Методическая разработка театрализованного внеурочного мероприятия
«Духовная жизнь в эпоху Петра I»
с использованием цифровых образовательных ресурсов
Актуальность
Современное образование требует от педагога не просто передачи знаний, но и умения превратить урок в захватывающий визуальный сюжет. Эпоха Петра I — одна из самых сложных и многогранных тем в курсе истории. Она включает реформы в армии, церкви, быту, нравах и культуре. Традиционные методы подачи материала не всегда позволяют студентам прочувствовать дух эпохи. Театрализация с использованием цифровых технологий (презентация, цифровые рисунки студентов, видеовставки) позволяет сделать материал живым и запоминающимся.
Цель: формирование у студентов целостного представления о духовной жизни России в эпоху Петра I через театрализованную деятельность с использованием цифровых образовательных ресурсов.
Задачи:
1. Образовательная: систематизировать знания студентов о реформах Петра I в области церкви, быта и культуры.
2. Развивающая: развивать творческие способности, навыки публичного выступления, умение работать в команде.
3. Воспитательная: воспитывать интерес к отечественной истории, уважение к культурному наследию.
Планируемые результаты:
· Личностные: формирование гражданской идентичности, интереса к истории России.
· Метапредметные: умение работать с информацией, создавать цифровой контент, взаимодействовать в группе.
· Предметные: знание основных событий и реформ Петровской эпохи, понимание их значения для истории России.
Целевая аудитория: студенты 1 курса специальностей «Живопись», «Декоративно-прикладное искусство», «История».
Форма проведения: театрализованное внеурочное мероприятие с элементами цифровой презентации.
Продолжительность: 45 минут.
Оборудование и цифровые ресурсы:
(маркированный список)
· Проектор, экран, ноутбук.
· Презентация с рисунками студентов (создана в PowerPoint или Canva).
· Реквизит: стол, свечи, книга «Юности честное зерцало», платок, шляпа, шахматы, кофейник, зеркало.
· Костюмы: камзол, шляпа для Петра I; элементы исторической одежды для рассказчиков.
· Аудиозаписи: менуэт, канты петровской эпохи.
МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА (СЦЕНАРИЙ)
Название: «Духовная жизнь в эпоху Петра I»
Действующие лица:
(маркированный список)
· Рассказчик — ведёт повествование.
· Чтец — читает стихи.
· Художник — рисует на планшете (рисунки выводятся на экран).
· Пётр I — император.
Ход мероприятия:
Пролог (2 мин)
Выходит Рассказчик. Свет приглушён, горят свечи.
Рассказчик:
Добрый день, дорогие друзья! Сегодня мы перенесёмся в эпоху Петра Великого. Время, когда Россия меняла свой облик. Пётр изменил армию, флот, управление. Но самым глубоким и трудным было изменение духовной жизни. Он учил дворян новым манерам, этикету, умению общаться. Он открывал школы, музеи, библиотеки. Он хотел, чтобы Россия стала просвещённой державой. И это был настоящий переворот в умах и нравах.
Выходит Чтец.
Чтец:
(читает отрывок из Пушкина «Полтава»)
Была та смутная пора,
Когда Россия молодая,
В бореньях силы напрягая,
Мужала с гением Петра.
Художник садится сбоку, начинает рисовать. На экране — силуэт Петра.
Художник:
Я нарисую Петра. Высокий, порывистый, с тростью. А рядом — Россия, которая учится жить по-новому.
Картина 1. «Новые нравы и этикет» (6 мин)
На сцене Пётр I. Он держит платок и книгу «Юности честное зерцало». На столе — зеркало, шляпа.
Пётр: (приветливо, с достоинством)
Милостивые государи! Отцы и деды наши, бывало, в теремах затворялись, шапок при дамах не снимали, за столом неучтиво себя вели. Но ныне Россия иная. Не соблаговолите ли вы, судари, при даме шляпу снять? Вот так, извольте видеть. И прошу покорно: платок иметь надлежит.
Берёт книгу.
Пётр:
А вот вам книга «Юности честное зерцало». Будьте столь любезны, читайте её по вся дни. В ней писано: «В ассамблее сидеть прямо, не разваливаться. Не сопеть носом. Не махать руками. С дамами говорить учтиво. При даме шляпу снимать. Платок иметь».
Рассказчик:
Пётр требовал от дворян новых манер. Поклоны, комплименты, умение снять шляпу перед дамой, иметь при себе платок — всё это было непривычно, но необходимо для новой России.
Чтец:
(читает стихотворение)
Он заставил шляпу снять,
Он заставил кланяться.
Он учил не по-старому,
А по-новому жить.
