МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ САМАРСКОЙ ОБЛАСТИ
государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение
Самарской области
«Сызранский политехнический колледж»
Научно-исследовательская работа
на тему: «ЖЕНСКАЯ АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ ЛАГЕРНАЯ ПРОЗА »
2020
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1 Автобиографическая проза
1.1 История возникновения автобиографической прозы
1.2 Лагерная проза
Глава 2 Анализ романа «На ладони судьбы» В.М.Мухиной-Петринской
2.1 Анализ обстоятельств, влияющих на выбор жизненного пути в романе В.М. Мухиной- Петринской «На ладони судьбы»
2.2 Особенности автобиографического романа В.М.Мухиной –Петринской.
Заключение
Литература
Введение
В сложном и изменчивом современном мире очень важно иметь собственное понимание категорий зла и добра. Именно это даёт человеку возможность правильно найти своё место в жизни и быть достойным членом общества.
Архиважным становится способность сохранить в личности те светлые, положительные качества, которые позднее позволят быть настоящим Человеком. Возникает проблема становления Человека и выбора собственного пути в жизни.
В 2019 году 30 октября в колледже были проведены открытые внеклассные мероприятия «Женщина в сталинских лагерях» (по роману В.М.Мухиной-Петринской «На ладони судьбы»)
Темой исследования стала женская автобиографическая лагерная проза.
Предметом данного исследования является анализ автобиографического романа В.М. Мухиной- Петринской «На ладони судьбы»
Объектом исследования– выявление особенностей автобиографической прозы писателя.
Цель работы: исследовать проблемы духовно-нравственного выбора женщины, находящейся в сталинском лагере.
Задачи исследования:
- на основе анализа содержания художественного произведения составить автопортрет В.М. Мухиной-Петринской;
- выявить особенности автобиографического романа автора;
- обосновать пути духовно-нравственного искания и определить факторы , влияющие на выбор героем того или иного пути ;
- определить значимость романа В.М.Мухиной –Петринской для молодежи современности
Теоретическуюбазу исследования составили:
- литературоведческие термины, библиографический материал
Для разрешения поставленных задач использовались следующие методы исследования: теоретические (сопоставительный анализ и систематизация материалов по рассматриваемой проблеме), эмпирические (анкетирование, изучение работ учащихся).
Актуальность работы обусловлена проблемами выбора жизненного пути. В психолого-педагогической литературе немало говорится о важности воспитания, излагается содержание моральных требований, даются рекомендации по их разъяснению , но в стороне остаётся проблема: почему человек делает тот или иной выбор, какие факторы влияют на выбор, почему в одинаковых ситуациях выбор может кардинально отличаться, как влияют тяжелые жизненные условия на моральный выбор
Новизна работы заключается в исследовании автобиографической прозы В.М.Мухиной-Петринской. Тема исследования дала возможность познакомить студентов 1 курса с творчеством замечательного автора романтического романа.
Научно- исследовательская работа состоит из Введения, где обусловлен выбор темы, ставится цель и задачи исследования, определяется новизна и актуальность работы.
В первой главе исследования рассматриваетсязначение термина «автобиографическая проза», жанр, структура литературного героя;во второй главе – факты из биографии В.М.Мухиной-Петринской, повлиявшие на создание автобиографического романа, определяется значение обстоятельств для личностного выбора героя, определяется нравственная значимость прозы писателя для современности.
Взаключении делаются выводы по исследованию автобиографического романа В.М.Мухиной –Петринской
Глава 1 Автобиографическая проза
1.1 История возникновения автобиографической прозы
Трансформация жития в автобиографию появилось в автоагиографических текстах Епифания Премудрого и Аввакума. В этих текстах на первый план выходят основные жизненные ситуации, а святость уходит на второй план и становится одним из свойств самосознания
В конце XVII – первой половине XVIII вв. –меняется средневековое представление о принципах литературного творчества. Появляется новый человек, еще в древнерусских повестях наблюдается изменение повествования, герои – это обычные люди с их проблемами и радостями. В этот период в русской литературе складываются особые автобиографические сочинения, одни несут в себе информационный характер, другие- ставят акцент на внутренние переживания героев.
В 60-х годах XVIII века происходит обращение к жанру исповеди, но уже нельзя говорить о том, что исповедь носит церковный характер, она становится литературной. Авторы обращают внимание на поступки героев в обществе, а история «душевная» уходит на второй план повествования.
В конце XVIII писатели начинают обращать внимание на внутренний мир героя, классицистическую идею служения государства сменяет идея внутреннего мира человека, его ценностных ориентиров, которые представляют собою своего рода синтез информационного и интимного рассказа, прямого и скрытого автобиографизма.
В конце XVIII вв. автора интересуют движения собственной души, но описание очень тесно связано с этикетом эпохи, сохраняется шаблонность описания собственных чувств. Если обратить внимание на некоторые записки (К. Батюшков), можно увидеть, что растет число фрагментов, имеющих описания противоречивых эмоций, борьбу эмоций и разума; иногда представлены подробные описания трансформации одной эмоции (М. Сушков) или страсти (А. Тургенев). Описание чувств и отношений в автобиографической прозе этого времени часто сочетаются с их анализом уже могут сочетаться с их анализом, перетекающим в авторское объяснение эмоционально состояния (В. А. Жуковский).
