МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СРЕДСТВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

МЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ СРЕДСТВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Акишева Асель Кусаиновна,

Магистрант образовательной программы 7М01303 «Педагогика и методика начального обучения»Кокшетауского университета им. А. Мырзахметова

Патриотизм младшего школьника как одна из сторон нравственного облика его личности характеризуется яркостью и эмоциональностью проявления и в то же время недостаточной осознанностью и связью патриотических представлений и понятий с общей направленности личности. Способность согласовывать личное с общественным, подчинять ему личное, как один из важнейших критериев патриотической воспитанности, еще недостаточно развита в младшем школьном возрасте.

Формирование патриотизма у младших школьников в процессе взаимодействия школы и семьи основывается на совокупности принципов, которые отражают общие закономерности и принципы воспитательного процесса, и специфику патриотического воспитания младших школьников, осуществляемого родителями.

К их числу относятся: обусловленность патриотического воспитания развитием общества и происходящими в нем событиями; обусловленность содержания, форм и методов, средств и приемов патриотического воспитания возрастными и индивидуальными особенностями учащихся; интеграция патриотического воспитания с другими направлениями семейного воспитания; опора на положительное в личности воспитанника и создание благоприятной психологической атмосферы в процессе семейного воспитания: координация взаимодействия школы, семьи и общественности в системе патриотического воспитания [1].

Развитие патриотических чувств, формирование патриотических взглядов и убеждений детей, включение их в деятельность. При рассмотрении формирования патриотизма у младших школьников целесообразно выделить следующие формы, методы и средства: беседы, экскурсии, совместные праздники с родителями, совместные просмотры фильмов данной тематики с последующим их обсуждением и т.д. Изменения, происходящие в современном обществе, находят отражение в новых подходах к семейному воспитанию, что предполагает опору на новое понимание родителям основных педагогических понятий. Это в полной мере относится и к процессу патриотического воспитания детей в семье, который, должен осуществляться на основе принципа гибкости и вариативности. Первое означает своевременное реагирование на изменение социально-педагогической ситуации, а второе – использование разнообразных сочетаний форм и методов педагогического воздействия с учетом психологических особенностей младших школьников, что обусловлено процессами гуманизации семейного воспитания, направленностью данного процесса на создание условий для развития личности ребенка.

Истинный патриотизм по своей сущности гуманистичен, включает в себя уважение к другим народам и странам, к их национальным обычаям и традициям и неразрывно связан с культурой межнациональных отношений.

Понятие патриотизма включает в себяряд патриотических качеств:

-чувство привязанности к тем местам, где человек родился и вырос;

-уважительное отношение к языку своего народа;

-заботу об интересах Родины;

-осознание долга перед Родиной, отстаивание ее чести и достоинства, свободы и независимости (защита Отечества);

-проявление гражданских чувств и сохранение верности Родине;

-гордость за социальные и культурные достижения своей страны;

-гордость за свое Отечество, за символы государства, за свой народ;

-уважительное отношение к историческому прошлому Родины, своего народа, его обычаям и традициям;

-ответственность за судьбу Родины и своего народа, их будущее, выраженное в стремлении посвящать свой труд, способности укреплению могущества и расцвету Родины;

-гуманизм, милосердие, общечеловеческие ценности.

Воспитание патриотических качеств в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха [2]. Развитие патриотических качеств у учащихся четвертых классов способствует становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны.

Обобщим выше сказанное, мы можем сделать вывод, что формирование патриотизма младших школьников – это процесс, взаимодействия родителей и детей, направленный на развитие патриотических чувств, патриотических убеждений и устойчивых норм патриотического поведения. Формирование патриотизма у учащихся четвертого класса осуществлялось в урочной и внеклассной работе.

1.В рамках организации деятельности по формированию патриотизма, на уроках литературного чтения была организована работа учащихся с притчами., пословицами, сказками. Содержание притч, которые мы включали в уроки представлено в Приложении. Ниже описана технология работы над притчами при формировании патриотизма у учащихся на формирующем этапе.

Притчи – это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложена какая-то определённая правда, какой-то определённый урок, маленький или большой закон Мира, в котором мы живём. Посредством притч можно получить доступ к знанию законов объёмного мира. Причём этот доступ – облегчённый, потому что притчи – это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому ученику путешествовать по Миру осознанно и радостно.

Притча – малый дидактико-аллегорический литературный жанр, заключающий в себе моральное или религиозное поучение («премудрость»).

Популярность притчи кроется не только в специфических особенностях ее содержания и художественной формы, но и в доступности для любого слушателя. Она легко запоминается, прочно держится в памяти. На протяжении длительной истории этого жанра в мировой литературе притча сложилась как законченная и совершенная художественная форма. Она имеет уравновешенную и, видимо, единственно присущую ей традиционную композицию.

