Мастер-класс «Башкирский национальный нагрудник»
Данный мастер-класс предназначен для педагогов башкирских групп.
Цель работы – изучение традиционных башкирских украшений, через изготовление нагрудного украшения- «Т1шелдерек».
Данная цель определяет решение ряда задач:
Образовательные задачи:
- расширять знания о башкирских национальных украшениях;
- отрабатывать технологию платилинографии;
- обучать правилам работы с эскизами и шаблонами;
- обогащение словарного запаса башкирскими словами - кортбаш, селт2р, я4а, муйынса, 3акал.
Развивающие задачи:
- развивать художественный вкус, фантазию и творческие способности;
- развивать инициативу, самостоятельность, умение самоутвердиться и реализовать себя в жизни.
Воспитательные задачи:
- воспитывать любовь к традициям башкирского народа, чувство гордости за родной край, уважение к труду народных умельцев;
- развивать интерес к башкирскому искусству, желание продолжить традиции родного народа, посредством изучения культуры башкирского народа в оформлении национальной одежды элементами башкирского орнамента.
Структура мастер-класса:
• Выставка нагрудников.
• Инструменты и материалы.
• Практикум. Привлечение слушателей к ходу мастер-класса. Обмен идеями.
• Рефлексия участников мастер-класса.
Оборудование: слайдовая презентация «Башкирский национальный нагрудник», аудиозапись башкирской народной мелодии курая, материалы для практикума, выставка детских работ.
Актуальность. Сухомлинский писал: «Истоки способностей и дарования детей находится на кончиках их пальцев». Это значит, умеет делать руками, тем он умнее и изобретательнее. Для развития мелкой моторики рук, можно использовать разные виды деятельности, так как происходит быстрое улучшение речи ребенка. Чтобы научить малыша говорить, правильно составлять предложения, надо не только тренировать артикуляционный аппарат, но и развивать движение пальцев рук. Умение делать мелкие движения из пластилина являются средством развития мелкой моторики рук. По сколько эта группа является логопедической, развитие мелкой моторики рук актуальна и востребована.
На занятиях мы с детьми изучаем особенности - башкирской национальной одежды. Меня особенно привлекли башкирские национальные украшения - нагрудники.
Мне кажется, что именно во время национальных праздников возникает чувство единства со своим народом, потому что мы погружаемся в мир прошлого, имеем возможность слушать народные песни, кушать национальные блюда, смотреть на артистов в национальных костюмах. Поэтому чем чаще и дружнее мы будем привносить в свой образ национальные элементы, тем больше шансов сохранить нашу национальную идентичность. Сегодня в Башкортостане, как и в целом по России, тенденция использования культурных традиций этнического костюма стремительно набирает обороты, и является актуальной на сегодняшний день. Сегодня предлагаю поучаствовать в создании элементов женского национального украшения – нагрудника.
Основная часть
Нагрудник – это женское традиционное украшение, дополнение к праздничной и повседневной одежде.
Верхняя часть нагрудника вышивалась плотно расположенными кораллами, образующими ромбы, круги и полукружья. В центре таких кругов могли разместить ракушку – ортбаш, что означало «глаз дракона» – оберег от злых духов, полукруги из коралловых нитей были намеком на солярный знак, означающий солнце, энергию, жизнь.
Подбор материалов для украшений у башкирских женщин был обусловлен верой в их магические свойства. Серебру приписывалась защитная, очистительная сила, его блеску и звону – способность отгонять злых духов, поэтому в костюме присутствовало немало шумящих подвесок из серебра. Алые бусинки кораллов символизируют зарождение, начало новой жизни.
Все нагрудники отличаются по форме, рисунку и технике исполнения кораллового плетения, по цвету и материалу, из которого состоит основа.
Нагрудники были принадлежностью свадебного костюма, их надевала женщина при выходе за пределы усадьбы.
Назывались нагрудники по-разному. Юго-восточных районах называли- селтэр, восточных районах – яга, северо-восточных, в наших краях - муйынса, юго-западных- сакал.
