«Советское государство и Русская православная церковь в 1943-1953 гг.»

статья

По дисциплине: Новейшая история России (1945-1985)

на тему: «Советское государство и Русская православная церковь в 1943-1953 гг.»

Выполнил студент Шнайдер Антон Владимирович

г. Калуга, 2020.

Содержание

ВВЕДЕНИЕ……………………..................….......................................………….3

ГЛАВА 1.

РЕЛИГИОЗНАЯ ПОЛИТИКА ДО 1943 Г………………………....................…8

1.1. СОВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО И РПЦ В 1943 – КОНЦЕ 1940-Х ГГ…………………………………………………………….................................12

1.2. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПСКОВСКОЙ МИССИИ……..........................………15

ГЛАВА 2.

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ЦЕРКВИ И РУКОВОДСТВА………............................18

2.1.НОРМАЛИЗАЦИЯ ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫХ ОТНОШЕНИЙ…..…………………………………………………………….…18

2.2.ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ…………………………………………......................................212.3.ПРАКТИКА ОТКРЫТИЯ МОЛИТВЕННЫХ ДОМОВ…………………………………..............................................................32

2.4. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УПОЛНОМОЧЕННЫХ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РПЦ ПРИ СНК/СМ СССР……………………….........................................................35

ГЛАВА3.

УХУДШЕНИЕ ПОЛОЖЕНИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ СТАЛИНА…………...............................................................................44

3.1. ОХЛАЖДЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ С ЦЕРКОВЬЮ………............................44

3.2. ПРОЕКТ ПОСТАНОВЛЕНИЯ ЦК ВКП(Б) « О МЕРАХ ПО УСИЛЕНИЮ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПОГАНДЫ»……………………………………..46

3.3 ЦЕРКОВЬ В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЖИЗНИ СТАЛИНА…........................48

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………….........................................................…………51

БИБЛИОГРАФИЯ………………………….........................................................53

Введение

Актуальность исследования. История Русской Православной церкви (РПЦ) советского периода это, прежде всего неслыханные гонения. Репрессии Сталина в 1930-х гг. унесли сотни тысяч священнослужителей и мирян. Закрыто огромное количество храмов, разрушена система духовного образования, уничтожены миллионы книг религиозного содержания и т. д.

Антицерковная деятельность советской власти широко известна во всем мире, однако известна она, прежде всего, с «внешней» стороны террора, насилия и воинствующей атеистической пропаганды. Вместе с тем за рамками большинства источников и научных исследований, как правило, оставались скрытые от посторонних глаз механизмы направленной на подчинение Церкви партийно-государственной работы.

Большинство затронутых вопросов напрямую связано с современностью. К их числу относится, например, вопрос о «внешнеполитическом» курсе Московской Патриархии. Именно со сталинских времен советское руководство стремилось использовать Церковь в интересах своей внешней политики, видя в ней союзника в деле привлечения мирового общественного мнения на сторону внешнеполитических инициатив СССР. Советское государство хотело направить международную активность Московской Патриархии на объединение деятельности Православных Церквей «в противостоянии политике капиталистических держав». Однако руководство Патриархии сумело использовать эти контакты для защиты и отстаивания интересов Церкви внутри страны. С течением времени советское правительство было вынуждено все в большей степени считаться с мнением мировой общественности, соответственно корректируя свои действия по отношению к Русской Церкви.

Важным вопросом является выявление определяющих факторов государственной религиозной политики. Некоторые из них уже изучались ранее – идеологический, внешнеполитический и других, но в основном частично. Важно проследить взаимное влияние международных акций и внутриполитического положения Русской Православной Церкви.

Цельюисследования является анализ взаимоотношений Советского государства и Русской православной церкви, а также политики партийных организаций и советских органов в религиозном вопросе в 1943-1953-е гг.

Объектом исследования являются отношения Советского государства и РПЦ в 1943-53-е гг. XX столетия.

Предмет исследования - политика Советского государства в отношении РПЦ, государственные институты СССР и в церковные структуры 1943- 1953-х гг.

Хронологические рамки исследования охватывают период, начиная с 1943г. по 1953 г. XX столетия. В эти годы принимались основные документы, регламентирующие деятельность религиозных организаций. Требуется рассмотрение более ранних периодов: это отношение государства и церкви на оккупированных территориях 1941-1943 гг., так же действия «Псковской миссии» с августа 1941г.

Методология и методы исследования. Среди общенаучных методов используется описательно-повествовательный, но особое значение для данного исследования имеют анализ и синтез, индукция. Из специально-научных методов наиболее широко используется историко-критический метод, т.е. критическое рассмотрение сведений источников о Советском государстве и Русской православной церкви в 1943-1953 гг. В целом соблюдается хронологический подход, исследуемые события рассматриваются последовательно.

Историографический обзор. Данная тема привлекала историков, однако изучена недостаточно. Первый в России к данной теме обратился В.А. Алексеев. В 1991-1992гг. выходит две его монографии, в которой рассматривалась религиозная политика 1943-1953 гг.¹ В них подчеркивается значительная сила политической традиции, которая определяла аспекты политики советского государства по отношению к Русской Православной церкви.² Однако в них не отражено реакции Церкви. Стоит учитывать, что В.А. Алексеев – бывший работник аппарата ЦК КПСС.

В монографии М.И. Одинцова «Государство и церковь в России. XX век», послевоенному периоду уделен один параграф. Все внимание направлено на органы власти. Автор всячески пытался совместить представления 1980-х гг. и рассекреченные, это приводило лишь к противоречиям и еще больше количеству вопросов. Так говорилось, что в 1943 г. создан Совет по делам Русской православной церкви (РПЦ) возрождался институт обер-прокурорства, с другой стороны – заслуги председателя Совета Г.Г. Карпова в возрождении Церкви. Отмечалось, что «церковный институт» использовали для идеологических задач в стране. Это подводит к следующему. Так в 1917–1965 гг. у государства не было единой линии, а существовало лишь «своеобразное сочетание элементов предшествующих моделей» – традиционной самодержавной, буржуазной и «присоединившихся к ним собственно социалистических элементов», «в различные периоды преобладали то одни, то другие элементы, определяя в целом характер государственно-церковных отношений».³

Существенный вклад в изучение внесли русские и зарубежные эмигранты историки. В 1920-1930г-х гг. существовало единое мнение, что СССР стремился уничтожить религию. После Второй Мировой данное мнение меняется на противоположное. Многие эмигранты перешли под юрисдикцию Московского Патриархата, что повлияло на их отношение к Церкви. В печати духовенства встречалась информация о том, что верующие в СССР пользуются свободой. Противоположное мнение высказывали те ученые, которые не зависели от церковных структур.

