

загадки и иллюстрации изделий;

филимоновские игрушки;

плакаты, репродукции «филимоновская игрушка»;

Н. Грибачев “Художник”, В. Васипенко «Филимоновская деревушка»;

Запись народных музыкальных инструментов.

для учащихся:

альбом;

простой карандаш;

стёрка;

гуашевые краски желтого, зеленого, красного цвета;

кисти № 2 и № 4;

банка с водой;

мягкая салфетка для снятия лишней краски с кисти;

модель для раскрашивания «Филимоновская игрушка»

План урока:

1. Организационный момент.

2. Сообщение темы занятия.

3. Повторение пройденного материала.

4. Педагогический рисунок.

5. Объяснение нового материала: “Приемы и особенности филимоновской игрушки”

6. Практическая работа учащихся.

7. Подведение итогов.

8. Обобщение пройденного материала на занятии.

9. Выставка.

Ход урока:

1. Организационный момент.

Приветствие.

– Здравствуйте, ребята! Я рада вас видеть!

-Давайте немного вспомним, что за промысел мы изучили с вами на прошлом уроке?

-Как он называется? Его особенности лепки? И росписи?

-Все верно ребята!

- Главное, что поражает при взгляде на филимоновскую игрушку, – ее смелая роспись. Расписывать филимоновскую свистульку начали только в середине прошлого столетия, когда появились анилиновые краски. Росписи уже более 700 лет. Поначалу краски разводили “на полном яйце”, и роспись была сочных естественных тонов. К сожалению, она быстро тускнела и жухла. Тогда мастерицы начали использовать ацетон. Краски стали более стойкими, яркими, даже несколько пронзительно – ядовитыми.

До наших пор игрушечницы брали для росписи куриные и утиные перышки, “ведь перышко краску лучше держит и прочнее оно”- говорят филимоновские женщины. И сейчас они пишут перышками: с кисточки краска к чистой глине не пристает, и остаются ворсинки, а с перышка – ложится чисто и ровно.Расписывают свистульки прямо по белой обожжённой глине, причудливыми полосками – желтых, лиловых, зеленых, реже синих и фиолетовых цветов. Кроме того, мастерицы варьируют цвет.

Ложится синий мазок на желтый – получается зеленый, красный на желтый - дает оранжевый. Роспись строится по традиционной схеме:

Вся деревня заразилась таким ремеслом, прославилась в округе, особенно игрушками-свистульками. Так деревня разрослась. Филимоново было очень большим, предположительно больше 120 дворов. Деревня была очень мастеровитая и у каждого мастера была своя печка, которая называлась горном, потому что делалась на взгорье, на склоне большого оврага. Обжиг был необыкновенно красочным зрелищем: местная глина после обжига приобретала белый цвет, и ее можно было расписывать без предварительной побелки.

После возрождения промысла в 60-е годы игрушка стала разнообразнее, но роспись в целом не изменилась – пишут быстро и легко, как будто в шутку.

-Сейчас мы попробуем сделать небольшие эскизы росписи на листе бумаге, а затем перенесем их на изделие.

-Посмотрите на плакат с элементами росписи. Какие элементы вы видите?

-Все верно! Раскрашивают в основном тремя красками:

– Какими? (Красная, зеленая и желтая.)

– И узоры не цветы и травки, а? (Полосы, елочки, снежинки – цветы.)

Приложение 7

1.Желтый фон.

2.Тонкие и толстые прямые линии – полосы.

3.Узор из полос.

4.Елочки

Узоры демонстрируются на доске, дети зарисовывают их в альбомы.

Приложение 8

-Ребята, теперь давайте приступим к росписи медведя!

-Возьмем по игрушке, слепленной на предыдущем уроке, и попытаемся, как филимоновские мастера, раскрасить игрушку.

-Ребята, как вы думаете, чем мастера расписывали изделие из глины? Каким инструментом? (Куриным пером)

