МАХТУМКУЛИ — ВЕЛИКИЙ ПОЭТ И МЫСЛИТЕЛЬ ВОСТОКА
XVIII век занимает особое место в развитии духовной культуры туркменского народа. В этот период жили и творили такие выдающиеся представители туркменской классической литературы, как Довлетмамед Азади, Андалиб, Махтумкули, Шейдаи, Гаиби, Шабенде, Магрупи и др. Ни один из предыдущих веков не выдвигал на духовную арену Туркменистана столько удивительных талантов, известных мастеров художественного слова.
Возникает законо-мерный вопрос: в чем причина такого резкого духовного взлета? Может быть в XVIII в. были более благоприятные социально-экономические условия для развития духовной культуры туркменского народа? К сожалению, это было не так. XVIII в. был суровым, тяжелым для туркмен. Это был век кровожадного Недир-шаха, проводившего по отношению к туркменским племенам политику жестокого деспотизма. После убийства в 1747 г. Недир-шаха долгие годы в Иране продолжались кровопролитные сражения между его сподвижниками за власть, что тяжело отразилось на жизни туркмен. Не прекращались разбойничьи набеги хивинских ханов, бухарских эмиров на Мерв, Торган, Ахал и другие районы Туркменистана. Обострились междоусобные конфликты и столкновения между самими туркменскими племенами. Тем не менее именно этот век дал нам Махтумкули и много других ярких представителей туркменской классической литературы.
Огромную роль сыграло творчество Махтумкули в формировании и развитии художественных, эстетических взглядов таких крупных мастеров художественного слова XIX в., как Зелили, Сеиди, Молланепес, Кемине и др. Они считали его своим наставником, подражали ему, развивали его лучшие творческие традиции.
Говоря о бесценном творческом наследии Махтумкули, не всегда учитывается тот факт, что наше представление о творчестве Махтумкули является неполным, относительным. Сам поэт не раз с глубокой горечью говорил, что многие его строки, тетради были безжалостно уничтожены во время разбойничьих нападений внешних врагов:
Gapyllykda duşman aldy daşymyz,
Dargatdy her ýana deňi-duşumyz,
Bäş ýylda bir kitap eden işimiz,
Gyzylbaşlar alyp weýran eýledi.
Поэт негодует, что кызылбаши совершили дикий суд над книгой, на написание которой он потратил пять лет.
Необходимо учесть, что Махтумкули и его отец Довлетмамед Азади жили и творили на той части территории Туркменистана, которая впоследствии была включена в состав Ирана. Большая часть геокленов (Махтумкули из этого племени) проживает за границей.
В 1944 г. мне удалось вместе с народным артистом СССР М.Черкезовым побывать в ауле Ак-Токой, где проживают потомки Махтумкули, на могиле великого поэта. На встрече с соотечественниками Махтумкули нам была показана, а затем подарена книга, написанная Азади. Она называется «Мухтасар» (в современном понятии «Хрестоматия»). В настоящее время это бесценное творение находится в Рукописном фонде Института языка и литературы им. Махтумкули АН ТССР. Член- корреспондент Академии наук ТССР 3. Б. Мухаммедова провела исследование по данной работе, однако книга требует более основательного изучения. В данном случае нас интересует вопрос, одна ли эта книга сохранилась у потомков Махтумкули? Нет сомнения, что где-то еще существуют неизвестные нам рукописи великого поэта. К сожалению, о творчестве Махтумкули приходится судить лишь по источникам, которые имеются в наличии. Новые поиски, находки, безусловно, обогатят наше представление о творчестве любимого поэта.
«Мухтасар»—свидетельство высокой эрудиции, высокой культуры Махтумкули и его отца. Кроме родного языка, они прекрасно знали арабский и персидский. Круг чтения их был весьма широк. По названной книге можно судить, что в их домашней библиотеке были редчайшие книги писателей и ученых не только Востока. В этой книге приводится отрывок, озаглавленный «Из слов Платона»: «Спокойствие мира неустойчиво, как молния, и страдания его — словно темнота ночи — не вечны. Не стоит ни предаваться его благам, ни страшиться его трудностей». Видимо, Азади и Махтумкули хорошо знали работы Платона и других древнегреческих ученых-философов, читали их труды на персидском языке.