Так, в книгах протопресвитера Михаила Польского и епископа Григория (Граббе) опровергались утверждения о прогерманской позиции РПЦЗ в годы Второй мировой войны и подробно освещалась борьба в русском Православии за рубежом во второй половине 1940-х гг.⁴ В.И. работу, на опубликованные . русских в случаев характер, а вопросы периода.

1950-1970-х гг. и разного . Так Уильям о том, что курс в изменяться в гг. 1945-1948. выделяет в Советским .⁵

Также Никиты , Спинки и ⁶. Первый из , подчеркивая, что Московской областью, в ее от государства всего, связь в Церкви с международными . Однако Н. Струве в беглый и на «хрущевском» и верующих на времени. В , хотя и , М. Спинки , к нию, лишь до 1950- гг. У. Коларз политическую Московской в за мир. В то же время его многие трудов у. .

историки т степень над Церковью. , что они не отмечают . Споры религиозной . Для Поспеловского воспроизведение , без -либо . Д. так писал в г. о зарубежных : «Не православными, а, зная и историю Церкви , они часто в суждениях и , неспособность церковные , жизнь ».⁷ отметить и базы историков.

истории, количество, не причину на Православную . К числу Кертис.⁸ Он , что в виноваты . Карл дальше и к выводу. Он о том, что против оправданы, так как антисоветской .⁹

база источниками, можно :1) материалы ( - , решения органов); 2) ; 3) материалы .

Законодательные проектами о и деятельности РПЦ - ЦК ВКП(Б) « О мерах по пропаганды».

, в которой уполномоченных по РПЦ при СНК/СМ СССР в 1943-1953. В журнал № 2 , 1945г., ЖМП № 9, 1946.

1. Религиозная до 1943.

1.1. Политика по к Церкви

к Церкви на два : конец 1920- – 1930- и 1941–1953 гг. В Русская подвергалась , ставилась о ее ликвидации. Так к 1941. за было 500 тыс. человек. В г. арестовано 200 тыс. тыс. расстреляно).¹⁰

достигает к осени 1938. 7 1938г. Совета отменить о и местных по религиозных . Это уничтожение контакта и . Плюс к распространение о ликвидации о . С таким секретарь ЦК ВКП(б) . Он говорил, что в том виде, как они , с управления , с церковной .¹¹

церквей и не дал должного руководству. не исчезла количества в вере, она другие . Об ярко 1937г., о религии. Так из 98 412 тыс. – 55 278 тыс. о своей в . Часть от ответа в .¹²

Планы по Православной , и это становилось . К 1938г. в изменение политики. К Мировой создана , что безбожное .

жесточайших 1930-х гг. в II войны в существенное религиозной . поворот в 1943г., встречи И. с Московского : Сергием (), (Симанским) и (). В ходе множество . Так обсуждения выборы , храмов, заведений, « Московской » и т. п. При в сентябре г. был особый – Совет по православной во с полковником Карповым, был контролировать .¹³

Эти преобразования комплексом : деятельность в патриотическом , религиозное на территории, пропаганды. оказывали и это США и .¹⁴

Конечно, по определенному , в уделял для собственному видимости , государства. В Московской существенная в контактов с . Делая на Церкви, симпатию , США, . Отношения с по коалиции на второй . «Вождя » глобальными. С 1943 . Сталин о переделе войны. мировой , в роль значительная .

отметить, что верующих . Они направлены на : Катакомбной () : истинно-православных ( ), Истинно-Православной ( др. В июле 1941. по Лаврентия в из Центрального было 673 ИПХ. репрессиям , которое на территории. В , арестованы и священников Миссии, все 7 не с архиереев Православной . Тем не , большая патриархии с 1942. подвергаться . ¹⁵

31 1945 г. в свою Собор Церкви. На приглашены из стран как: , Болгария, , Ближнего , , зарубежные . В общей 204 участников.¹⁶

заметно . власть , которого Священного .мог учреждать , этот создавался в с его волей. мог Епархиальный , коллегиальный лишь в с его . Патриархом был Ленинградский ( ), почти войны в Ленинграде. Его 4 февраля г.¹⁷

советского в Церкви не значительными, как . было , Патриархат для правительства. ему достичь не . отметить, что выстоять под . Период с тяжелыми для . К концу восстановлено и ряд духовных .

еще один аспект — это то, что прекратили и расколы. В растет и Московского . Так в 1943-1944. григорианские покаяние, и в Церковь. руководителя митрополита в 1946г., она деятельность.¹⁸

В 1945-1948. получает ряд от . Стоит деталь, что нарушала 1929 . о религиозный – Церкви с ограниченными , прав , разрешение и т. Д. Данное не все вероисповедания в .¹⁹

С войны укреплял , используя . В 1944-1947гг. в по Русской поступило заявлений об церквей, из открыто священников . С одной , проправительственный , с - имели антиматериалистическую . часть можно тем, что оно заинтересованно Патриархата.²⁰

1.2 на оккупированных

В Великой ряд густозаселенных оказались под Третьего . В историографии не получил . Известный политики М. С. Шкаровский , что с Великой прошло 65 лет, ее важные и , которые изучаться недавно. к ним: история Церкви, СССР, а религиозная Союза и в 1941-1945 гг.²¹

Церковь патриотизм, все и беды . настрой был по государством, были государственными .²² Эта освящалась в . Однако , находилось на , попало в и ситуацию. исполнять органов, за евангельские . В оккупации перед : требования или прекратить . отметить, что в истории изучена или .²³

С канонизации Православной ХХ и необходимостью удостоверенных о лиц духовного , в том на оккупированной . , что, несмотря на ую источников, все еще для , а также субъективизм и к анализу исследователей, в своей , в научный источники, ход событий, характеристики , в том связанных с , коллаборационизма в и верующих на ²⁴.