– По длинной-длинной шее и маленькой головке, по полосатому узору каждый сразу узнает филимоновскую игрушку. Лимонка, малинка, зеленка – так ласково называют мастерицы свои краски. Гамма цветового решения почти не меняется. Животные и птицы всегда расписываются по определенной схеме: поперек туловища и шеи идут, чередуясь, разноцветные полоски, и только голова окрашивается одним цветом, чаще зеленым или красным. В раскраске человеческих фигурок – барынь или толстоногих кавалеров – меньше всего уделяется внимание лицам: зеленые, черные или синие мазки и точки, изображающие брови и глаза. Малиновые штрихи – рот. Главное – наряд: яркая малиновая кофта, длинная шляпка, две-три цветные каемки на тульи шляпки и вороте платья и пестрая, вся покрытая небрежно, лихо написанными узорами, юбка – в глазах рябит, как солнышко. Мы видим, в орнаменте нет строгой геометричности дымковской росписи: штрихи, веточки, звездочки, розетки, овальные листики, пятна, иногда разделенные полосами, иногда в веселом беспорядке разбросаны по фону. Начинают мастерицы писать всегда с центра, а от него уже развивается роспись дальше, повинуясь чутью и воображению. Все эти узоры напоминают о связях человека и природы. Елочки, кружочки, солнышки, что используют мастера – это очень древние обрядовые знаки. Впрочем, по старинному поверью, символы в узорах несли духовную силу, способную заклинать любое зло и несправедливость стихийных сил природы. Эти символические знаки, пришедшие к нам из древних обрядовых праздников, – с магической символикой. В филимоновской игрушке мы видим символы солнца, земли, воды, плодородия. В филимоновской росписи мастера по-своему показывают близость к природе. Они пропустили через свое мироощущение все образы и символы и показали в росписи свое восприятие мира. Древние символы мы с вами встречали и в дымковской и каргопольской, игрушке. Но они везде разные в орнаменте. В каждом промысле мы замечаем символы солнца, воды и д.р. Тонкой нитью проходит в них древняя символика крестьянской религии.

Выполнение практической работы.

Последовательность росписи фигуры медведя

- Расписывается игрушка в такой последовательности:

1.Широкой кистью делаем поперек туловища две-три желтые полосы через равные расстояния (должны остаться белые полосы примерно такой же ширины);

2.На ножках делаем подобные полосы, а затем на шее;

3.От поперечной полосы на туловище проводит полоски вдоль к хвосту;

4.Меняем кисть на более тонкую и начинаем рисовать малиновые полоски рядом с желтыми по двум сторонам;

5.Раскрашиваем мордочку и ушки;

6.Зеленой краской делаем тонкие полоски в середине желтых и белых;

7.Оставляем готовую поделку на просушку.

Важно раскрашивать игрушку постепенно, сначала с одной стороны, потом с другой. При необходимости дать время на высыхание, чтобы не браться руками за свежие полосы и не оставлять пятен. Приложение 9

Подведение итогов:

Сколько лет филимоновской игрушке? (700 лет)

Какие особенности филимоновской росписи вы можете назвать?

С какими трудностями вы столкнулись?

-Урок окончен. Спасибо за работу.

По итогам урока учащиеся выставляют свои работы на экспозицию и рассказывают о своем образе. Лучшие работы отбираются в методический фонд.

Завершается занятие уборкой учащимися своего рабочего места.

Литература:

1. Грибовская А.А. Народное искусство и детское творчество. – М.: Просвещение, 2006. – 160 с.

2. Комарова Т. С. КРАСОТА. РАДОСТЬ. ТВОРЧЕСТВО. Программа эстетического воспитания детей. Издание 3-е, исправленное и дополненное. – М.: Педагогическое общество России, 2005. – 128 с.

3. nsportal.ru

4. Блинов Г.М. Чудо-Кони, чудо-птицы. М.: “Детская литература” ,1977.

5. Барадулин В.А. Сельскому учителю о народных промыслах. “Просвещение”, 1968.

6. Фролова Е.Н., Чистый источник. М.: “Мол. Гвардия”, 1990.

7. Юный Художник №3-4 /1992. “Филимоновская игрушка” О.Яковлева.

8. Богуславская И.Я. Фигурки из глины //Добрых рук мастерство: Произведения народного искусства в собраниях ГРМ. 2-е изд., переработанное и дополненное. Л., 1981. -301с

9. Источник: https://www.bibliofond.ru/view.aspx?id=603504

10. Библиофонд

Приложение

Приложение 1

Приложение2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

П риложение 6

Приложение 7

Приложение 8

Приложение 9

Заявка

на городской конкурс методических работ

Преподавателей МБУДО ДХШ, МБУДО ДШИ, МБУДО ДШИ№2, МБУДО ДМШ им. М.А. Балакирева города Сарова

Ф.И.О. Захарова Светлана Васильевна

Место работы: Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования «Детская художественная школа» города Сарова, Нижегородская область

Должность: преподаватель

Категория конкурса: В-1

Тематика конкурсной работы: Методическая разработка урока по дополнительной предпрофессиональной общеобразовательной программе в области изобразительного искусства «Живопись» - 8 лет обучения

По предмету лепка 1 курс. Тема урока: «Медведь» по мотивам филимоновской игрушки.

Область применения методического материала: задание по предмету «Лепка» Дополнительной предпрофессиональной программы в области изобразительного искусства «Живопись» -8 лет обучения

Возраст обучающихся занимающихся по данной методике: 9-10 лет