Следует отметить, что мемуарная литература конца XVIII - начала XIX веков позволила начать развитие автобиографической прозы в XIX веке
1.2Лагерная проза
Эпоха сталинского правления в истории нашей страны запомнилась не только быстрой индустриализацией, победой над фашистской Германией, но и попранием законов, массовым террором в отношении собственных граждан, выстраиванием системы исправительно-трудовых (а по сути — концентрационных) лагерей, объединённых под одной вывеской: ГУЛАГ — Главное управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых поселений и мест заключения. Существовали «планы» на разоблачение и уничтожение «врагов народа», согласно которым карательные органы осуществляли аресты и расстрелы по всей стране. Суды фактически утратили значение для тех, кто обвинялся по знаменитой 58-й статье Уголовного кодекса. Нескольким миллионам людей был вынесен приговор «десять лет без права переписки», который фактически означал либо расстрел, либо пожизненный лагерный труд. Пик репрессий пришёлся на 1937–1939 годы. После 1939 года лишь те, кому удалось добиться отправки на фронт и «смыть вину кровью» либо пережить Сталина, смогли выйти на свободу. Огромная государственная машина, использовавшая рабский труд миллионов заключённых, помогала создавать фундамент советской промышленности. В лагерях шла своя, особая жизнь, о которой по ту сторону колючей проволоки не знали. Период после смерти Сталина советский писатель И. Эренбург обозначил метким словом «оттепель». Так называлась его повесть, написанная уже после эпохи «большого террора». Из мест заключения начали возвращаться писатели, и правда лагерной жизни не давала им покоя, просилась на страницы их будущих книг. Так родилась лагерная литература.
Её корни уходят в историю русской литературы. Здесь можно вспомнить не только Достоевского, но и протопопа Аввакума. Наметились основные узлы лагерной литературы: муки заключённых людей, образ свободы, складывающийся в их сознании, взаимная ненависть и взаимная же зависимость надзирателей и заключённых. Однако у Достоевского все герои отбывали наказание за реально совершённое преступление. В литературе периода «оттепели» рассказывается о том, как жертвами репрессивного режима оказывались безвинные люди.
Познание человека стало главным в лагерной прозе. Писательская задача как раз и заключалась в том, чтобы осмыслить человеческое измерение лагерной системы, оценить те психологические и нравственные потери, которые понёс в этой системе человек. Факты были столь ужасны, что само их изложение было сродни жестокости. Дело было даже не в том, чтобы описать всё происходившее. Гораздо важнее было осмыслить, что же нового открыл в себе человек.
Человек в лагере терял, подобно замятинскому герою, даже имя, однако взамен не получал ничего, кроме страха. Страх составлял главную эмоцию, окрашивавшую лагерную жизнь. Остаются ли в силе библейские заповеди? Что приходит им на смену?
Писатели имели перед собой цензурные препоны, и табу на правдивое воспроизведение лагерной действительности по-прежнему оставалось. Снятие этого табу зависело не от писателей, но всё же обойти запреты они считали своим моральным долгом. Атмосфера надежды и изменений, которая окрашивала «оттепель», оставалась благоприятным фоном для реализации этих попыток. Этот конфликт между долгом и возможностями писателя и приводил к появлению нового героя — лагерника. Лагерная литература наполнена остросюжетными и эмоционально насыщенными историями. Сузившиеся до границы лагеря пространственные рамки только углубляют разверзшуюся бездну человеческого падения.
К вершинам лагерной литературы справедливо относят прозу Солженицына, Домбровского, Шаламова. К прозе примыкают и воспоминания репрессированных, в частности Е. Гинзбург, Л. Разгона и других.
Многие женщины написали мемуары и книги про заключение в сталинских лагерях, среди них Хава Валович, Евгения Гинзбург, Нина Гаген-Торн, Тамара Петкевич,Евгения Федорова, Адиль, Валентина Мухина-Петринская.
Глава 2 Анализ романа «На ладони судьбы» В.М.Мухиной-Петринской
2.1 Анализ обстоятельств, влияющих на выбор жизненного пути в романе В.М. Мухиной- Петринской «На ладони судьбы»
О тяжелейшем периоде своей жизни, с 1937 года по 1958, Валентина Михайловна рассказывает в книге «На ладони судьбы», которая вышла в свет в 1990 году. Книга автобиографична.
Итак, о годах, проведённых писательницей в тюремном заключении и первых послетюремных годах, я расскажу, основываюсь на её книгу «На ладони судьбы».
1937 год начался для Валентины Михайловны очень счастливо. В день своего рождения, 7 февраля, она получила письмо из Москвы, в котором Госиздат предлагал Валентине Михайловне присылать свои произведения для их издания. Это был лучший подарок ко дню рождения. В апреле Мухина- Петринская привезла в Москву рукопись. Рукопись прочли, одобрили и заключили договор на книгу рассказов В.Мухиной. 10 мая Валентина Михайловна вернулась домой.
В Москве Мухина-Петринская случайно услышала разговор двух командиров Красной Армии. «Командиры шептали о том, что Сталин буквально обезглавливает армию, уничтожает её лучших, способнейших, талантливейших военачальников».
То, что они говорили о Сталине, не для кого не было новостью. «Какое несчастье для родины, что так рано умер Ленин и что, несмотря на его протест, в своё время партия допустила хитрого, неумного, завистливого, жестокого Сталина к необузданной власти, какой не было ни у одного императора. Аресты шли каждую ночь, почти в каждом доме. На заводах, в учреждениях, школах, университетах, академиях. Уничтожались самые способные, самые талантливые. Иногда для ареста было достаточно, что этот человек – личность».