Важно , что учреждений в спешке армией за . архивов, брошена, . К документов согласно от 1-3 1943г. г., на историков-архивистов , одобрила по и собиранию в документальных военных и на территории областей . группы , Белоруссии, , , Орловской и Российской от уничтожения бургомистерств, , хозяйственных командования, . ²⁵

Изучение , что действовал , по отработанной с антирелигиозных руководства, разрушением и . Несмотря на это, оставалось , в в сельской .

2 1941г безопасности на Гейдрих командному СС: « устремлений распространить на массы не . Напротив, им, причем... церкви. не образованию ». Согласно " религиозной ", ведомством нацистской А. , предусматривался 25- до вступления в на территориях , свободной от , религии.²⁶

стратегия в отношении Церкви.

Во игнорируется о том, что из причин армии в была немецких , по церковной народа на .

В условиях сопротивления возлагали на . "Если считала и своими , рассматривали их как союзников".²⁷

стремились в с партизанами лиц, были духовенство. администрации под санкций выявлять . нейтральным в было .²⁸

состояло из для вербовки, командование для реализации . Так, бывший спецслужб Д. : "Абвер к , что всех лиц, в жизни , целесообразно в источников , чем как агентов. Там они услуги, не отдавая в этом". из деятельности на на советской и пропагандистов, в следственных , , что под действием , или по другим доброс свои . Без их немецко-фашистским бы крайне военные , под контролем , население и проводить мероприятия.²⁹

1.3. миссии

На в середине г., с разрешения , была " миссия в России", так миссия, с церковной на территории. в состав РПЦ, главой был Сергий (). В первом она народ "освобождению". митрополита , И. Гримм, экзархата, указания : "Лояльное к есть и условие для нашей , и отношение — это на деле, оно не иметь ценности". часть миссии до сих пор не , архивно-следственные свидетельствуют о деятельности организации.³⁰

К выявлено 555 , так или связанных с , во главе был протоиерей , завербованный в качестве . Материалы на миссии , поскольку они , а не реабилитированы. вести , как например (Воскресенский), но это крайне , и перекрестные . образом, религиозную на территории, только на с оккупационным . этому только все , как поступали , уходя к с семьями, служение, дом и . случаи сотрудничества с и- .³¹

В рамках в августе г. в миссии был циркуляр, ный Кириллом . В нем следующие : партизан и лиц, с ; среди всех тех, кто немцев и порядками; ... ; выявлять в всех лиц, кто был р советской . требовалось сведений о , о сельских и и волостных , земельную , немецкими .³²

В " из оккупированных ", опубликованном в штаба и СД N 6 от 5 июня г., сведения о том, что " миссии 200 общин; в число от 3 000 до 20 000, общая на попечении 2 000 000. Миссия в организующей и силы, для разрушенной жизни. Без ли было это восстановление. свободной может с использован в ант ".³³ Член священник Н. Н. в показаниях о , стоявших : "примирить оккупированных с оккупантами, их.

молебны о , немецкое информировалось обо и подозрительных . По Н. А. Ломагина, " активной и сведений о и состоянии ," миссия", по , передала в контрразведывательных 144 и советских , активную немцев". , миссии и непосредственный : богослужения, , , духовно военнопленным.³⁴

В проявилась трагедия, было не . иллюзии . Народ , что одного другой, еще . Зверства и , страной на , убедительно о том, что на деле народу в , в связи, с чем эмигранты убеждения.

2. Церкви и

2.1. государственно-церковных

событием в отношений, в ожесточенной с агрессором содержанием, приём, 4 1943 г., на государства И.В. митрополитов церкви: (), Алексия () и (Ярушевича). В решались о церковного с восстановления и Синода, об зданий и заведений. При Ленинградский с просьбой о епископам, , участвовать в заявлений об церквей и с в советские в тех случаях, , по епископа, удовлетворить. , в , было . образом, , занятая и её иерархами, потепления о- отношений. В то же исследователи , что данное . ³⁵

Согласно ряда главы с православной в мере на международный . По А.В. Алексеева, в конференции И.В. , на открытие , стремился курс в .³⁶ С точки Д.А. и М.В. Шкаровского, в г. советского , что в условиях необходимо католических, и церквей и Европы, а западных . этой было при в СССР , которая, по , казалась бы и .³⁷

С сентября г. за долгие Поместный собор, в вошли 3 , 11 и 5 епископов. На всея (а не России, так как « » обозначало канонической церкви, и Белоруссию) был 76- митрополит , а возрождён . На 1943 г. решение об вере и , то духовенства и , служить . С целью между и патриархом и Руси в г. был Совет по православной при СНК , на который рассмотрение , патриархом и правительства , проектов по вопросам .³⁸

патриарха, резонанса, позиции (выборы смерти (Белавина) в г. запрещены).

патриарха в мае г. линию на отношений местоблюститель и Новгородский .³⁹

На епископов церкви, в в ноябре г., подчеркнул, что « отношению со созданы для деятельности ». В «благоприятной для » с целью патриарха в - 1945 г. в был Церковный . В его приняли 40 русских , духовенства и , 4 патриарха, от восточных . В 31 января г. был избран ( ), впервые и Положение об православной , а обращение «К », осудившее Ватикана.⁴⁰

При в 1945 г. позиций . По заявлениям и возвращались , были 2 академии, 10 , стали , начали , молитвенники, а в 15 000 экземпляров Московской . было монастырей.⁴¹

заслуг государством и явилось Алексию, , архиепископу , а двум на трибунах по парада , в Москве на 24 июня . Председатель по Русской Г.Г. Карпов, вопрос, в народному дел В.М. Молотову , что « руководителей на трибунах, от и иностранных произвести , в особенности на ».⁴²

образом, в течение Великой находились в от политического правительства. Их и были и международными , в находилась .

