«Традиционное ремесло войлоковаляния в современном мире»
Введение
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что Россия переживает период национального возрождения. Возрождение традиций воспринимается сегодня как восстановление исторической преемственности. Во всем мире высоко оцениваются натуральность, экологичность, легкость и практичность войлока, а также полезные для здоровья свойства овечьей шерсти.
Войлоковаляние, как метод обработки овечьей шерсти, имеет глубокие исторические корни в культуре России и других народов. Этот уникальный процесс позволяет создавать не только прочные и долговечные изделия, но и воссоздавать традиционные узоры и символику, характерные для конкретного региона. Важно отметить, что возрождение интереса к войлоковалянию способствует укреплению культурной идентичности и передаче знаний между поколениями. Современное вековечное искусство войлоковаляния находит своё место в условиях меняющейся экономики, где акцент смещается на экологические и устойчивые методы производства. Увеличивающийся интерес к натуральным материалам и этическому потреблению открывает новые перспективы для мастеров, задействующих традиционные технологии. Их творчество не только восстанавливает исторические практики, но и адаптирует их к потребностям сегодняшнего дня.
Таким образом, исследование темы «Войлоковаляние: традиции и современность» имеет важное значение для дальнейшего изучения прикладного искусства, поддержания культурного наследия и формирования новых стилей, которые могут интегрировать традиционные техники в современную жизнь.
Войлок — так назвали материал, (тюрк.), прокладочный, уплотнительный, тепло- и звукоизоляционный материал получаемый в процессе валяния шерсти. Некогда этот материал был единственным видом текстиля для многих народов, особенно кочевых. Им покрывали юрты, делали из него ковры, чехлы, матрасы и подушки, головные уборы Особенно глубоки традиции валяния в России, Азии, Финляндии и Перу. Россия имеет собственные традиции в искусстве валяния шерсти. Но больше всего прославилась теплая и удобная русская обувь — валенки, которые изготавливают непосредственно валянием, смачивая шерсть горячим паром и натягивая на специальные колодки. Идею русский народ подхватил у кочевников. Изначальная конструкция не была столь совершенной, как та, что мы имеем сегодня: голенище валялось отдельно и пришивалось к башмаку, поэтому большой прочностью они не отличались. Только в начале XIII века ремесленниками города Мышкин Ярославской губернии была придумана состоящая из четырех частей сборная колодка, которая позволяла валять валенок целиком. Наиболее ценны близкие к белому цвету, для придания уникальной бархатистости их поверхность шлифуется пемзой и при необходимости обрабатывается мелом. Валенки могут отделываться вышивкой и аппликацией. Для каждого района России характерны свои виды валенок: в Сибири предпочитают обшитые кожаной тесьмой бурки, подошвы вятских непременно подшиты плотным войлоком, татары украшают валенки тесьмой, бисером или гарусом. Свалять валенок — дело нелегкое, это процесс, состоящий из множества этапов; шерсть нужно очистить, прочесать, «разбить» на ворсинки, скатать, вымочить в кипятке и соляном растворе, обколотить на треугольной форме, а затем сбить на колодке до нужного размера. Неудивительно, что многие считают валенки символом русского народного искусства и традиций. В современных условиях спрос на уникальные изделия из войлока растёт, что даёт возможность ремесленникам и художникам обновить старые технологии. В исследованиях можно увидеть, как народные мастера экспериментируют с цветами, формами и техниками, создавая современные изделия с использованием традиционных материалов.Традиции валяния шерсти не ограничиваются только практическими аспектами; они пропитаны историей и культурным наследием. Каждое изделие, будь то валенки или войлочные ковры, имеет свой уникальный характер и отражает культурные особенности региона. Современные художники и дизайнеры черпают вдохновение из исторических образцов, создавая уникальные коллекции, которые привлекают внимание как в России, так и за её пределами.Важно отметить, что возвращение к валяным изделиям также связано с экологическими и устойчивыми практиками. Войлок, как натуральный и биоразлагаемый материал, становится всё более актуальным в эпоху экологического сознания. Таким образом, изучение традиций валяния шерсти обретает новый смысл, соединяя прошлое с настоящим и финансируя дальнейшее развитие документированного культурного наследия. В последнее время войлоковаляние обогатилось и новыми приёмами работы, которые позволяют создавать ранее не применяемые фактуры и объемные формы. Различают валяние «мокрым» способом, или по-мокрому, с использованием большинства традиционных приемов, когда шерсть после раскладки смачивается мыльным раствором или молочной сывороткой, и по-сухому, когда сваливание осуществляется за счёт принудительного спутывания волокон шерсти при помощи иглы особой формы. Ручное валяние предполагает раскладывание шерсти по форме задуманного изделия, с учётом усадки и уработки. Для работы может использоваться сырьё кустарной выделки, ,шерстяная вата – отходы прядильного производства или продукт вторичной переработки, а также шерсть, прошедшая промышленную подготовку, так называемая гребенная лента или топс. Выбор способа и качество раскладки зависят от тонины и длины шерстяного волокна, его однородности, степени очистки, пройденных подготовительных процессов и, конечно, мастерства исполнителя. Это – очень молодое направление в войлоковалянии, обладающее значительным потенциалом. Нуно-войлок даёт инструмент создания новых, подлинно художественных результатов доступными средствами. Современное валяние-искусство работает и с традиционными формами, рождая уникальные выставочные образцы, нацеленные на создание сложных сентиментальных образов, и с новыми, отражающими исключительно авторское понимание формы, цвета и материала. По мере освоения художниками-прикладниками возможностей техники валяния, её богатства и разнообразия, через череду экспериментов, успехов и ошибок, формируется яркий, многоликий мир войлока.