«В Саратовском отделении Союза писателей нашёлся свой злой дух – Вадим Земной. Бездарный, завистливый поэт. По его доносам посадили более ста невинных людей. Сначала он «сажал» по одному, но с1936 года стал «сажать пачками».
Валентину Михайловну в той «группе» 4 октября 1937 года, на месяц позже, чем было запланировано.
Тот день выдался совсем летним – солнечный, жаркий. Валентина Михайловна собиралась к редактору газеты.
«Из дома мы вышли вместе с мамой. Дошли до Крытого рынка. Я поцеловала её и перешла на другую сторону улицы. Но почему-то ещё раз перебежала улицу и ещё несколько раз поцеловала крепко, крепко. Когда уходила, оглянулась, мама всё смотрела мне вслед и махала рукой. Нескоро она меня увидела вновь».
Валентину Михайловну арестовали на улице. В НКВД ей предъявили обвинение: попытка «реставрации капитализма методом террора и диверсии». Мухиной-Петринской предложили подписать протокол
«О господи! Какой идиотизм», - подумала я, и вдруг мне стало так смешно, что я, не выдержав, громко расхохоталась», - вспоминает Валентина Михайловна.
Тогда писательница ещё не знала, что ей всё равно придётся подписать этот протокол. На всех допросах она держалась с достоинством и мужеством. Но потом приказали не давать ей спать для того, чтобы сломить её и заставить подписать протокол. Её запирали в подвальную комнату, похожую на пустой колодец. « Пол и стены были мокрые, в какой-то слизи, потом допрос, а затем снова колодец. Так продолжалось девять дней. Валентина Михайловна не выдержала этой пытки и подписала».
« Валентина Михайловна сейчас как птица, у которой отрезали крылья», - сказал один следователь.
На что она ответила: «Сравнение неверно, ведь я человек, а не птица. Крылья человека – это его душа, его личность, и этого никто не может отнять, никакая на свете тюрьма, если он сам не отдаст свою душу, своё «я». А я никогда не перестану быть сама собой…»
Валентину Михайловну приговорили к десяти годам тюремного заключения.
В течение долгих лет Валентине Михайловне предстояло видеть только клочок неба. «Кусочек неба над Волгой, перекрещенный решёткой. Окно было закрыто щитком, всё же клочок неба был виден. К окну подходить не разрешалось. Лежать днём не разрешалось. Подъём в семь утра, отбой в одиннадцать вечера. Осенью и зимой утомительно хотелось спать, спасали книги и беседа – тихая, чтоб не услышали за дверью и не сделали замечания».
У Валентины Михайловны от природы громкий голос и её сразу же по приезде лишили права переписки за громкий разговор.
Теперь у Валентины Михайловны не было имени, был только номер 37 дробь 2.
Показаниями старались выбить из заключенных излишний оптимизм. Лишали библиотеки только за то, что якобы они подчеркивали ногтём фразы, а они этого не делали. За оптимистичные разговоры сажали в карцер. Такова была ярославская тюрьма.
Единственным утешением для Мухиной – Петринской в то время были книги, большая дружба с Маргаритой Турышевой и клочок неба за решеткой. Маргарита Турышева сидела в этой камере с 1936 года одна, и всё время смиренно умоляла начальника дать ей товарища по камере. Когда Валентину Михайловну привезли в эту тюрьму, ей тоже приготовили одиночку, но в её документах было заключение медицинской комиссии о том, что одиночка ей противопоказана. И поэтому Валентину Михайловну посадили к Маргарите (37 дробь 1). Радость её была беспредельной. Весь день они рассказывали друг другу о себе, знакомились.
Маргарита родилась и выросла в Свердловске. Окончила балетное училище, три года работала в Свердловском театре оперы и балета. Но у неё оказалось больное сердце, и врачи категорически запретили ей танцевать. Тогда она поступила в геологический техникум, окончила его, и уже не обращая внимания на сердце, участвовала в нескольких геологических экспедициях на Северном Урале. Вот тогда она и познакомилась с Олегом Тенешевым, москвичом, кандидатом геологических наук, и влюбилась в него с первого взгляда. Они решили пожениться и были очень счастливы… Их арестовали обоих. Олегу дали расстрел, а Маргарите десять лет тюремного заключения. Их погубила людская зависть. Она сидела третий год. Было беспредельно тяжело, но дружба, которая возникла между Маргаритой и Валентиной помогала преодолеть им все тяготы тюремного заключения. Валентина Михайловна и Маргарита решили учиться, чтобы время не пропало зря. Они старательно занимались, экзаменуя друг друга.
В ту зиму умер отец Валентины Михайловны. Он так и не дождался встречи со своей дочерью. Мухина-Петринская очень тосковала и плакала о нём. Той же зимой в Севастополе умер брат Ермак. Писательница безумно боялась, что умрёт мама или сестра Поплия. Это сильно удручало и угнетало её.
Маргарита всячески отвлечь свою подругу от тягостных дум. Вскоре Валентина Михайловна смирилась. Молодость брала своё. Подруги много смеялись, находя повод для этого и в прошлом, и в книгах, и в окружающем их быте. Временами было невыносимо тоскливо. И тогда они просто плакали.
В то время Валентину Михайловну мучал вопрос: «Я люблю свою Родину – Россию, это естественно, ведь я русская. Но я не знаю, могу ли я любить и уважать свой народ?» Ответить на него себе она смогла лишь много лет спустя.
