15
МИНИСТЕРСТВО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
И ЗАНЯТОСТИ НАСЕЛЕНИЯ ПРИМОРСКОГО КРАЯ
краевое государственное автономное
профессиональное образовательное учреждение
«Дальнегорский индустриально-технологический колледж»
РЕФЕРАТ
по теме «Малая Родина в творчестве дальневосточных поэтов»
Выполнил: студент группы №307
Профессии Сварщик ручной и частично механизированной
сварки (наплавки)
Курс 3
Морозов Матвей Андреевич
Руководитель: Щербина Ирина Яковлевна
г. Дальнегорск, 2022
СОДЕРЖАНИЕ1
ВВЕДЕНИЕ
Не нужно ехать за тридевять земель за чудесами: они рядом, стоит только внимательно приглядеться, заинтересованно отнестись к истории своей малой родины, обратиться к истокам её, познакомится с произведениями амурских поэтов и писателей. И, как в капельке росы, в стихах отразится вся красота родного уголка: ширь небес, алые закаты, величие горных перевалов, хрустальная прозрачность наших рек. Кажется, что только в поэтических оборотах можно выразить такие красивые мысли. В творчестве поэтов Приамурья отражена история создания и становления нашего края, взаимодействие и взаимоотношения человек и природы.
Обратиться к теме родины в творчестве современных амурских поэтов меня заставило то обстоятельство, что сейчас, по моему мнению, снижается чувство патриотизма россиян, в особенности у молодого поколения.
Коренные изменения внутриполитической жизни страны, распад бывшего Союза, чрезвычайно медленное и трудное становление российской государственности побуждают россиян ощутить чувство собственной причастности к судьбе страны. При этом слово «родина» у многих из нас приобрело более глубокий смысл, безусловно, очень личный, для каждого человека в отдельности, тем более для поэта.
По каким существенным признакам поэты ощущают, осмысливают и выражают чувство любви к родине?
Одни, как правило, начинающие, воспринимают родину через пейзаж. Внешняя сторона жизни, красота окружающей природы очень часто побуждают человека взяться за перо. Опоэтизирование пейзажа – это первая ступень творчества.
Другие, разрабатывая тему родины в своем творчестве, обращаются к истории (гражданская поэзия), культуре, посредством обобщения проникая в суть окружающего мира, то есть в его душу. Большинство современных поэтов творят именно в таком ключе.
И, наконец, третья категория поэтов использует те же объекты для того, чтобы через них выйти на ещё более высокую ступень обобщения, при которой спираль понимания жизни раскручивается до космического уровня: от материи через душу к духу.
ТЕМА МАЛОЙ РОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫХ ПОЭТОВ
Разделение поэтического творчества по уровням и категориям достаточно условно и отнюдь не несёт в себе качественной оценки самих поэтических произведений. Критерием оценки каждого стихотворения в отдельности могут служить лишь степень одарённости автора, его поэтическая интуиция. Вдохновение, которые обуславливают таинство рождения поэзии.
В Амурской области, несмотря на значительную отдалённость от крупных культурных центров, есть немало интересных поэтов, работающих в различных поэтических ключах. Остановимся на творчестве некоторых из них, чьи имена и книги достаточно хорошо известны сегодняшнему амурскому читателю. В качестве произведения, в котором опоэтизирован ландшафт и дано описание красоты окружающей природы, можно привести ставшее уже классическим стихотворение Петра Степановича Комарова «Приамурье»:
Край далёкий с лесами да сопками,
С поздней жалобой птиц, – это ты
Разбудил голосами высокими
Сыновей золотые мечты…
…Как посмотришь – не хватит и месяца
обойти и объехать её
Только в песне да в сказке уместится
Приамурье моё! ...
Написанное в трудном военном 1944 году стихотворение, казалось бы, обращено только к природе, однако, сколько в нём искреннего, неподдельного патриотического чувства к своей родной земле! Обострённое восприятие автором окружающего мира, возможно, объясняется ещё и тем обстоятельством, что именно в эти годы поэтом всё настойчивее овладевает тяжёлый недуг, через несколько лет приведший его смерти. А стихотворение живёт, и ещё долгие годы будет являть собой образец истинной поэзии.
Почти все современные амурские поэты, за редким исключением, отдали поэтическую дань земле, на которой живут.