процесса отношений в , в самое для время, вывод о том, что церкви, а в целом из , ущемление и свобод духовно-нравственным СССР. явная политики от и задач и в подчинённость церкви не говорить о совести в в период войны.

2.2. Московской

В 1940- гг. Московский приобретать во внешнеполитических у СССР. К Патриархия не деятельности. власти Церкви с , однако все . Германия на союз, а коалиции не ситуация в . Поэтому возможности для установления с течениями в . Данная влиять на в оккупированных Европы.⁴³

Так в г. Патриархат с посланий к в странах - , Румыния, , и другие. 22 г. Патриарший Сергий () и Украины (Ярушевич) к румынской с прекратить кровь .⁴⁴ 9 декабря и Николай к румынским и , в котором :« христианский мир за румынских . Как они убедят в необходимости с братским по народом? Как православные свой поработителей и в том числе их - ровских ? собратья - и и все православные ! Отрекитесь от с и богоборцем и вместе с , устами, нашего нашим мир и , а рода да покарает ».⁴⁵

Это было . Весной г. у формируется в сфер в . Он понимал, что барьер за счет . использовать и другие в Восточной . С Патриархией глобальные и ее в православном . в «Московский ». Так же во странах Русской . СССР распространить на эти государства Московской .⁴⁶

В 1943г. И.В.Сталина с , чего деятельность . Эту встречу только со . Ведь имела с разными - , лютеранами, . Контакты церковных . внешние являлись , в зависимость от ощущалась . Многие заинтересованы в Русской с ее международным . руководителей , далекой от .⁴⁷

В 1943-1948гг. играла в «большой » . Она являлась в реализации , в послевоенном . Ее довольно рискованный . направления в данный следующие: 1) в юрисдикцию заграничных ; 2) поддержки в восточно-европейских «народной »; 3) с Ватиканом; 4) первенства в и во всем ⁴⁸.

В 1945г. был Московской в 15 . В результате с ней 20 архиереев и 285 , в входивших в Русской за границей (). Американскую и Церкви, а -Европейский , на неоднократные , не удалось. были в Европе. Так как , , Сербская, , и Чехословацкая стали на Московскую и правительства « ».⁴⁹

В сталинском важная - с Ватиканом. католицизма опробованы на в 1945г. На решительно Папы о « мире» в ии и ее союзников. заместителя Министров от 2 марта 1945., 13 дней по делам церкви Г.Г. И.В. Сталину , в которой :« блок с профашистскую , особенно в дни войны. в своем к господству и систематическую за православия ». курса резко на греко-католиков в . церкви,к Папой, .⁵⁰

Для осуществления привлекает и . 15 марта 1945. Г. писал о том, что Церковь значительную в против . Совет же : а) в г. открыть б) предоставить данной на миссионерскую е)с инициативную , декларативно о с Ватиканом.⁵¹ Патриархию на СССР на ряд в западных . 28 1945г. 28 г. Совет Патриархом устава братств, во Львове, , других . уставу, не раздача , но и деятельность. поощряла Патриархии в .⁵²

греко-католическому добровольно деятельность. церкви ф(Слипый) вел с Патриархией. В 1945 . арестовали 5 , так как не желали в . Спустя инициативная во с Григорием , начинает . 8–10 г. на Львовском «» духовенства и принято о с Православной и Брестской г. 14 февраля г. Г. представил на программу с католицизма: «а) униатскую в ; б) подготовить мероприятий в за границей... д) христианских в международного во с Русской для борьбы с , участвовать в нем все ».⁵³

Детально эта изложена в в ЦК ВКП(б) руководителей по Русской и религиозных от 1 1947 г. В ней , что борьбы с успеха не :« против , ритуала и , не логически и , лишь в , усиливая тем ».⁵⁴

Основным против - создание в Европе и . Московская главную . Она была международного и в качестве выпустить « ко христианам », в бы говорилось, что « всего католикам от » и «для быть всех , от различий в ».

, что после к нему христианские . Эти будут глав , что приведет к органа. с местопребыванием в текущую и работу и всемирной Церквей. В Русская была христианство.⁵⁵

того, что «Московского » к осуществлению. В г. номере « Патриархии» об оживлении в Вселенской , под фактическим Православия: « – Рим, а четвертому не ...».⁵⁶ В 1946 г. (Ярушевич) в по делам РПЦ о в Москве . Патриарх Карпову о 1–10 в Собора тогда в Православных , идея лично И. . 23 начала комиссия , в Собора девять , из которых « » характер – к католицизму и . Для создания у участников г. готовилась Иерусалимской, , , Александрийской в , Киеве и ; денежных в главам , , Греческой, , Церквей (в , Патриарху 40 тыс. долларов). В , и Московской передать все Лавры, в монастыре и т. п.⁵⁷

В корректировка . Так в 1947г. пред , целью подготовить в 1948. Вселенского . На нем был решаться о Московской вселенской. Так был создания религии в , его могла в историю .⁵⁸

замыслу не сбыться. Так в 1947 . тяжело Патриарх , лояльно к . Его окружение позицию, чуя в своего . На всецело и Кипрская . Так, от последней 29 июня г. в пришла : «К , не принимаем на Собор, имеет Вселенская ». В западной шла кампания Церкви. В Ватикан, но его в мире.⁵⁹

становился с днем. СССР с другой - в Москве г. совещания Церквей под празднования 500- Русской . На Восточных особо не . В с этим В с в сентябре г. в готовилась еще Патриарха со , но из-за и по ряду она не состоялась.⁶⁰

с оказалось , чем . В Москву 11 Церквей из 13. в Москве всю июля. Об их Г. чуть ли не доклады ЦК ВКП(б) – А. Жданову, а Г. . Копии Сталину. Все заранее партийного . Так, пропаганды и ЦК 6 высказал : «В резолюции « и Церковь» бы сказать о , антинародном Ватикана и . В необходимо на папою и на борьбы ». Пожелания .⁶¹