Много испытаний пришлось пережить нашей землячке в те годы. И только лишь один раз она была охвачена гневом на людей. Это случилось, когда она простояла несколько дней в карцере. « Карцер был два метра на два, без окон, так как находился под землёй. Ни батареи, ни печи, - вспоминает Валентина Михайловна. – На дворе стоял декабрь…всё обледенело: и каменные стены, и каменный пол. В карцере ничего не было… - ни табуретки, ни тюфяка».
Сначала Валентина Михайловна ходила, пока не закружилась голова. Она облокотилась о дверь, но ей сразу же велели отойти от двери: не полагается. Всю ночь и весь следующий день Валентина Михайловна выстояла. Временами её охватывало крупная мучительная дрожь. Ноги не держали. Потом Мухина-Петринская вовсе потеряла всякое представление о времени, бредила.
И тогда её охватил гнев на людей: «…горькое осознание их жестокости. Живут как ни в чём не бывало! Ходят по улицам, работают, женятся, радуются – равнодушные, бессердечные, всё оправдывающие. Это был первый и последний раз в моей жизни, когда я осудила народ. Никогда не забуду поистине страшного чувства одиночества, охватившего меня, едва я осудила народ. Значит, до сих пор, и в тюрьме, я была с ним, сама – народ, как частица его тела.
Я снова засыпала, сжавшись в комочек на цементе, пока судорога не будила меня, совсем охладевшую.
Опасный это был момент, когда могла охладеть и душа. И уже почти охладела…»
Но вдруг в это время открылось окошечко в железной двери, и конвойный протянул Валентине Михайловне кружку горячего ароматного кофе. Она пила, обжигаясь, кофе и ей становилось всё легче и легче.
«До чего вовремя пришёл этот ярославский комсомолец со своей кружкой горячего кофе: душу он мне согрел», - пишет Мухина-Петринская.
Тогда Валентина Михайловна не знала, что ещё восемнадцать лет ходить ей по мукам, и странность её судьбы в том, что как только она готова была ожесточиться, возле неё появлялся человек, который спасал её добрым словом.
В сентябре 1939 года Валентину Михайловну, Маргариту и других заключённых отправили в город Магадан. Городу было пять лет. Строили его заключённые. Здесь Мухиной-Петринской приходилось рыть траншеи для труб канализации и водопровода. Работала на строительстве домов, на рыбном складе-дворе.
В это время пришла телеграмма их Москвы: ей отменили приговор и назначили переследствие. Ближайшим пароходом нужно было вернуться в Саратов. Но Валентина Михайловна решила положиться на судьбу: «Все мы на ладони судьбы…еле держимся. Кто удержится, кто упадёт, разобьётся…Вызовут меня – что делать? – поеду…» Она боялась уезжать, так как знала, что Маргарита без неё не выдержит. Она доверилась своей судьбе, и ладонь «её удержала…». Судно «Индигирка», на котором должна была плыть Валентина Михайловна, затонуло. Погибли почти все.
Благодаря клевете одного подлого человека, Евгении Г., которая ненавидела Валентину Михайловну, Мухина оказалась на Дукче. Дукча не была женским лагерем, как лагерь в Магадане. Здесь находились и мужчины и женщины. Работали в основном на лесоповале, но были здесь и теплицы, где выращивали овощи для Магадана, фермы и всякие мастерские.
На Дукче Валентина Михайловна провела несколько месяцев, которые показались ей годами! Первые два-три дня она плакала каждую свободную минуту. Плакала по Маргарите и другим женщинам, к которым уже успела привыкнуть.
Но Мухина-Петринская была слишком общительным человеком, чтобы долго оставаться одной. Постепенно у неё появились приятели во всех бараках. Библиотеки здесь не было, и Валентина Михайловна стала по вечерам рассказывать всякие романы.
После ссоры с начальником лагеря Валентина Михайловна была отправлена работать на лесоповал. Работа была очень тяжёлая, да и на улице был лютый мороз. Валентина Михайловна держалась. Но холода победили: Мухина-Петринская заболела. Потом она стала работать стекольщиком. Но вскоре Мухина отправляется в Магадан (так как ей был отменён приговор), где встречает свою подругу Маргариту. Недолго пробыли подруги вместе: всех женщин из их барака отправили в тайгу. Валентина Михайловна осталась одна. Она перебралась в другой барак, но с горя – слегла. А уже на третий день болезни Мухина вместе со своей бригадой грузила бочки с кетой и горбушей.
Вскоре Валентина Михайловна получает письмо от Маргариты. Подруга молила о помощи, о спасении, так как жить в таких условиях было невыносимо. Мухина-Петринская, конечно же, помогла своему другу. Маргарита была зачислена балериной в труппу театра оперетты. А сама Валентина Михайловна уехала во Владивосток, где ей обещали свободу и полную реабилитацию. Но сказано всё было зря…
14 апреля 1941 года Валентину Михайловну вызвал начальник тюрьмы. Он попросил расписаться в одной бумаге. «Там чёрным по белому было сказано, что мне вместо десяти лет заключения присуждается…восемь… Сидеть ещё четыре года…восемь лет вместо десяти и никакого лишения в правах, - вспоминает писательница. Валентину Михайловну направили в Карлаг.
Перед отъездом она получила разрешение проститься с матерью. Это была очень тяжёлая встреча.