И наши педагоги и родители своими руками изготавливают нагрудники. Вот вы можете познакомиться с нагрудниками. Данные нагрудники выполнены из ткани и декорированы монетками, бисерами; эта работа тоже выполнена из бросового материала, элементы декорированы из вискозной салфетки, эта работа представлена из фоамирана. Каждый педагог выбирает свой цвет, форму, размеры, все они индивидуальны, стилизованы, то есть современные. (Показ нагрудников)
С дошколятами на занятиях рисуем, делаем аппликации, лепку в технике пластилинографии. А мы сегодня с вами сделаем нагрудник в технике пластилинографии.
Перед вами, уважаемые коллеги, материалы для изготовления башкирских нагрудников: готовый нагрудник из картона, пластилин, карандаш. Все необходимые материалы. Сначала выбираем шаблон нагрудника. Придумываем узоры и начинаем создавать красивые башкирские нагрудники.
Берем пластилин, смягчаем и делаем колбаски так чтобы хватило на весь нагрудник. (Красный и оранжевый.)
Для манеток, делаем кружочки из желтого и белого пластилина. Когда все материалы готовы берем пластилины (колбаски) и начинаем украшать нагрудник. (Показываю). Наш нагрудник готов начинаем украшать монетами. Украсили нагрудник. Итак, у нас нагрудник готов. (Выставка нагрудников)
Такие мастер классы дают возможность не только научиться и сделать для себя неповторимое украшение, но и поближе познакомиться с национальной культурой и развивать патриотические чувства к своей родине, развивать мелкую моторику рук.
О9талы7 д2ресе. Баш7орт халы7 би621есе «Т1шелдерек».
Х2йерле к0н коллегалар, Баш7орт халы7 би621есе - т1шелдерек эшл21 о9талы7 д2ресенд2 к1ре1ем2 бик шатмын. Был о9талы7д2ресе баш7орт т0рк0мд2ре 0с0н 26ерл2нде.
О9талы7 д2ресене8 ма7саты:Т1шелдеректе платилин мен2н эшл21 ысулы аша баш7орт халы7 би621ест2рен 0йр2не1.
О9талы7 д2ресене8 бурыстары:
Башҡорт хал7ыны8 милли би621ест2ре тура3ында белемд2рен ки82йте1.
Башҡорт ҡатын-ҡыҙҙарының тормошонда түшелдеректеңәһәмиәте тураһында .
Эскиз 32м шаблондар мен2н эшл2рг2 0йр2те1.
№16 байлы4ын 19тере1.
!6 -аллы эшл2рг2 0йр2те16е дауам ите1.
Баш7орт халы7 йолаларына 7ы6ы73ыныу уятыу.
О9талы7 д2ресене8 структура3ы:
К1рг26м2 ойоштороу.
Инструменттар 32м эш материалдары.
Практик 0л0ш0. Идеялар мен2н б1леше1. О9талы7 д2ресен2 й2леп ите1.
?орамалдар: слайдовка, баш7орт халы7 7урай к0й62ре.
Мастер - класты8 актуаллеге: «Балалар6ы8 32л2те 32м 32л2т сы4ана4ы улар6ы8 барма7 остарында урынлаш7ан», тип я64ан В.А. Сухомлинский. Бала ни тиклем 7улы мен2н к1бер2к эшл2й, шул тиклем уйлап табыусан була. Балалар6ы8 7ул су7тарын 19тере1 0с0н т0рл0 эшт2р6е эшл2рг2 була (лего т0601, балсы7тан 212л21). Был осра7та баланы8 30йл2ше1 32л2те л2 я7шыра. Матур итеп 30йл2шерг2, 30йл2мде д0р09 т060й беле1 0с0н, балалар6ы8 телм2рен ген2 т1гел, барма7 3ы4ылмалы4ы 09т0нд2 эшл21 м03им. Шундай ысулдар6ы8 бере3е булып пластинография , й24ни пластилиндан ва7 2йбер62р эшл21 тора. Был т0рк0м логопедик 32м м2кт2пк2 26ерлек эше алып барыл4ас , бик м03им 32м 232ми2тле . « пластилин и8 7улайлы..
Д2рес ва7ытында бе6 баш7орт хал7ыны8 милли кейемене8 16енс2лект2ре мен2н танышабы6, 0йр2н2бе6. Йылдан йыл баш7орт хал7ыны8 м262ни2тен2 и4тибар ит2л2р. Фольклор байрамдары 32м баш7а саралар 1тк2реп торалар..