В результате достичь участников . В находился Стефан, его телеграмма дел о принципиальном Болгарии на . Единогласно постановления « и Церковь», « и Православная », против и «гнезда » , а также по «Обращение к мира». В «Об иерархии», и в форме, ей в признании .Конфронтация союзников на связи, рассматривалась уже как на лидерство. тем на решались и , вполне бы на Вселенском . деяния его и интересный по и сейчас вопросам.⁶²

С руководства, успешно. по сплочение под руководством – была . В Министров новые Церквей, так и не . Стоит , что и внутренние религиозной уже существенным .⁶³

Во второй 1948 . руководство интерес во Русской . В , Турции, крах «» И. Сталина. , 1 ноября г. Константинопольским был архиепископ , который был . 27 января г. на он призвал к и мусульман для коммунизма. В выполнение своей «» в странах, там народной .⁶⁴

провалом по созданию « » в Москве. Не цели с . Важно , что войны вес и Римского в делах . Так во многих появились , которые коммунистам. становится из препятствий к власти. В мае 1947. были из и итальянского . В 1948г. на парламентских в . Демохристиане «Рим или ». в своем «дезертиром и , кто окажет... ... или властям, не ». В итоге партия , 48,7% .⁶⁵

с этим у появились - Константинопольский и Совет ( ), созданный на в 1948 г. движения в . на противодействие , в организации церквей три Православных . образом, недолго из центральных в « политике» . С осени по 1948 гг. она из важнейших наступательной , осуществления доминирующее в мире.⁶⁶

Московской в эти были в юрисдикцию заграничных , поддержки в восточно-европейских народной , с Ватиканом и первенства в и во христианском . Не все из задач , но это объясняется. , их чрезмерной , подходом органов, планы.⁶⁷

1948. поворотным во СССР. « война». 5 г. бывший пр У. Черчилль знаменитую в , которую И. в «Правде» ил как « к войне с ». год – в марте г. – Г. Трумэн « » США оказывать на других , продемонстрировав его на в и Турции. Западного , что страны активно , проблемы с .⁶⁸

В условиях отказалось от в Европе и на , переориентировав на укрепление и сил восточно-европейского . эпоха . В связи с руководство к использованию в мировой , очевидной ее в новых . У тем не менее роль- участие в за мир, компенсировать для в условиях « ». То есть решать задачи, на других . руководство военным Запада. неравновесие и частично развернувшаяся « за ».⁶⁹

У советского новый в международных Патриархии - ее за мир. Новая Православной скромнее . Она полезным, но не внешней . В целом же в 1940- – начале 1950- позиции на международной ослабли ( на Православные , свернуты с конфессиями). в международной Церкви и на ее внутри .⁷⁰

2.3. открытия

В годы войны, в страданий, , родных и , людей в возросла. Уже с верующие в , обращениях, в светской и просили или молитвенные .

всплеск в комплексе с внутреннего и стал, по исследователей, церковной в 1943 г. и наглядной политики открытия и молитвенных по территории , который до г.⁷¹

Челябинская также в всесоюзный . открытия в по сравнению с по имел особенности.

По с уровнем, храмов был . Но более 150 все же отклонены, при разнообразные , отказать в . них: неправильное , отсутствие подписавших или их проживания, недалеко км.), ветхость , отсутствие , освобождения , под культурные или .⁷²

Нужно , что уже с г. в работе повторяться от . За период гг. заявлений 80 из 200. Так, во II г. из двадцати заявлений пятнадцать, в г. из трех повторных .⁷³

По повторным практика «на ранее » без дополнительного , о чем говорит П.В. Ефимов. Но, на отказы по , некоторые продолжали очередные , жалуясь в . Примеры во многих уполномоченных.⁷⁴

процент на фоне среди к тому, что храмы не с религиозных . На этом распространение религиозных на незарегистрированными . В гг. подобные в Копейске, , , Варненском и ; в 1945 г., по : «в отдаленных бывают религиозных священниками». П.В. , что для искоренения маломощным было бы отдельные священниками на в населенных , не в состав , при у священника от . Уполномоченный , что « священники , где они недостаточно и ограниченные , соглашаются на с , т.к. это увеличивает их ».⁷⁵

войны постоянно , и активность . Как следствие, и открытых и домов.

Как отчетов по Челябинской , фактором, открытия

, являлось на органов . В основе руководителей к церквей , что поворот в связан с действий, мотивами и не имеет к работе в , .⁷⁶

В целом можно возрождения РПЦ как на Челябинской .

2.4. уполномоченных та по РПЦ при СНК/СМ в гг.

После отношений и православной в г. возникла специальной , занималась бы этих со государства.

СНК от 23 октября г. был Совет по православной , являлся , осуществлявшим над применением о культах и советскими , за советского о культах церковью. На регулированием , с РПЦ, непосредственно сам Народных .⁷⁷ В течение гг. постановления , статус на территориях, во немецкой , о открытия

, об общецерковных , об открытии и передаче св. . Сергия и . Председатель по РПЦ Г.Г. Карпов в перед РПЦ 24 1944 г. , что «те , которые в Церкви, во Церковью и , не чего-то , , не носят , не являются ... Эти мероприятия из той , которая ещё до , и которая развитие в ». Естественно, что Совета на местах в лице по республике, , . Постановлением СНК от 18 1943 г. на утверждены при Совета. Куйбышевского депутатов от 28 1944 г. № был уполномоченный по РПЦ по Куйбышевской .⁷⁸

круг был достаточно . всего, он был рассматривать и ходатайства об открытии .⁷⁹ В конце давал или заключение. для заключения : несоответствие ходатайства ( подписано не 20 жителями, не по избирательных ); подписей под , обманом, ; непригодность по ветхости (санитарным, ) ; невозможность здания его переоборудования и под , жилые,

(за исключением под ). В середине 1940- - 1950-х гг. при отсутствии использовать дома или фонда. не был закрыт - либо (но не действовал ), он открывался на .⁸⁰

Следующим уполномоченного религиозных , их органов и .