В лагере Валентина Михайловна находилась в очень хорошем обществе. Здесь она встретила своего будущего мужа Валериана Георгиевича Петринского, преподавателя русского языка и литературы. «Тогда мы оба были такими «доходягами», что нам и в голову не приходило, что у нас впереди любовь и счастливый брак».
«Все девять лет своего заключения я была на общих работах. Друзья не раз пытались устроить меня в контору, но я наотрез отказывалась: чернорабочей я чувствовала себя свободнее…Я могла себе позволить смеяться над тем, что смешно, и отворачиваться от тех, кого я не уважала».
И действительно, Валентина Михайловна не боялась никакой работы. Главное для неё – это свобода, общение с людьми, сохранение душевных качеств.
В ноябре 1944 года Мухина-Петринская очень сильно заболела. Ей нужно было срочно отправляться на лечение в Караджарскую больницу, куда она попала только недели через две, потому, что начальник участка Бабин, люто ненавидевший Валентину Михайловну, перевёл её вместо больницы в штрафной изолятор как бы « по ошибке». Штрафной изолятор, или запросто «шизо» был не что иное, как тюрьма в тюрьме: большое одноэтажное каменное здание с решётками на окнах, обнесённое тремя рядами колючей проволоки.
«И вот я вхожу к «не людям». Сказать откровенно, когда за мной загремел засов, у меня похолодело в груди.
Да, на людей они походили мало. Поначалу мне показалось, что я попала не то в хирургическое отделение, не то в психиатрическую больницу. Кто был в бинтах, кто в лубках, у некоторых руки висели на перевязи. Это они так себя отделывали в драках. Синяки и шишки в счёт не шли. В камере было около семидесяти женщин. На меня отовсюду смотрели их горящие злобой глаза…Глаза одичавших кошек… До чего было невесело на сердце!.. Немного спустя я услышала шёпот: «После отбоя…набросим ей на голову одеяло…». Это глухое нараставшее недоброжелательство, тупую, звериную ненависть я ощущала даже затылком».
Но и здесь Мухина сумела найти общий язык с людьми. Она стала рассказывать романы заключённым, а они очень внимательно слушали. «Так меня ещё никто не слушал. Они ловили каждое слово. Никто не шелохнулся… Десять дней я пробыла в штрафном изоляторе. Десять дней я грелась в лучах их любви. Они меня просто «обожали»…Они готовы были слушать меня день и ночь…Когда я уставала рассказывать, мы беседовали. Каждая поведала историю своей жизни…Им уже хотелось казаться лучше в моих глазах. Никто не матерился, не говорил непристойности».
На одиннадцатый день утром пришла медсестра и увела Валентину Михайловну в больницу, где она пробыла три недели. Там было очень тяжело. Писательница и здесь тоже рассказывала романы Диккенса, и, случалось, во время её рассказов, кто-нибудь умирал, словно засыпая.
Были в эти тяжёлые и трудные годы и радостные моменты. Однажды начальник лагеря Кузнецов поручил Валентине Михайловне написать и поставить патриотическую пьесу в клубе. Писательница с удовольствием занималась этой работой. «Дни, когда я писала свою пьесу, вспоминаются как самые счастливые. Утром я просыпалась с ощущением, что сегодня большой праздник и меня ждёт что-то очень хорошее»
Валентина Михайловна читала «для заправки» своих любимых авторов и с наслаждением приступала к работе над пьесой.
«Успех пьесы определился почти сразу. Когда опустился занавес, и артисты вышли на аплодисменты, все стали кричать: «Автора, автора!» В этот момент писательница испытала истинную радость. Да здравствует жизнь и творчество! «Спасибо Кузнецову за жизнь! Спасибо таким людям, как Кузнецов, что я не озлобилась, не пришла в отчаяние. Кузнецов был начальником лагеря чуть больше года, но как, же он много сделал за эти четырнадцать месяцев… Известие об его уходе свалилось на нас в апреле сорок четвёртого. В этот вечер в клубе ничего не было, но все собрались там и сидели, как на похоронах, многие даже плакали».
Труден был следующий год – вернее, полтора – после Кузнецова. Первое, что сделал новый начальник, - закрыл клуб (нет лимита). Агитбригада Валентины Михайловны была распущена. А она всю зиму проработала на снегозадержании.
Вскоре Мухина попадает в «обречённую бригаду». Бригада эта должна была погибнуть. Так все считали и именно так её окрестили при самом создании – «бригада смертников». В лагере так уж повелось, что почти каждый бригадир, когда его упрекали в нерадивости, отставании, невыполнении плана и тому подобном, в оправдание уверял, что его бригада просто замечательная, но вот несколько человек, ленивых, безответственных, тянут бригаду назад. И вот начальник лагеря решил выделить этих «лентяев» в отдельную бригаду. В неё вошли лентяи, больные, старые и просто неугодные бригадиру люди. В числе последних попала в эту бригаду и Валентина Михайловна. Бригадир ненавидела её лютой ненавистью наверное за то, что у Мухиной, как говорится, начисто отсутствовала «шишка почтения». Так как все наотрез отказались брать обречённую бригаду, то бригадиром назначили Мухину-Петринскую.
