ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

«ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ НА УРОКАХ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ»

Альмухамедова Баян Куандыковна

КГУ «Средняя школа №12» Отдела образования акимата Житикаринского района

Костанайская область, Житикаринский район, г. Житикара

Сегодня целью национального воспитания в контексте национальной идеи «Мәңгілік ел» является интеллектуально развитая творческая, конкурентоспособная, духовно-нравственная личность с высоким уровнем национального самосознания, культуры межнационального общения, гражданин и патриот, осознающий ответственность не только за личную судьбу, но и за будущее многонационального Казахского государства. Воспитание национального самосознания базируется на таких ценностях как язык, история, искусство, фольклор, обычаи и традиции.

Молодежь... Наше подрастающее поколение... Ее роль трудно переоценить. В современном мире ее роль и ее ответственность поднимаются в построении сильного, мощного Государства. Наш президент поднял проблему формирования национального самосознания. И это абсолютно верно, так как во всех цивилизованных странах смыслом современного общества является воспитание человека национальной культуры. Что же такое национальное самосознание? Это представление о национальной принадлежности, личное отношение к историческому прошлому нации, ее настоящему и будущему, активность в освоении родного языка, культуры, осознание и принятие национальных интересов.

И сегодня поликультурное воспитание средствами урока литературы является приоритетной задачей в преподавании данного предмета. Поэтому актуальным становится место литературы в жизни, сознании, душе ребенка-подростка, роль литературы в формировании поликультурной личности, изучающей не только русскую литературу, но и литературу других народов, живущих в Казахстане.

Личность – нация – человечество - это те основные понятия, начала, которые определяют структуру культуры как единой культуры человечества. Общечеловеческое начало – фундамент творчества. «Изолированных культур не существует, они взаимосвязаны,- писал Леонид Андреев («Роза мира»). - Оставаясь достоянием своего народа, своего творца, каждая культура, сохраняя своеобразие, влияет на другие культуры». «Истинный патриотизм в том, чтобы обогащать других, обогащаясь духовно самим». Так считает академик Д.С. Лихачев. Искусство есть средство общения между поколениями, между народами, между представителями разных культур. Значит, главная функция искусства, кроме воспитательного или эстетического воздействия на личность, – в возможности диалога культур. Литература – вид искусства. Понятие диалог является ключевым для курса литературы. Учителя словесности стараются представить ее как единый творческий процесс – от века к веку, от писателя к писателю, от произведения к произведению и, конечно, от «народа к народу». Диалоговый подход позволяет идти от родной культуры к казахстанской и далее – к мировой. Это помогает формировать в сознании детей и молодежи целостную картину мира и повышать их общий культурный уровень. На " встрече” культур учащиеся более ярко и наглядно увидят своеобразие родной культуры и то общее, что объединяет эти культуры.

Одним из источников и средств поликультурного воспитания являются фольклорные произведения. На уроках изучения устного народного творчества возможны и необходимы сравнения некоторых традиций и устоев различных народов. Этот диалог культур послужит подлинной основой взаимопонимания, установления уважения не только к культуре своего народа, но и к культуре других народов, понимания многообразия духовного и материального мира, явится средством формирования умения жить в многонациональной стране.

Познакомившись с героями и образами русских народных сказок, поняв их структуру, символику, учащиеся на деле убеждаются в справедливости утверждения о единстве сказочного мира и законах построения сказок. На уроке внеклассного чтения «Сказки народов Казахстана» учащиеся, знакомясь с русскими сказками и сказкой народов Казахстана, приходят к выводу, что все народы, независимо от национальной принадлежности, стремятся к счастью, ценят добро, взаимопомощь, трудолюбие и смекалку. В качестве домашнего задания учащимся предлагалось составить рассказ на тему "Почему в сказках разных народов представления об идеалах сходны?” или составить словарик со словами, отражающими высокие моральные качества людей.

Важное место в формировании высоко культурной, толерантной личности отводится произведениям древнерусской литературы: «Повести временных лет», «Слову о полку Игореве». Прежде всего, культурный человек должен знать свою историю. Ведь именно знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. Произведения прошлого как бы разрушают преграду между эпохами. Вот это чувство сопричастности и возникает у юного читателя. Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения, что без знания Библии, Корана не возможно расширить горизонты личности. Человек, способный воспринять культурные ценности иных эпох и иных народов, преодолевает узость, освобождается от вражды и подозрительности.

В классической литературе отображены общегуманные идеалы и нравственные ценности народов. Поэтому на уроках литературы мы так или иначе стараемся понять: Что есть жизнь? Для чего жить? Каким должен быть человек? Что есть добро, а что зло? Что есть страдание, и можно ли прожить без него? Примеряя на себя опыт чужой жизни, ученик развивается, и это развитие носит конкретный характер, идет изнутри. Такой подход к обучению учащихся позволяет формировать гармоничную личность.