Притча, кроме того, соединяет в себе стремление к оценке и обобщению явлений жизни, с одной стороны, с изысканностью содержания и формы в соединении с занимательностью и красочностью повествования – с другой [3].

Педагогам необходимо знать, что учителя различных философских школ применяли притчу для определения ступени сознания учеников и степени их внутренней свободы, так как истинное понимание смысла притчи приходит только с освобождением от всяких стереотипов, шаблонного мышления и формальной логики – с пробуждением непосредственного восприятия и самостоятельного мышления. Расшифровка смысла и символики притчи в большей степени зависит от культурного уровня воспринимающего. Важно, чтобы учитель донес до детей важную мысль: хотя иногда притча сопровождается моралью, эта мораль, как правило, не исчерпывает всей полноты её смысла, а лишь акцентирует внимание на её определенных аспектах.

Притчи различных традиций имеют свои особенности. Так, например, в буддийских, конфуцианских, иудаистских притчах обычно действуют конкретно названные лица, что даёт привязку к реальному месту и времени, а в христианских или индуистских действующие лица чаше всего не определены, обобщены. С помощью притч каждая традиция раскрывает для самых простых умов глубочайшие тайны своего учения. Знания, заключённые в такую форму выражения, имеют многоуровневую систему. Каждый человек может воспользоваться только тем уровнем, который соответствует уровню его бытия. Существуют вечные темы в притче, которые затрагивают каждого человека, независимо от времени, в котором ему посчастливилось жить, и страны пребывания. Они находят отражение в содержании притчи. Это те темы, которые обычно используются в противопоставлении:

Честь и …предательство,

Любовь и …ненависть,

Прощение и …отречение,

Жизнь и … смерть,

Величие и …ничтожество,

Война и… мир.

Приведем перечень тем наиболее часто встречающихся в притчах: мудрость, долголетие, праведность, знание, любовь к ближнему, страх перед животворными силами природы, воздержание, усердие, самообладание, разумное пользование богатством, сочувствие к бедным, семейные устои и воспитание детей, сдержанность в наслаждениях, милосердие, выбор друзей, трудолюбие, честность, непримиримость ко злу, справедливость, помощь нуждающимся в ней, веселье, здравый рассудок.

Создателей притчи интересует не характер конкретного героя, а определённый набор нравственных качеств человека данного мировоззрения, выявляемый ситуацией. Образы и ситуации внешнего мира в притчах следует рассматривать, прежде всего, как «игру символов».

Определим функции притч:

1.Функция зеркала. (Человек может сравнивать свои мысли, переживания с тем, о чем рассказывается в истории, и воспринимать то, что в данное время соответствует его собственному психическому образу).

2.Функция модели. (Отображение конфликтных ситуаций с предложением возможных способов их разрешения, указание на последствия тех или иных вариантов решения конфликтов).

3.Функция опосредования. (Между двумя людьми (учеником – учителем, взрослым – молодым) при существующем внутреннем противостоянии появляется посредник в виде истории. Благодаря ситуативной модели какой – либо истории можно в щадящей форме сказать другому человеку то, что могло бы быть агрессивно воспринято при прямом указании).

4. Функция хранения опыта. (Истории являются носителями традиций, они становятся посредниками в межкультурных отношениях, через них облегчается процесс возвращения человека на более ранние этапы индивидуального развития, они несут альтернативные концепции).

Среди свойств притч следует отметить:

-предполагает мыслительную деятельность

-не требует доказательств

-краткость

-подсказывает способы разрешения конфликтной ситуации

-строится на сравнении

-дает возможность указать собеседнику на его недостатки или пороки, не используя агрессивность (осуждается не человек, а порок)

Способы использования притч в учебном процессе:

-обсуждение основной идеи и смысла притчи

-сформулировать вопросы или ответить на поставленные

-придумать название притчи

-притча без окончания (обсуждение, чем она могла бы закончиться)

-выделить ключевые слова ‑ понятия, с последующим комментированием

-сделать разбор текстового документа (в том числе анализ символов, структуры, понятийного аппарата, исторического контекста)

-инсценировка притчи

-загадка, на которую нужно дать ответ (отгадка)

-подбор пословиц, поговорок

-сравнение с басней (определить)

-найти или предложить вставить пропущенные слов

- рассмотреть притчу с ролевой позиции (представителя определенной исторической эпохи, культуры, религиозной конфессии, профессии, социальной роли и т.п.).

- сравнение нескольких притч (притчи разных культур) с одинаковыми ценностями.

- определение ценностей, которые отражает притча.