«Башҡорт ҡатын-ҡыҙы – үҙ халҡының сәнғәтен һәм матурлығын фиҙаҡәр һаҡлаусы».
— Круковский М., 1909.
Т0п 0л0ш.
«Ата-бабаларыбыҙҙан беҙгә бай мираҫ – күп быуатлыҡ тарихында халыҡтың эстетик идеалдарын сағылдырыусы үҙенсәлеген барлыҡҡа килтергән традицион кейем һәм биҙәүестәр ҡалған. Бөгөн кейемдең традицион элементтарына йәнә ҡыҙыҡһыныу уяна. Тәңкәләр һәм төрлө төҫтәге сәйлән менән биҙәлгән ҡашмау, селтәр, һаҡал, яға башҡорт ҡатын-ҡыҙының иң ҡыйбатлы һәм матур биҙәүесе булып ҡала. Башҡорт һылыуҡайын тәүҙә ишетәһең, һуңынан ғына күрәһең, тиҙәр. Эйе ысынлапта был шулай.
Башҡорт селтәренең илаһи әһәмиәте
Биҙәүес булараҡ, түшелдереккә (селтәргә) башҡорт мифологияһының тәрән фәлсәфәһе һалынған. Ышаныуҙарға ярашлы, кешенең йәне ҡалҡан биҙе эргәһендә урынлашҡан. Шуға ла муйын аҫтында изге көстәр үтә алһын өсөн «инеү» урыны ҡалдырылырға һәм сихырҙан бетеү-биҙәк, мәрйен, тәңкә кеүек һаҡ ҡуйылырға тейеш булған.
Селтәрҙең өҫкө өлөшө ромб, түңәрәк һәм ярым түңәрәк рәүешендә тығыҙ урынлашҡан мәрйен менән һырыла. Бындай түңәрәк эсендә яуыз көстәрҙән һаҡлаған «аждаһа күҙе» тип аталған ҡортбаш урынлаштырыла, мәрйендән теҙелгән ярым түңәрәктәр иһә ҡояш, энергия, йәшәүҙе аңлатҡан ҡояш әйләнеше билдәһенә ишара.
Биҙәүестәргә материалдар һайлағанда башҡорт ҡатын-ҡыҙҙары уларҙың тылсымлы көсөнә ышанған. Көмөшкә – яҡлау, таҙартыу көсө, уның ялтырауы һәм сыңлауына яуыз көстәрҙе ҡыуыу һәләте ҡайтарып ҡалдырылған, шуға ла кейемдә көмөштән эшләнгән сулпылар күп булған. Алһыу мәрйен бөртөктәре тормош яралыуын, яңы ғүмер башланыуын символлаштыра.
Түш биҙәүестәрен ҡатын‑ҡыҙҙар байрам, йола ваҡытында йәки көндәлек кейгән кейеменә таҡҡан, тип хәбәр итә «Башҡорт энциклопедияһы». Селтәр (яға, хәситәне) күлдәк йәки камзул өҫтөнән кейгәндәр. Улар мәрйен, сәйлән, ваҡ диңгеҙ ҡабырсағы, тәңкәләр баҫылған беше туҡыманан (эсенә буҫтау йәки йоҡа кейеҙ һалып тегелгән ҡыҙыл туҡыма) һәм билдәле бер тәртиптә тегелгән тар туҡымаларҙан торған. Бик күп мәрйен һәм тәңкәләр баҫылған, ауырлығы 5–6 килограмға еткән селтәрҙәрҙе башлыса кейәүҙәге ҡатындар йөрөткән. Йәш ҡыҙҙар мәрйен муйынсаҡ таҡҡан.
Түшелдеректәр төрлөсә аталған: селтәр, ҫаҡал, һаҡал, яға, муйынса, башкиҙеү, алмиҙеү һ.б. Атамаларҙың һәр береһе айырым башҡорт төркөмдәрендә ҡулланылған. Терминдар артында йыш ҡына түш биҙәүестәренең төрлө төрҙәре торған: формаһы, мәрйен һәм көмөштәр нисбәте, туҡымаға һалынған тегелеш манераһы айырылған.
Бе6 б0г0н 3е66е8 мен2н т1шелдерек би62й2с2кбе6 пластилин яр6амында.
Видео мастер класс
.png)