После из разрешения по уполномоченного и властей общества. В , не менее 20 , они заявляли о объединения для обрядов и религиозное с ему в бессрочное и здания и (если оно ). К прилагался подписавших с их , места , , местожительства и .⁸¹

, после о регистрации , в трехдневный был выслать в распоряжение о с договора о им в и бессрочное храма, и сторожки ( последних). ( если на его территории) обществам не .

составлялся и же верующими, что о регистрации . Кроме , ими же опись имущества, при его . эти хранились: у , в

исполкоме и в .

После на собрании (не менее ) и комиссии (в том же ), они регистрации . Он право как лиц, так и органов в . При отводов о регистрации .⁸²

Формально для необходима на служителя . На принято кандидатуры с их регистрацией. При выдавалась о служителя . , что, например, согласовывать с ним или нескольких священниками (, епархиального ) в одной . В случае , регистрацию при , выдавалась или регистрация на богослужений в . Уполномоченный не в случае в местной . При причинах осуществлял .⁸³

Третьей документальной был учет и культовых , а церквей, по советских , не действующих по .

На каждое общество регистрационное , в себе 9 и все документы о .

Недействующие учитывались по , содержавшему о здания, органа о его и его на момент

.⁸⁴

Кроме документационных , поручалось за и своевременным в законов и , относящихся к РПЦ, и за о пользовании и культовым . следили за положений:

пользоваться зданием.

проводиться в и до конца 1950- гг. в / квартирах , в , местах , и крематориях. богослужения с 00 до 6 , дней, обряда. разрешалось в заведениях ( и ) лишь .⁸⁵

Сбор лишь на , с управлением и культовым , служителей и исполнительного . сбор на . Имущество, , становилось и подлежало в опись.

До 1940- гг. разрешалось и церемоний под (кроме собственно ) с разрешения , с подачей за 2 на разрешение.

по обществом с разрешения с письменным не чем за 3 дня. О принятых местному , уведомлял .

СНК СССР от 22 г. религиозным даны юридического . Это

вопросов ( ) либо организацией для , сторожек, , , складов, и мастерских. было какую- , либо по граждан. ( ) недвижимое муниципализировалось и в описи.⁸⁶

первой , рассматривал о церкви. быть по формальным : по самих , с опротестацией в недель религиозного (но не 20 человек); при обществом о , а также в и имущества. При при оккупации - в случаях: культовые переоборудованы под до войны и при под храмы помещения или учреждений.⁸⁷

заключение для (край - ), закрытое и на согласование по РПЦ. При получении о договор по сторон в порядке.

до 1950-х гг. возможность молитвенных и средствами . получения на в райисполком или сметы и на . По окончании , приемки и его местным , здание в для этого 147. Для целей быть по разрешению по РПЦ по представлению союзных, или край - . и разборка как , так и зданий, (при актом) по Советов , автономных или - облисполкомов.⁸⁸

был своевременно и Совет по православной и власти о РПЦ на республики, , .

Изначально отчетов , с середины 1950- гг. на полугодичную . Еще специальные , приуроченные к (с большим ).⁸⁹

Осуществлявшееся было номенклатурой: документов (, , постановления , , инструкции по делам РПЦ при ); дело ; дело ( , отчеты, ); регистрационные по религиозных ; по учету зданий; ходатайств; .

Обобщая уполномоченного по РПЦ по Куйбышевской , выделить :⁹⁰

Уполномоченный по вопросам, к : нарушение о молитвенными и имуществом, на обложения, на исполнительных и комиссий. По , в случае , свои в , иногда - .

На практике для заявлений и , необходимых о здания и органа,

, как , обращался в органы, выезды в случаях.

позволяют лиц, последовательно Совета по РПЦ по области за все Совета.

уполномоченным по Русской утвердили Гасилина, был около 3 лет, до г.⁹¹

С чем пришлось в самом деятельности? , это десятки об церквей как от , так и от групп , и с днем возрастало152. В г. в области был , 19-й по , храм, и их не до 1961 г. г. количество с десятков до , следующая наметилась в г. и своего в г. (28 заявлений, из них 2700 ).⁹²

и архиерей ровно. чем уполномоченному на , архиерей его на клиросе и по своим больше о просто его. В из годовых Алексию I . (Палицын)

:«... мной вопрос: священником в ?! Кадров !.. безместные отошли от прямого , на разных , у некоторых изменилась».⁹³

вывод, что Совета по РПЦ по области регламентирована из . Зачастую уполномоченного к , разрешительно-запретительным . это выливалось в на грани .⁹⁴

практической Совета по РПЦ при СМ на местах и конкретизации , в регионах.

3. Уху положения в последние Сталина

3.1. с Церковью

отношений в г., по мере как становились использования на арене, к ней падал . По с предыдущим количество храмов. до 1947г. миллионов на цели, в том часть в и фонды – сиротам, , Красный и т. п. В 1947 г. из Совета , Алексий прекратить все на цели. в государственный компенсировано духовенства и на восстановления .⁹⁵

Идея про атеизма в 1947г. Так до И. доходили , что партийные антирелигиозной . не мог проигнорировать . В 1947г. на ЦК назначается , которому не об атеистической населения. В том же «Всесоюзное по политических и » на основе . ЦК ВКП(б) в октябре 1947. вопрос о между и . Было , что нужно , но не переоценивать и без излишне ее.⁹⁶

Данные скорое Московской . Во половине 1948. перелом в , которые рядом . Власти выпущенные в духовные : , личностного , жизнеощущения. свободы не не коснуться , , несмотря на все , не превратить в системы. государственного постоянное деятелей сферу ее , в их представлении .⁹⁷

Деятельность уже в конце 1948 . Так 25 августа Совета принимает ряд о : крестных из в село, в храмах вне , в епархиях без акафистов, , недопустимости в период , запрещении всяких на и т. д.⁹⁸ 10 августа г. Совета , в качестве Климентом , открыть 28 . Однако 28 Министров распоряжение под , что оно не было этого И.В. . Решение всем организациям. и закрытие , только что , резкое в к ходатайствам как в , так и на местах.⁹⁹

, что до смерти И. ни новый официально не был. В 1940-х – х гг. характерно церковных для их под клубы. дома . ¹⁰⁰16 1948 г. принять о превращать в в уроки для детей. вызывали среди и . 15 августа г. Г. сообщал М. о случаях под небом, в , с чем в – июне сняли с 12 . Архиепископ и Лука () Патриарху с против «» обучения христианской . обратить на то, что с посланием от 18 января г. ознакомлено 15 и государственных .¹⁰¹

3.2. постановления ЦК ВКП (б) «О по антирелигиозной ».