В лагере было много толков по этому поводу. Решили единогласно: скучать бригаде не придётся, но без хлеба насидятся. Хлеб давали по выработке. Бригадир писал отчёт о работе бригады за три дня. А нормы были очень большие, почти ни одна бригада не выполняла их. А хлеб был основой питания. И тридцать женщин, вверенных Валентине Михайловне, не верящих в неё (так уж им внушили: клоун в юбке, рассказчик, с ней скучно не будет, но не накормит), пали духом и даже не болтали между собой. А бригадир пошла в контору к нарядчице и попросила у неё книгу нормативов. «Когда я стала просматривать книгу, то была крайне поражена: там было полно работ, о которых мы даже не догадывались. Например, подметать землю веником и отбрасывать снег. О, да здравствует снег! Кто его учтёт при проверке?» Так Мухиной-Петринской удалось вывести для женщин своей бригады по двойной норме хлеба, чем заслужила уважение начальника лагеря и своих рабочих.
Но беды продолжали ходить следом за нашей землячкой. Валентина Михайловна серьёзно заболела и чуть не умерла. «Странное, непередаваемое ощущение овладело мною…Я сразу поняла, что умираю. Органы чувств мне изменили, но не сознание, оно работало отчётливо, как никогда. Итак, всё – конец. Прожила на свете тридцать шесть лет – из них восемь лет глубоких страданий, которые я неуклонно перемалывала, словно мельница зерно. Ничего не сделала на белом свете. Разве что сумела поддержать товарищей в тяжёлые часы…О нет, я не дам смерти увести себя ни за что! Я буду бороться! Бороться.»
И Валентина Михайловна боролась. Она смогла победить эту болезнь. Смогла доказать всем, что обязательно добьётся всего, что запланировала, и смерть не может ей в этом помешать.
В начале марта 1940 Валентина Михайловна получила письмо от матери. Мария Кирилловна поздравляла дочь с днём рождения, писала о своей жизни. А в конце письма сообщила о том, что Сергей Неклонский, человек, которого любила её дочь, живёт сейчас в Магадане и Валентина Михайловна имеет возможность с ним увидеться.
«У меня перехватило дыхание и потемнело в глазах, я сидела на нарах, прижав к груди письмо, и вид у меня, наверное, был какой-то не такой, как всегда,» - пишет Валентина Михайловна. Сергей Неклонский – первая и единственная любовь Мухиной. Она любила этого человека всю свою жизнь, до самой смерти.
Валентина Михайловна не выдержала и нашла Сергея, хотя долго не решалась на это. Валентина Михайловна сразу же узнала Неклонского. Они много разговаривали, встречались каждый день, рассказывали о том, как жили друг без друга. Но всё это продолжалось недолго.
24 мая 1940 года Валентина Михайловна уехала на переследствие в Саратов. Она прожила долгую жизнь, но больше никогда не встретила Сергея – так сложились обстоятельства. Девять лет Мухина-Петринская была в лагере – выжила. Девять следующих лет скиталась по окраинам родины с запятнанным паспортом. Она была не одна, с мужем, которого любила за его глубокую человечность, любила как хорошего человека. А любить, как Сергея Неклонского, Валентина Михайловна никогда никого не могла.
Освободили Мухину-Петринскую только лишь 1 июня 1946 года. Ей вручили трёхмесячный паспорт. И Валентина Михайловна отправилась навстречу новым испытаниям.
В родной город Мухину с мужем не пускали. Долгое время они жили на необитаемом острове посреди Волги. Потом уехали жить в Караганду. Здесь Валентина Михайловна преподавала в школе математику и физику, а её муж – русский язык и литературу.
Все эти годы Валентина Михайловна писала. Писала рассказы, очерки, романы и складывала все свои работы. Но она верила, что когда-нибудь найдутся люди, которые оценят её талант. Нужно лишь немного подождать. Она ждала и работала.
Перед своим сорока четырёхлетием Валентина Михайловна заболела. Врачи говорили, что она умирает. Но в это время произошло важное событие: умер Сталин. Эта новость настолько обрадовала Мухину-Петринскую, что она пошла на поправку.
«Радость? Разве бывает такая огромная, такая потрясающая, яркая, лучезарная, прекрасная радость Я стала представлять, как же теперь будет, после его смерти, всё перестроят».
Через несколько дней Валентина Михайловна была абсолютно здорова. Вместе с мужем она возвращается в Саратов. Жили в селе. Валериан стал работать в школе. А Валентина Михайловна – завклубом.
Наконец, в 1954 году Мухину-Петринскую реабилитировали. Но стать писателем мешали. А она всё равно победила. Валентина Михайловна стала писателем, таким, каким хотела – романтиком, продолжателем литературных традиций Александра Грина.
Первые года после реабилитации Валентина Михайловна не тратила зря. Она писала. «Набралось бы на две добрых книги повестей и рассказов».
Взяв эти работы, Мухина-Петринская поехала в Москву, чтобы победить. И победила. Сначала было много трудностей, но результат оказался отличным.
Валентина Михайловна стала внештатным корреспондентом «Литературной газеты», заключила договор с издательством «Советская Россия», получила бесплатную путёвку в Дом творчества писателей в Ялте. В Доме творчества Валентина Михайловна встретилась с известным поэтом Твардовским. Александр Трифонович так говорил о Мухиной: «Этот человек очень талантливый, очень-очень много страдавший и сохранивший удивительную цельность, и ясность души, любовь и рвение к жизни, к делу и призванию своей жизни – литературной работе».
Осенью 1958 года Валентина Михайловна вместе с мужем вновь едет в Дом творчества в Ялте. Здесь она встречает Константина Паустовского, который говорит писательнице: «Со времён Александра Грина вы первый настоящий романтик…Вы детский писатель милостью божьей». Константин Георгиевич Паустовский помог Мухиной-Петринской и с этого момента многие её книги стали печатать в « Детгизе».