Притча всегда предполагает диалог, беседу со слушателем или читателем, и её основное действие разворачивается тогда, когда история рассказана, и мы начинаем её осмысление. Поскольку процесс осмысления может быть бесконечным, притча не исчерпывает всей своей смысловой глубины и проецируется в беспредельность. Притча делает сознание более гибким и подвижным, способствует его расширению, улучшая тем самым способность слушателя адаптироваться к нестандартным жизненным ситуациям.

Каждая притча выражение духовного опыта множества жизней, она является носителем традиций той или иной культуры. Притча своеобразный посредник в межкультурных отношениях. Она поможет разрешить конфликтную ситуацию, благодаря аллегории другому человеку мы в щадящей форме скажем то, что могло бы агрессивно воспринято при прямом указании. Притча позволяет не осудить человека, но осудить порок.

Притчи различных традиций объединяет одно стремление показать с различных точек зрения законы нашей Вселенной, проявляющиеся в нас самих и вокруг нас в любой момент времени. Притчи несут позитивный смысл, который глубоко запечатлевается в детской памяти, влияют на самоопределение личности. Углубляя наш взгляд на окружающий мир и на самих себя, притчи помогают выбраться из порочного круга ошибок и нелепостей и осознать себя частью всеобъемлющего целого. Это практическое руководство по духовному совершенствованию, по раскрытию духовного могущества человека, раскрытию предназначения цивилизации как частицы вселенского Разума.

Из перечисленных выше способов (методов и форм) работы педагога с притчами, все они имеют творческую основу, духовно и интеллектуально развивают учащихся. Педагог должен помнить, что на уроках самопознания, необходимо целенаправленно создавать условия для раскрытия духовного, нравственного потенциала личности. В рамках формирования патриотизма на уроках литературного чтения использовали игры по пословицам: словесные - «Кто больше назовет пословиц о родине, о мире», с дидактическим материалом «Собери пословицу», настольно-печатные игры «Сложи пословицу».

В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющие форму законченного предложения. В пословицах получили отражения идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, содержания обучения, трудового и нравственного воспитания, влияние окружающей среды и общественного мнения.

В изумительной мудрости пословиц и поговорок любого народа запечатлены вековые традиции народных масс: патриотизм, мужество и стойкость при защите Родины, трудолюбие. Очень много пословиц про родную землю, дом (в чужом доме долго не проживешь; человек, забывший свою родину – заблудившийся человек).

В работе с детьми по формированию патриотизма на уроках литературного чтения необходимо использовать только те пословицы, терминология которых понятна современному ребенку. Иначе эффект от и употребления пропадет. Примером служат пословицы:

1. родимая сторона – мать, чужая – мачеха

2. где сосна взросла, там она и красна

3. велика святорусская земля, везде солнышко

4. русский человек без родни не живет

5. одна мать родна, и родина одна

6. всякому мила своя сторона

Можно выделить группу пословиц характеризующих значимость Родины для человека, например:

«В своем болоте и лягушка поет, а на чужбине и соловей молчит»,

«В родном краю сокол, в чужом – ворона»,

«Иди в родной край - там и под елкою рай»,

«Человек без родины - соловей без песни».

Когда же речь заходит о родной земле, о родине, поговорка, даже не теряя порой шутливой интонации, говорит очень серьезно, с глубокой любовью и лаской:

«На чужой сторонушке рад своей воронушке»,

«Родная земля и в горсти мила».

С древнейших времен народ воспитывал в ребенке готовность к борьбе:

«Если дружба велика - будет Родина крепка»,

«Жить - Родине служить»,

«Береги землю родимую, как мать любимую»,

«Родина - мать, умей за нее постоять»,

«Далеко сосна стоит, а своему лесу шумит»,

« Для Родины своей ни сил, ни жизни не жалей».

Непримиримое отношение к предательству нашло отражение в пословицах:

«Худая та птица, которая гнездо свое марает»,

« Глупа та птица, которой гнездо свое немило»,

« О том кукушка и кукует, что своего гнезда нет».

Пословицы напоминали о бдительности, о важности сохранения военной тайны, обличали болтунов и сплетников:

«Кто много болтает – врагу помогает»,

«Кто языком штурмует – немного навоюет»,

«Острый язык – дарованье, длинный язык - наказанье».

Фронтовые пословицы разъясняли необходимость тщательной разведки перед боем:

«Хочешь победы – врага разведай»,

«Врага не разведать – горе изведать», «Не доглядишь о ком – заплатишь боком».

Выражали уверенность в окончательной победе народа над вероломным и жестоким врагом, сознания справедливости дела, за которое боролись советские люди, звали к объединению всех сил народа, для скорейшего разгрома захватчиков:

«Мало победы ждать – надо победу взять»,

«Победа не валится с неба».