Художник:
(показывает рисунок: шляпа, платок, книга)
Я рисую шляпу, платок и книгу. Это символы нового этикета. Пётр ломал старые привычки и строил новый мир.
Картина 2. «Ассамблея» (6 мин)
Звучит менуэт. На сцене — Пётр, Рассказчик, Чтец, Художник. На столе — шахматы, кофейник. На экране — рисунки танцующих пар.
Рассказчик:
Ассамблея — слово французское. Это собрание людей для увеселения и беседы. Пётр хотел, чтобы дворяне учились общаться по-европейски: говорить комплименты, играть в шахматы, пить кофе. И танцевать.
Пётр: (приветливо, с лёгким поклоном)
Милостивые государи и государыни! Дозвольте заметить: в ассамблее моей несть чинов и званий. Здесь все равны — и боярин, и мастеровой, и офицер. А буде кто не танцует, то, смею надеяться, не в обиду хозяйке будет сказано, но уважения к ней не выкажет. Не соблаговолите ли вы, господа, присоединиться к танцу?
Пётр показывает движения менуэта.
Пётр:
Извольте видеть: раз, два, три — поклон. Раз, два, три — шаг. Вот этак. Прошу вас, повторяйте, не стесняйтесь.
Рассказчик:
Ассамблеи стали школой светского общения. Здесь учились танцевать, говорить, играть в шахматы, пить кофе, читать газеты. Пётр видел в них не развлечение, а инструмент перевоспитания элиты.
Чтец:
(читает стихотворение)
Здесь не чванились чинами,
Здесь не спрашивали: «Кто ты?»
Здесь учились быть людьми,
Здесь снимали все оковы.
Пётр смотрел и улыбался:
«Вот она, моя Россия!
Пусть танцует, пусть смеётся,
Пусть забудет старьё и сон».
Художник:
(показывает рисунок: танцующие пары)
Я рисую ассамблею. Свечи, музыка, улыбки. Это не просто бал. Это новая культура.
Картина 3. «Просвещение и искусство» (4 мин)
На сцене Пётр с глобусом и книгой. На экране — рисунки: Кунсткамера, корабль, библиотека.
Рассказчик:
Пётр понимал: чтобы Россия стала великой, нужно не только менять нравы, но и учить людей. Он открывал школы, отправлял дворян за границу, собирал коллекции редкостей. Так родилась Кунсткамера — первый русский музей.
Пётр: (с воодушевлением)
Милостивые государи! Приглашаю вас в Кунсткамеру. Здесь собраны диковины со всего света: минералы, растения, инструменты, книги. Смотрите, учитесь, не ленитесь. Знание — сила. Кто не хочет учиться, тот дурак.
Чтец:
(читает отрывок из Ломоносова)
Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут.
Художник:
(показывает рисунок: Кунсткамера, глобус)
Я рисую Кунсткамеру и глобус. Пётр открывал Россию миру. И мир открывался России.
Рассказчик:
Пётр основал Академию наук, библиотеки, первые газеты. Он хотел, чтобы Россия не только воевала, но и думала, творила, училась.
Эпилог (2 мин)
Все выходят на сцену.
Рассказчик:
Так завершился духовный переворот Петра I. Нравы смягчены, этикет введён, науки и искусства развиваются. Россия училась жить по-новому. И пусть не все принимали это сразу, но история показала: Пётр смотрел в будущее.
Чтец:
(читает отрывок из Пушкина «Стансы»)
То академик, то герой,
То мореплаватель, то плотник,
Он всеобъемлющей душой
На троне вечный был работник.
Пётр:
За Россию новую! За сознание новое!
Все вместе:
Спасибо за внимание!
Музыка. Поклон.
---
РЕФЛЕКСИЯ И ИТОГИ
После завершения мероприятия проводится обсуждение со студентами:
Вопросы для рефлексии:
(нумерованный список)
1. Какие реформы Петра I в области духовной жизни вы считаете наиболее важными?
2. Как изменилась жизнь дворян после введения ассамблей?
3. Почему Пётр I уделял такое внимание просвещению?
4. Что нового вы узнали для себя?
Форма обратной связи: анкетирование, устный опрос, творческое задание (написать эссе «Пётр I глазами потомков»).
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
(нумерованный список)
1. Конституция Российской Федерации. — М.: Юридическая литература, 2020.
2. Пушкин А.С. Полтава. — М.: Художественная литература, 1985.
3. Пушкин А.С. Стансы. — М.: Художественная литература, 1985.
4. Ломоносов М.В. Избранные произведения. — Л.: Советский писатель, 1986.
5. Павленко Н.И. Пётр Первый. — М.: Молодая гвардия, 1975.
6. Юности честное зерцало. — СПб.: Печатный двор, 1717.