Свою книгу «На ладони судьбы» Валентина Михайловна закончила следующими словами: «Если идти всю жизнь к своей цели – идти путём добра и правды, - то непременно победишь. Конечно, если не вмешается смерть».
Книга включает в себя двенадцать рассказов, из которых складывается повесть жизни, высвечивающая характер самой писательницы, не сломавшейся, не потерявшей веру в людей и стремление всегда и во всём добиться справедливости. Суть этой книги я кратко изложила в своей работе. Но передать все чувства, которые переполняли моё сердце и мою душу при чтении этой книги, я не смогу. Читая это произведение, переживаешь всё то, что было пройдено самой писательницей. Чувствуешь боль и радость, которые преследовали её. После прочтения этой книги нельзя остаться равнодушным к тем людям, которые пережили всё то, что довелось испытать Валентине Михайловне. Жаль, что таких сильных, волевых, смелых, жизнерадостных людей очень мало.
2.2 Особенности автобиографического романа В.М.Мухиной –Петринской.
Как реакция на тоталитаризм и сталинизм в нашем обществе сложилась особая литература, которая получила название «лагерной прозы». В творчестве В.М.Мухиной-Петринской роман «На ладони судьбы» стоит особняком и занимает центральное место, хотя в нем синтезированы все произведения, которые находятся в ее творчестве, в произведении четко сформированы основные искания писателя. Лагерная проза в русской литературе по-разному рассматривает сталинский режим: в прозе В.Т.Шаламова можно наблюдать «два лагеря: за колючей проволокой и на так называемой свободе с ее ожиданием арестов, коммуналками, демонстрациями, парторгами. Мир лагерной жизни отражал стиль казарменного социализма, в котором жила вся страна; в рассказе А.И.Солженицина «Один день Ивана Денисовича» можно наблюдать другой подход , автора привлекает исследование характера главного героя через призму лагерной жизни. У писателей разные задачи: у первого –показать лагерь как форму геноцида, у второго- увидеть внутренние стимулы и силы, которые позволяют выжить в нечеловеческих условиях. Безусловно, В.М.Мухина-Петринская близка в изображении человека в лагере к А.И.Солженицыну, но есть и множество отличительных особенностей, героиня по мироощущению очень напоминает персонажей А. Грина , несмотря на нечеловеческие условия своего существования в ней сохраняется вера в добро, в прекрасное будущее, неоднократно она говорит, что родилась «неисправимой оптимисткой» .
Александр Грин известен в литературе как творец романтического мира, в котором он запечатлел неповторимые черты своего времени, утвердил значение духовного в жизни общества и человека. «Гринландия», созданная писателем, — это страна энтузиастов, вносящих в будничную реальность пафос обновления и защиты идеалов человека. Такими же взглядами проникнут и роман «На ладони судьбы», как это не странно для описания событий, связанных со сталинскими лагерями.
В.М.Мухина-Петринская надеется, что настанет конец этим страданиям, и она сможет воплотить свою мечту, это заставляет героиню не сбиться с пути, поддерживает ее в самые трудные времена. Автор в своем романе изобразила особый лагерный мир, воздействие которого на человека настолько значительно, что многие вопросы, мучащие писателя, остаются актуальными и по сей день.
Автобиографический роман помимо конкретно-исторических признаков ХХ века несет в себе общезначимое содержание, обращенное к душе человека и его стремлению к красоте и счастью. Мир, созданный писателем, покоряет не только демократичностью позиции, интересом к таинственному и загадочному в душе, но и той задушевностью, утонченной духовностью, которые составляют достоинство романтического произведения и не могут быть восполнены другими художественными методами.
Творческий процесс В.М.Мухиной-Петринской определяется двумя мотивами: стремлением к идеалу и поиском гармонии с миром. Писатель сознает себя в противоборстве с косной действительностью и преодолении ее власти. Целью его творчества является утверждение эстетического отношения к миру. Однако идеал изменчив, находится в развитии и обновлении. Путь автора в романе есть эволюция от абстрактного гуманизма к героическому стоицизму. Под влиянием исторических изменений происходит перестройка мировоззрения писателя, основное влияние на которую оказывают обстоятельства и люди. Стремясь сблизить идеальное и реальное, автор создала тип прекрасного человека, вобравшего в себя поэтический мир воображения и требования реальной действительности: жизнеспособность, волю, стоицизм. На протяжении всего романа наблюдается борьба индивидуалистического начала с общественным. Первое ведет героиню к оппозиции реальности, духовной замкнутости и условности романтического мира, второе требует согласия и единства с ним, активной заинтересованности в преображении жизни, в конце произведения четко прослеживается превосходство второго начала.
Мировосприятие героини романа отличается обостренностью чувств и проницательностью воображения. Сочетание этих качеств позволяет проникнуть в смысл явления через внешние, казалось бы, незначительные детали. Жизнь человека разделяется на внешнюю и внутреннюю. Внешняя — все то, что лежит на поверхности явлений. Это сфера отношений, в которой находится человек и которая не всегда удовлетворяет его духовные потребности. Внутренняя — это мир представлений о должном, мир души и воображения человека. Данное разделение порождено положением человека в обществе, при котором он вынужден замыкаться в себе и преодолевать разобщение близостью с индивидуумом своего уровня.