Я, пожалуй, не устану
ни любить, ни удивляться
летнему дождю, туману,
снам, которые мне снятся.
Выпрыгну сейчас в окошко
и, от страха чуть дыша,
облаков возьму немножко…
Ночь, как в детстве, хороша.
Автор этого стихотворения – Тамара Григорьевна Шульга – уже почти четыре десятка лет живёт и работает в городе Тынде. Суровый северный край, нелёгкая работа, и вместе с тем – живой, «удивлённый миром» взгляд и ожидание «взволнованного чуда»:
Встану утром рано-рано,
Тихо шторы отведу.
Осторожные туманы
По утрам живут в саду…
Всё таинственно и статно
Сквозь прохладное стекло.
…Неужели от тумана
На душе светлым-светло?
Со светлой воздушной шириной Тамары Григорьевны перекликается стихотворение Игоря Игнатенко «Начало марта»:
У весны свои законы,
Вековечные права:
прибывает неуклонно
света синяя трава.
И с таинственной улыбкой
смотрит небо на поля,
чистый-чистый, зыбкий-зыбкий,
свежий воздух шевеля.
Словно ветра дуновенье
с просветлевшей высоты –
тайна самовозрожденья
чистоты и красоты.
Природа в стихотворениях И.Д.Игнатенко предстаёт перед нами во всей красе. Он пишет о ней с любовью и нежностью, аккуратно подбирая слова. Например, так:
Цвести, расти, дарить плоды –
Всему природа мудро учит.
Писатель любит описывать времена года.
И если это осень, то, естественно, у него облетают листья с клёнов, небо становится светлым, вокруг воцаряется тишина, и слышно лишь осенний дождь и ветер. И природа замирает, готовясь к долгой, морозной зиме. Зимой, как и должно быть, всё покрыто белым покрывалом, всё сияет чистотой, и природа тихо, покорно ждёт первых лучиков весны.
Весна, как всегда, приходит весело, с пением птиц, снег тает, деревья оживают, жизнь бьёт ключом, а природа ждёт жаркого, насыщенного лета, которое уже не за горами.
Поэт не просто видит внешнее проявление жизни природы, он всем своим существом неразрывно связан со своей землёй:
Я, словно клён,
К земле родной прирос, –
говорит он, открывая этими словами книгу стихов «Гнездовья» (Благовещенск, 1993г.). Собственно вся книга обращена к теме родины, хотя реализуется эта тема по-разному: через любовь к женщине («Что легче: потерять или найти?...»), через осознание причастности к истории страны, через философское осмысление собственного бытия («Неуспокоенной душе…»). Постепенно следуя от конкретики к философскому осмыслению, через почти газетную публицистичность стихотворения И.Игнатенко приходит к сознанию необходимости нового возрождения России:
Россия, вставай!
Отряхни наважденье!
Тебя ожидает второе рожденье.
Закатится солнце
за лысой горой.
Ты больше не жди
никакого героя.
Надежду вложи.
В потёмках сгустившихся
Свет укажи.
Пусть будет мне трудно
До хрипа, до стона.
Пускай я погибну,
Но только достойно.
И дети, и внуки –
Их честно растил я –
Из пепла тебя возвратят.
Мать Россия!
Но будущее России невозможно без сохранения истории. Эта простая мысль проходит через всю поэму Игоря Игнатенко «Годовые кольца», написанную в 1989 году.
А что б могло соединить
И внятно горит заставить?
Все времена?
Мы эту нить
Зовём привычным словом память.
Эта поэма о памяти, о далёком и не столь далёком прошлом. Вехи нашей истории, как годовые кольца на срезе старой лиственницы, прочитываются автором с присущей ему последовательностью. Его творческое воображение рисует картины прошлого: пароход Василия Пояркова из якутского острога на Амур; вооружённого хунхуза, поджидающего золотоношу на тропе; японского интервента, убивающего партизана; бежавшего из лагеря зека, и, наконец, БАМ – «стройку века», «вступающую в бой» с беззащитной природой. «Прощенье беспамятству вымолить тщась», автор вместе с тем понимает, что навсегда
…считать обречён
Кольца былых
и грядущих времён,
Кольца в деревьях,
кольца в себе,
Кольца в Отечества трудной судьбе.