Народные сказки внушают уверенность в торжестве правды, победе добра над злом. Народные сказки – уникальный материал, позволяющий педагогу раскрыть детям такие морально-нравственные истины, как:

-дружба помогает победить зло;

- добрые и миролюбивые побеждают;

- зло наказуемо.

Народная сказка – явление в мировой культуре уникальное. В сказочном мире все необычно: животные, наделенные человеческими качествами, предметы, имеющие волшебные свойства и помогающие человеку и многое другое. Такое сюжетное многообразие в мировом фольклоре встречается далеко не часто. В течении многих столетий сказка учила добру, справедливости, героизму, любви, давала знания об окружающем мире, воспитывала нравственно, «наставляла» уму – разуму.

Положительные герои, как правило, наделены мужеством, смелостью, упорством в достижении цели, красотой, подкупающей прямотой, честностью и другими качествами, имеющими в глазах народа наивысшую ценность.

2. Формирование патриотизма во внеклассной работе.

На формирующем этапе был разработан и реализован комплекс внеклассных мероприятий, содержание которых направленно на формирование патриотизм учащихся. Тематика и цель мероприятий отражены в таблице 1.

Таблица 1. - Тематика и цель внеклассных мероприятий, содержание которых направлено на формирование патриотизма учащихся

На формирующем этапе исследования мы старались запланировать мероприятия таким образом, чтобы знания детей о своем городе стали шире, чтобы у детей появилось желание изучать его.

Для того, чтобы ребенок понял, что наш город нужно развивать, чтобы сформировать у детей желание делать его лучше, мы разработали такую игру как «Город моей мечты!». Цель: закрепить знания детей о районах города Нур-Султан (Астана); воспитывать инициативность и желание принимать участие в жизни города; развивать фантазию, речь детей; воспитывать чувство гордости за свой город, желание сделать его еще лучше и красивее.

Игра может быть организована в двух вариантах.

1 вариант. Дети совместно со взрослым или самостоятельно рассматривают карту города, определяют районы города и высказывают предложения о том, что они хотели бы увидеть или построить в нашем городе. Выкладывают картинки сооружений на карте.

2 вариант. Дети делятся на команды. Взрослый дает задание подумать и решить, какие бы архитектурные сооружения они хотели бы построить в нашем городе. Объяснить, зачем оно нужно и как они будут строить. Побеждает команда, которая лучше выстроила свой рассказ и обосновала пользу своего сооружения.

Нужно помнить, что младшие школьники очень любят играть. Например, для закрепления знаний о городе можно использовать игру «Мой город – Нур-Султан!».

Цель: развивать у детей интерес к родному городу, его достопримечательностям; познакомить детей с названиями районов города; развивать способность чувствовать красоту природы, архитектуры своего края; воспитывать чувство гордости за свой город, воспитывать бережное отношение к родному городу.

1 вариант игры. Взрослый вместе с ребенком рассматривает карту города, вспоминают о том, что город состоит из районов, вспоминают названия районов. Взрослый предлагает ребенку разложить изображения достопримечательностей по районам.

2 вариант. Дети делятся на команды, взрослый описывает достопримечательность, а дети должны назвать ее, найти ее изображение и назвать район, где она расположена. Побеждает тот, кто больше угадал достопримечательностей.

3 вариант. Дети самостоятельно рассматривают карту, обсуждают достопримечательности и раскладывают их по районам. Очень важно, чтобы внеурочная деятельность по патриотическому воспитанию стала интересна каждому ребенку, поэтому формы организации нужно менять.

Очень важно, чтобы внеурочная деятельность вдохновляла детей на изучение истории своего края, его культуры, тогда мы с уверенностью можем сказать, что все эти умения позднее он перенесет в дальнейшую жизнь с целью познания своей страны.

Список литературы

Дереклеева Н.И. Справочник классного руководителя. - М.: ВАКО, 2021.- 114 с.

Лутовинов В.И. Гражданско-патриотическое воспитание сегодня // Педагогика, 2021. – №5. – С. 52-59.

Дик Н.Ф. Настольная книга учителя начальных классов. - Ростов-на- Дону: Феникс, 2021. - 277 с.

Братусь Б.С. Психология. Нравственность. Культура. - М.:Менеджер; Роспедагентство, 2014. - 60 с.

Маркин В.Н. Жизненная позиция личности (идеологический и социально-психологический аспекты). − М.: Мысль, 2020. − 201 с.

Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности // Опыт разработки концепции воспитания. – Ростов-на-Дону, 2020. – 192 с.

Урунбасарова Э.А. Психолого-педагогические проблемы формирования духовно-нравственных ценностей личности // В мире образования. – 2021. – №6. – С. 20-22.

Тишулина С.Г. Поликультурное образование в системе подготовки будущих учителей // Вестник МГТУ, 2019. - том 9. - №4. - С. 573 - 575.