Автор показывает нам свою внутреннюю жизнь, так как она поднимается над житейской обыденностью и открывает истинную ценность личности. Внутренняя жизнь, по ее мнению, независима от законов, установленных людьми. Она не подчинена условностям общества и опирается на общечеловеческие представления о формах бытия. Главный закон этого мира есть «любовь к сплавленному с душой» , т. е. любовь к тем явлениям жизни, которые соответствуют представлениям о должном.
Заключение
На основе анализа научной литературы, данных анализа художественного произведения, анкетирования студентов можно сделать следующие выводы:
-отличительные черты романа «На ладони судьбы», – гуманизм, оптимизм, романтизм, целеустремлённость, желание сделать жизнь окружающих ярче и счастливее. Они сформировались в результате семейного воспитания в условиях творчества и взаимоподдержки, которую автор и предоставляет в своем романе. Жизнь, полная лишений и трудностей, борьбы за возможность осуществления поставленной цели, за право личности на свободу, не сломила писательницу, а способствовала совершенствованию таланта, созданию галереи положительных героев-романтиков. «Романтика – это умение стоять по ту сторону обыденности, видеть мир ярким, интересным. Я никогда не скучала, в любых условиях находила и ценила красоту». (Из интервью В. Азефу. Газета «Коммунист» от 13 марта 1988 г.);
-мечта вдохновляет, дает человеку цель жизни, делает ее интересной, наполненной, яркой, несмотря на тяжелейшие обстоятельства.
Трудно найти одну или несколько фраз в собрании романов и повестей, чтобы выразить всю суть размышлений автора о жизни.
Жизнь даётся для того, чтобы исполнить в мире всё, что назначено исполнить человеку. Каждый должен оставить какой-нибудь след в этом мире. Валентина Михайловна оставила нам очень много. Она подарила частичку своей души, своего сердца. В своих романах и рассказах писательница учит людей жить, раскрывает смысл жизни, а также пытается провести границу между добром и злом.
Вопрос греха и добродетели – ещё один из так называемых вечных вопросов. Провести чёткую границу между этими понятиями ещё никому не удалось.
Так как же понимаем добро и зло мы, современники? Остаётся ли место для этих понятий в обыденной жизни современного человека? Скорее всего, да. Ведь хорошим и правильным считается как раз то, что одобряется моралью, а плохим и неправильным – то, что ей осуждается.
Лично для меня зло и добро – очень важные понятия. Я считаю злом то, что приносит вред окружающим, делает их несчастными. Добро же для меня – это доброжелательное отношение к другим людям, основанное на взаимопомощи и взаимопонимании. В сложном и изменчивом современном мире очень важно иметь собственное понимание категорий зла и добра. Именно это даёт человеку возможность правильно найти своё место в жизни и быть достойным членом общества.
Книга Мухиной-Петринской может помочь сделать выбор своей судьбы. Главная суть её произведения – это то, как сделать правильный выбор своего жизненного пути. Валентина Михайловна имела полное право давать советы людям, так как сама она пережила очень много. Судьба не раз подкидывала ей неприятные сюрпризы. Но у неё была цель. И Валентина Михайловна добилась её. Она осуществила мечту своего детства.
Литература
Азеф В. Под знаменем романтики. - Газета «Коммунист» от 13 марта 1988 года.
Ван Цзяо. Современная русская автобиографическая проза во временных отношениях // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение. Журналистика. 2017. Т. 22. № 3. С. 466—474. DOI 10.22363/2312-9220-2017-22-3-466-474
Виноградов В. В. О языке художественной прозы / В. В. Виноградов. – М., 1959.
Винокур Г. О. О языке художественной литературы / Г. О. Винокур. – М., 1991.
Галанов Б. Живопись словом: Портрет. Пейзаж. Вещь / Б. Галанов. – М., 1974.
Гинзбург Л. Я. О литературном герое / Л. Я. Гинзбург. – Л., 1979.
Гинзбург Л. Я. Проблемы психологического романа / Л. Я. Гинзбург // О психологической прозе. – М.,1999. – С. 242–400.
Ларин Б. А. Эстетика слова и язык писателя / Б. А. Ларин. – Л., 1974.
Мухина-Петринская В. М. Избранные произведения: В 2-х т. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1988.
. Мухина-Петринская, Валентина Михайловна. На ладони судьбы. Я рассказываю о своей жизни... / В. Мухина-Петринская; [худож. В. Успенский]. - Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1990. - 235, [2] с.
Поспелов Г. Н. Проблемы литературного стиля / Г. Н. Поспелов. – М., 1970.
Приходько В. А. Горизонты В. М.Мухиной-Петринской: Критико-биогр. Очерк. – Саратов: Приволж. кн. изд-во, 1989
Рифтин Б. Л. Знаковый характер словесного портрета персонажа в китайской классической литературе / Б. Л. Рифтин // Семиотика и художественное творчество. – М., 1977.
Страницыбиографии. - http://saratovmen.ru/publ/izvestnye_gorozhane_saratova/dejateli_iskustva/mukhina_petrinskaja_valentina_mikhajlovna_sovetskij_detskij_pisatel_prozaik/5-1-0-152
Страницыбиографии. - http://www.zadachi.org.ru/?n=130798
Тартаковский, А. Г. 1812 год и русская мемуаристика: Опыт источниковедческого изучения Текст. / А. Г. Тартаковский. М.: Наука, 1980.-311 с.
Тартаковский, А. Г. Русская мемуаристика XVII первой половины XIX в.: От рукописи к кн. Текст. / А. Г. Тартаковский. - М.: Наука, 1991.-286 с.
.png)