Тему далёкого прошлого Приамурья разрабатывает в своём творчестве и Виктор Яганов. Его связь с родной землёй также неразрывна:
Земля моя, в тебя ушёл
Я навсегда корнями предков,
Земля моя – ты главный ствол.
Я на тебе живая ветка.
В его поэзии можно встретить и прекрасно схваченное мгновение, как, например, в стихотворении «Слепой дождь»:
Пронизанный лучами золотыми,
Дождь пробежал по улицам, резвясь,
Нас обдавая брызгами цветными,
Как будто мимо тройка пронеслась.
Живой водой наполнены кадушки,
А вдалеке, под радугой тугой, –
Серебряная луковка церквушки,
Как будто колокольчик под дугой.
Примечательно, что в этом обыкновенном, казалось бы, пейзажном этюде у В.А.Яганова впервые появляется сравнение, связанное с церковью. Мотив церкви и духовного возрождения России всё настойчивее звучит в последних стихотворениях поэта и это роднит его с теми писателями и поэтами земли русской, кто связывает все надежды на возрождение России с религией, с православием.
Нас от Бога в душе не избавить.
Ты, звонарь, отзвони, да сполна,
Пробуди колокольную память –
Русь Соборная верой сильна.
Отсюда и внимание автора к теме старого Благовещенска, стремление и душой, и памятью предков своих – казаков – постичь истоки своей «малой родины». Благовещенск в полном смысле его город: «До сих пор на асфальте расплавленном сохранились следы мои детские», – пишет автор. Но, не ограничиваясь только детскими воспоминаниями, Виктор Александрович идёт глубже. Его Благовещенск – город первых землепроходцев Амура, когда казаки, «идя встречь солнца», прорубали первые улицы, названные в память великих сынов России – Муравьёвская и Невельская (« две улицы»). Ощущая своё кровное родство с первопроходцами, сам внук казака, В.Яганов и жизнью своей, и творчеством делает всё возможное для возрождения казачества – уникального явления, присущего только России и никакой другой стране. «Внук казака», «Баллада о казаке», «Казачки», «казачий разъезд» – вот далеко не полный перечень произведений, впрямую связанных с темой казачества и, следовательно, с темой родины, которую автор разрабатывает именно в таком ракурсе.
Олег Константинович Маслов по природе совей аналитик. Вероятно, профессия тому причиной – по основной своей специальности он врач, только в любом явлении, будь то природа, политика или личные человеческие взаимоотношения, он всегда ищет глубокую проблему, своеобразный источник боли. Человек достаточно рациональный, но в то же время не утративший свежести восприятия окружающего мира, он счастливо сочетает в себе оба таланта – врачебный и поэтический. По роду-племени – амурский, Олег Маслов, тем не менее, ощущает родину в более широком географическом аспекте. Душа его болит не только за «Приамурье родное», любовь к которому мы «на слова извели», желая «потомкам во вред, как последние люди планеты, у которых грядущего нет», но и за далёкую Кукшу, за пограничный Копет-Даг, за Кара-Кумский канал, у каждого из которых своя боль, и причиняет её чаще всего сам человек:
О человек, ты сын земли родной
Но джином злым становишься ты сразу,
Как только власть теряют над тобой,
В общенье с ней родство, любовь и разум.
По мнению автора, «родство, любовь и разум» должны лежать и в основе взаимоотношений всех народов. Он «много стран исколесил», много людей повидал на своём веку:
…Разноязычных, разнокожих,
Но удивительно похожих.
Чужих и всё-таки родных…
В результате поездок рождались стихотворения, посвящённые Корее, Японии, Китаю, Польше, Испании и другим странам, а мысль, объединившая их, проста: все народы родственны между собой, и Земля, лежащая «в центре мироздания», и «осветившая разумом» другие планеты, – родина всего человечества.
Обратим внимание, как от одного поэтического имени (стихотворения) к другому трансформируется понятие родины. Впитывая живительные соки своей «малой» родины, мудрое древо поэзии растёт всё дальше вглубь (в историю) и вширь (в географию), пространство. Пока не доказано, что человек не одинок во вселенной, хозяином этой вселенной будет он. Но, как космическое пространство не подчиняется земным законам, так и поэзия, отойдя от материального, разумного мировосприятия, требует совершенно иных средств самовыражения: интуитивного, бессознательного, находящегося за пределами логики.