Дети всегда с интересом читают произведение Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц», в котором прославляется　жизнь как таковая и ее дитя – человек. В процессе урока ученики размышляют о том, для каких высоких целей рождается человек, дают ответы на вопросы духовно- нравственного содержания: для чего нам дается жизнь, что такое ответственность и важна ли она для нас. В ходе беседы учащиеся приходят к выводу, что представителей разных народов, разных культур объединяет стремление к общечеловеческим ценностям.

Кроме того литературные произведения помогают познать культурные традиции и ценности народов, а также затрагивают проблемы межнациональных отношений:

- в повести Лескова «Очарованный странник» представлена широкая панорама жизни народов России;

- с традициями и обычаями народов Кавказа учащиеся знакомятся при изучении романа М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени”;

- красочные картины быта и нравов украинского народа предстают перед читателями в произведениях Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки»;

- проблемы чести, долга, товарищества, любви к родине решаются в повести «Тарас Бульба»,

- проблемы межнациональных отношений - в произведении А. Приставкина "Ночевала тучка золотая”,

- в рассказе И.А. Бунина "Чистый понедельник” изображены христианские праздники и традиции, помогающие понять характеры главных героев.

Знакомство учащихся с языком, культурой, бытом других народов позволит на практике сформировать принцип бесконфликтного взаимопонимания и сотрудничества. А расширение знаний учащихся о народах, живущих рядом, дает возможность формировать взаимную терпимость и естественную готовность к продуктивному межнациональному и межкультурному взаимодействию.

Так на уроках по изучению произведений современных писателей рассказов "Уроки французского” В. Распутина и Ф. Искандера «Тринадцатый подвиг Геракла» группе ребят была предложена исследовательская работа, основными задачами которой были: привести примеры из текстов произведений, характеризующие любовь к родным местам, уважение к старшим, отношение подростков друг другу, к учебе; выявить общие высокие моральные качества людей, которые ценят разные народы; определить, какие качества людей отражены в рассказах Ф. Искандера и В. Распутина. Такое сопоставительное изучение способствует воспитанию поликультурной личности, обладающей высокими нравственными качествами. Тем самым у детей формируется межнациональная толерантность, умение видеть особенности своей культуры в контексте культур других народов и мировой культуры в поликультурном мире.

Поликультурное воспитание на уроках литературы занимает очень важное место. Только при таком подходе к изучению литературы можно сформировать у ученика глобальное понимание исторической и межкультурной ценности каждой нации, каждого народа и каждой отдельно взятой личности. Такой контекст приобретает новое качество - творческое взаимодействие ученика и учителя через материал художественной словесности. Например, на уроке, посвященном творчеству Олжаса Сулейменова я решала не только образовательные, развивающие задачи, а прежде всего поликультурные. О том, что О. Сулейменов — национальный казахский поэт, свидетельствует сама ткань его произведений, колоритные образы, средства художественной выразительности. Влюбленный в казахский фольклор, в прошлое народа, достоверно, правдиво, точно передает О. Сулейменов айтыс между двумя степными удальцами.

Ни один из казахских поэтов не исколесил земной шар, как Сулейменов, и не показал так много других стран и народов, но где бы он ни находился: в Париже, в Нью-Йорке, в арабских городах, в столице Индонезии — он смотрит на все зоркими глазами уроженца степей. В стихотворении "Ришат, сын степняка" он обрадован, что встретил здесь, за десятки вёрст от Казахстана, "сына француженки и адаевца".

И, наконец, только настоящий казахский поэт мог воскликнуть:

Дай молодого коня

Жилы во мне играют,

Я проскачу до края,

Город и степь накреня.

Судьбу своего народа поэт постоянно соотносит с историей человечества. Такое осмысление национальной истории в широком историческом плане является новым словом, несомненным вкладом О. Сулейменова в казахскую поэзию.

И в итоге хочется сказать, что знакомство учащихся на уроках словесности с языком, культурой, бытом других народов позволит на практике сформировать принцип бесконфликтного взаимопонимания и сотрудничества. А расширение знаний учащихся о народах, живущих рядом, дает возможность формировать взаимную терпимость и естественную готовность к продуктивному межнациональному и межкультурному взаимодействию.

Литература

1. Воскресенская Н.М. Образование и многообразие культур // Педагогика. — 2000. — № 2. — С. 105—107.

2. Пикалова Т.В. Формирование толерантных качеств личности школьника в процессе поликультурного образования на уроках.

3. Кухарева Г. А. Воспитание толерантной личности.

Заявка