В 1948г. под М.А. был подготовлен ЦК ВКП (б) «О мерах по пропаганды». не прошел. аппарата , вдохновляясь не И. Сталина в . же года инструктивное , принять к , чтобы на не препятствия к ходов на , и Крещенских . найдется для настроений. 5 1949 . министр Владимир Г. Маленкову, что в в водосвятия на 30 тыс. жителей и 500 из них в специально , предлагая с . В газете «» разгромная « купель».¹⁰²

, не прошел в , название «О по пропаганды » и переработан с « козыря». против по РПЦ, уполномоченные «стали главное в содействия ». В разработанном новое о , эта организация подвергнуться , все уполномоченных , а они, вероятно, оказались бы в . И. Сталина событий не . в апреле пропаганды и ЦК Шепилов на И.Сталину , постановления под «О совершении в день «крещение» в ». Д.Т. Шепилов Г. Карпова в . Так в сопроводительной то, что Г.Карпов и принимал от Патриархии. В положения о лишь уполномоченных, его в меньшей , чем . Однако и 13 мая был отправлен в с : «Решения не . тов. Маленковым был тов. ».¹⁰³

Стоит , что в отдел и уже разослал на для очередных райкомов ВКП(б) по . Сюда так же « пропаганда». Во они составлены в 1930-х гг. А три специально во главе с Д. вынуждена и разослать их, критику по РПЦ.¹⁰⁴

3.3. Церковь в жизни

И. не желал курс по , продем марксизму. т Сталин ряд - усталость от пропаганды и тот , приносило священнослужителей в его . того, приобрела вес, что нее привела к . Оставалась еще в деятельности .

В годы И. государственные на вооружение повсеместного Церкви при ровных . Уже в 1949 г. Г. Патриарху , что « и патриархии бы сумму , деятельность и приходом». встречи со Первоирарх, изменить . В очередь по РПЦ сконцентрировался на , но от части традиции.¹⁰⁵

С 1949. службы за , отменены , кроме Пасхальных, запрет духовенству ездить по населенным пунктам и т.д. Еще активнее стали преследоваться совершавшие религиозные обряды коммунисты и комсомольцы. В 1950 г. по рекомендации Совета был принят указ о пострижении в монашество только с разрешения Патриарха, начали призывать в армию учащихся духовных школ, не имевших сана. Параллельно с этим росли налоги. В 1951г. не только стали облагать ими причтовые отчисления в пользу епархии и подарки духовенству, но и в принудительном порядке заставили уплатить соответствующие суммы за 1949–1950 гг. ¹⁰⁶

Участились случаи по аресту активных священников и архиереев. Так в сентябре 1948 г. был в седьмой раз репрессирован архиепископ Мануил (Лемешевский), а в 1949 г, осудили на 10 лет епископа Красноярского только за то, что он «спровоцировал» дочку коммунистки «преподнести от имени пионеров» торт приехавшему в город митрополиту Новосибирскому Варфоломею. Причем ЦК ВКП(б) утвердил решение краевого комитета о снятии с должности «за пособничество церковникам» красноярского уполномоченного, несмотря на активную защиту его Г. Карповым. Более жестким репрессиям подвергались греко-католики и разного рода течения Катакомбной Церкви. К 1953г. Патриаршая Церковь значительно сократилась в количестве. Только в 1951 г. было закрыто 8 обителей. Уже распались братства, ранее существовавшие на Западной Украине почти при каждой сельской церкви. Не лучшие времени переживали духовные школы и т. п.¹⁰⁷

Итак, осенью 1948г. происходит перелом, так как органы государственной власти избрали новую тактику религиозной политики. Вместо жесткого контроля влияния Церкви – повсеместное вытеснение ее на периферию общественной жизни. Здесь сказывается не только внешнеполитические обстоятельства, но и начало курса на общее ужесточение репрессий против всякого инакомыслия. Большая часть партийно-советского актива сохраняла приверженность антирелигиозным стереотипам и догмам 1930-х гг. Линия на улучшение государственно - церковных отношений воспринималась ими как вредная для ВКП(б). Немало было тех, кто говорил о «сползании» с марксистских позиций, необходимости «закрутить гайки». Учитывая подобные взгляды, Иосиф Сталин дал согласие на разработку специального антирелигиозного постановления ЦК, поручив ее Михаилу Суслову. В конечном итоге, «вождь народов», сумел свернуть подготовку этого документа. Повторения разгрома Церкви 1930-х гг. не произошло, но подобная опасность не была устранена, она лишь отодвинулась на время. Новая жестокая волна так называемых «хрущевских» гонений обрушилась на все конфессии СССР уже после смерти Сталина (март 1953 г.), – в конце 1950-х – первой половине 1960-х гг.¹⁰⁸

Заключение

Государственно-церковные отношения в течение всего периода Великой Отечественной войны находились в непосредственной зависимости от политического курса советского правительства. Их особенности и характер были обусловлены конкретно-историческими и международными условиями, в которых находилась страна. Все это позволило ей постепенно восстановить и укрепить свои позиции внутри страны, расширить свое влияние на паству, выработать модель взаимоотношений с государством, которая стала основой для последующего развития государственно-церковных отношений второй половины ХХ века.