Этими средствами в достаточной мере владеет Игорь Файнфельд – учёный, поэт, автор нескольких поэтических сборников.
Пока поэзия дана
Как способ постиженья духа,
То не состарится она
И будет свет нести до слуха.
В единство радостного дня
Нести из времени былого
Живую тайну бытия
И чудо опыта людского.
В этом небольшом стихотворении выражено, по сути, творческое кредо поэта. Поэзию рассматривает, прежде всего «как способ выражения духа», несущий «живую тайну бытия и чудо опыта людского». По мнению автора, бессознательное есть высшее сознание: «… здесь вся память, всё ценное, накопленное прошлыми поколениями. Здесь лежит бессмертие жизни, её право на вечность, которое постоянно оспаривается рассудком – сознанием». («О бессознательном как высшем сознании»).
Этот тезис, как мне кажется, даёт ключ к пониманию поэзии Игоря Файнфельда. Реализуя извечную человеческую потребность в чуде и отбросив все достижения цивилизации, автор через бессознательное возвращается к той первобытно-первозданной субстанции, которая позволяет ему выйти за материальное:
Живу я в светлой утробе,
Вселенную приняв за мать, –
пишет он. А одно из его стихотворений так и называется – «Гражданин Вселенной»:
Ломаю я пещерной страстью
Предел телесный естества.
Горят своей звериной властью
Следы тяжёлого родства.
***
Живу я, вечен в полуяви,
Не ангел я и не злодей,
Себя на вечность переплавил
Я – скиф, германец, иудей
Я – убаид, шумер, индеец,
Индус и элмен, и энруск –
Я сверхвремени радею –
Боюсь и плачу. И смеюсь…
Но как осознание всё-таки принадлежности своего «я» земному началу рождаются следующие поэтические строки:
В одной глазнице шар земной,
В другой восторг осуществленья.
Земной я? Верю, я – земной,
Но для небесного прозренья!
(«Гаутама»)
Космическая спираль проецируется на точку – Вселенная родины замыкается на человеческом «я». Как тут не вспомнить солоухинскую каплю росы, отражающую весь мир! Или даже библейское «всё возвращается на круги своя»! Сколько разных поэтов, сколь рознятся их мироощущения и формы отражения этих ощущений в стихах, а суть одна: без родины нет человека. В данном конкретном случае – поэта. И каждый без упомянутых здесь поэтов в меру своего таланта, осознанно или интуитивно, доказывает этот нехитрый, но вечный постулат.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Родина… Сразу и не найти слов, чтобы объяснить своё отношение к ней. Она большая страна, за которую испытываешь гордость, а иногда и чувство неловкости или обиды. Гордость, когда думаешь о нашем народе, героически отстоявшем независимость страны в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Гордость, когда представляешь красоту амурской тайги, море сибирских лесов. Гордость за богатейшие недра нашей земли, за душевную красоту русских людей, за их ум и находчивость. И очень иногда обидно, что в такой огромной и богатой стране живут люди не так хорошо, как хотелось бы, особенно старики, получающие мизерные пенсии и еле-еле сводящие концы с концами. Неловко за то, что так много беспризорников, о которых в полной мере не могут позаботиться ни государство, ни их родители.
Но кроме Родины с большой буквы у каждого человека есть ещё и малая родина, где он родился и вырос. Для меня этим местом является наш маленький уютный посёлок, здесь прошли мои детские и отроческие годы. На моих глазах он строится и хорошеет. Иногда задумываюсь и удивляюсь, что в глухой тайге на пустом месте, на болоте первопроходцы БАМа построили железную дорогу и много таких же маленьких посёлков, и Тынду – столицу БАМа.
Пока живёшь в родной стране, в своём посёлке, в полной мере не можешь оценить и описать словами своё отношение к Родине. Ведь мы говорим на одном языке, рядом с нами родные и близкие люди, друзья, знакомые. Но стоит уехать, даже ненадолго, например, в отпуск, уже начинаешь скучать по своему родному уголку, совей «малой родине» – посёлку Юктали. Наверное, на чужой земле, за границей было бы ещё тяжелее. Но я там пока не была…