На всем протяжении войны и после Сталин действовал по определенному плану, в котором уделял место для придания собственному режиму власти видимости демократического, веротерпимого государства. В этот период Московской Патриархии отводилась существенная роль в налаживании контактов с патриотическим движением. Делались шаги навстречу Церкви, Сталин вызывал симпатию Англии, США, Канады. Отношения с союзниками по антигитлеровской коалиции отходили здесь на второй план. Планы «Вождя народов» были глобальными. С весны 1943г. Сталин стал задумывает план о переделе мира после войны, по которому Церкви отводилась значительная роль.

Период 1943 - 1953 гг. характеризуется развитием новых направлений в деятельности Русской Православной Церкви, одним из которых стала деятельность в защиту мира. Коренные изменения, произошедшие в государственно-церковных отношениях во время войны, оказали определяющее влияние на положение Русской Православной Церкви в послевоенный период.

Основным средством борьбы против Ватикана - было создание церквей в Восточной Европе и других регионах. Московская Патриархия играла главную роль. Она должна была выступить инициатором международного христианского движения и в качестве первого шага выпустить «Обращение ко всем христианам мира», в котором бы говорилось, что «долг христиан всего мира помочь католикам освободиться от папизма» и «для этого должны быть объединены силы всех христиан, независимо от различий в вероисповедании».

В условиях коренного изменения международных отношений, характеризовавшихся началом холодной войны и формированием двух общественно-политических систем - социалистической и капиталистической, Русская Православная Церковь вышла на международную арену, расширила свои внешние связи и значительно укрепила свой международный авторитет. Вместе с тем, Православная Церковь попала в полную зависимость от государства и была вынуждена проявлять лояльность и безоговорочно поддерживать внутреннюю и внешнюю политику советского государства. Патриотические и антивоенные позиции Церкви, а также ее активная международная деятельность стали той основой, на которой развивалось миротворческая деятельность Церкви. Именно на протяжении 1945 - 1949 гг. были сформированы предпосылки для активной деятельности РПЦ в защиту мира. Результатом этого стало вступление Русской Православной Церкви в международное антивоенное движение и движение сторонников мира в СССР, и начало активной деятельности в защиту мира.

Библиография

Источники

Григулевич, И.Р. Папство Век XX. /М.: Мысль, 1978. -445с.

ГАРФ, ф. 6991, оп. 2, д. 16, л. 57.

Дорохин, П. Сталин и Церковь глазами современников: патриархов, святых, священников [сборник] / М.: Эксмо, 2012. – 269 с.

Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1945. № 2. С.17.

Журнал Московской Патриархии (ЖМП). 1946. № 9. С. 56.

Победоносцев, П. Сталин и Церковь глазами современников: патриархов, святых, священников / М.: Книжный мир, 2012. - 143 с.

РГАСПИ, ф. 17, оп. 125, д. 313, л. 14–16; «Русская православная церковь стала на правильный путь». С. 96.

Русская православная церковь и Великая Отечественная война/М.: Б.И. 1943.-99с.

Российский государственный архив новейшей истории (РГАНИ), ф. 5, оп. 16, д. 669, л. 8–9.

РГАСПИ, ф. 17, оп. 132, д. 109, л. 47.

РГАНИ, ф. 5, оп. 16, д. 669, л. 12–14, д. 704, л. 44.

Литература

Алексеев, В.А. Иллюзии и догмы: Взаимоотношения Сов. государства и религии / М.: Политиздат, 1991. – 400 с.

Алексеев, В.А. «Штурм небес» отменяется?» Критич. очерки по истории борьбы с религией в СССР / М.: Изд. центр "Россия молодая", 1992. -300с.

Аруева,Н. Русская православная церковь в годы Великой Отечественной войны /СПБ.: ДЕАН,2010. - 367 с.

Волокотина, Т.В. Власть и церковь в Восточной Европе, 1944-1953 Т.2. /М.: РОССПЭН, 2009. -1222с.

Васильева, О.Ю. Советское государство и деятельность Русской православной церкви в период Великой Отечественной войны/ М.: Издательство Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 2009.-779с.

Грюнвальд, К. Церкви и Советский Союз/СПБ.: Reprint.2004. -367с.

6.Кертис, Д.П. Русская Церковь и Советское государство, 1917-1950/М.: Иностранка,2018. -414с.

Коларц, В. Религия в Советском Союзе/М.: Мысль,1986. – 268с.

Крикун, В.Г. Государственно-конфессиональные отношения в СССР. 1943-1965 гг. / Белгород: Изд-во Белгородского ун-та кооп., экономики и права, 2017. - 266 с.

Одинцов, М.И. Государство и церковь в России, XX в. / Рос. акад. управления, Политол. центр. - М.: Луч, 1994. - 316 с.

Одинцов М.И. Хождение по мукам. 1939–1954 годы / Наука и религия. 1990. № 8. С..21.

Поспеловский, Д. Русская Церковь при советской власти, 1917-1982/М.: Крутикого подворья,2005. -425с.

Польский, М, Каноническое положение высшей церковной власти в СССР и за границей/М.: ИПВА, 2008. -270с.

Регельсон, Л.Л. Трагедия Русской Церкви. 1917-1953. История крушения христианства в годы советской власти /М.: Центрполиграф, 2017. – 413с.

Струве, Н. Христиане в СССР/М.: ИПВА,2007. -630с.

Флетчер, У. Хрущевская религиозная политика 1959-1964. Аспекты религии в СССР 1917-1967/М.: ДЕАН+АДИА-М,2004. -216с.

Филимонова, А.И. Государство и церковь в XX веке: эволюция взаимоотношений, политический и социокультурный аспекты: опыт России и Европы / М.: URSS, 2011. - 463 с.

Шкаровский, М.В. Русская православная церковь и Советское государство в 1943-1964 годах: От "перемирия" к новой войне / СПб.: ДЕАН+АДИА-М, 1995. - 216 с.

Якунин, В.Н. Положение и деятельность русской православной церкви в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. / М-во образования РФ. Сам. гос. ун-т.: Сам. ун-т, 2001. - 399 с.

Якунин,В.Н. Внешние связи Московской Патриархии и расширение ее юрисдикции в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг./ М-во образования РФ. Сам. гос. ун-т.: Сам. ун-т, 2001. -21