Овладение художниками технологией создания объёмных форм позволяет совершить переход от игрушек, к малым скульптурным формам, интерьерным инсталляциям, украшениям и одежде. Опираясь на знания и опыт, накопленные предыдущими поколениями, современные мастера вводят в изделия новые образы и ритмы. Порой, развитие войлоковаляния стремительно ускоряется, подгоняемое нововведениями в технологиях окрашивания и подготовки шерсти, меняющимися требованиями времени. Эти процессы завершили разрыв между войлоковалянием, как обыденным, бытовым явлением, и валянием, как динамично развивающимся искусством. Использование войлока, как сырья и техники в художественных работах позволяет «писать» полноценные картины, «ваять» скульптуры, создавать образные объёмные композиции камерного и монументального характеров. Смелые эксперименты с цветом дают возможность работать как в технике «акварели», так и в особой объёмно-колористической манере. Войлок – универсальный материал для реалистического и абстрактного отображения действительности. Уникальные интерьеры создаются дизайнерскими группами для офисных помещений и общественных мест. Творческие коллективы грамотно решают задачи звукопоглощения, фактурного и колористического оформления стен, применяя войлок промышленного производства.
Помимо всего вышесказанного, валяние – это доступный досуг, средство самовыражения и самореализации. Работать с войлоком могут и дети, и взрослые. Так, войлоковаляние в ненавязчивой форме знакомит с законами цветоведения, учит чувствовать форму, характер предметов и материалов, развивает образное и объёмное видение, внимание, терпение, усердие, т.е. обладает качествами, развивающими личность. Занятия войлоковалянием имеют и оздоравливающий эффект: работа попеременно с тёплой и прохладной водой, мягкое воздействие на рефлекторные точки рук закаливают организм, а посильная, самостоятельно дозируемая физическая нагрузка тонизирует занимающегося. Сегодня этот продукт интересен для мастеров, на него есть спрос, а значит, нужно активнее его вводить в современные реалии. Войлок очень податливый, с ним можно что угодно делать: объемные вещи, украшение тканей, игрушку, бусы, ковры и панно. Можно дать вторую жизнь старым вещам, украсив шерстяным рисунком или объемным украшением из войлока. Необходимо возрождать и поддерживать старинные традиции изготовления войлочных изделий не только мастерами, но и педагогами дополнительного образования детей, так как изделия из войлока будут напоминать детям о художественной культуре нашей республики. Изучение возможностей войлока, как художественного материала и различные техники работы с ним позволят знакомить детей со множеством вариантов создания творческих работ, искать «свой» материал и совершенствоваться в нем или быть успешным в самых разных материалах и техниках. В настоящее время войлок применяют в различных областях нашей жизни: в автомобильной промышленности, строительстве, при изготовлении музыкальных инструментов и, конечно, из него изготавливают обувь и одежду. Тем самым, история войлока не заканчивается, за последние пару десятков лет искусство войлоковаляния переживает свое второе рождение. Подтверждением описанных выше процессов можно считать тот факт, что войлок сегодня выставляется не только в этнографических музеях, но и в галереях современного искусства. Таким образом, целью таких мероприятий, на мой взгляд, является расширение культурного поля, ознакомление аудитории с новыми возможностями и формами в искусстве войлока, а также создание условий для возрождения этнокультуры народа.
Заключение
В ходе теоретического исследования мы выяснили, что интерес к технике валянием в возрождается и растёт с каждым годом. Если в древности валение шерсти было ремеслом, возникшим из потребностей утепления жилища, создание тёплой и полезной для здоровья одежды, домашнего текстиля, то в настоящее время это уникальное художественное искусство, признанные на международном уровне.
Культура каждого народа имеют свою индивидуальность, свои особенности, то есть обладает самобытностью. Художественные промыслы, развиваясь, не могут не испытывать влияние современности. Войлок в настоящее время привлекает внимание художников, дизайнеров всего мира.
Войлоковаляние – яркое, самобытное явление мировой культуры, одновременно обладающее устоявшимися традициями и значительным потенциалом развития новых технологий.
Анализ специфики материала дал возможность подтвердить особые живописные свойства войлока, возможность использования его, как материала и уникального, многообещающего способа создания произведений изобразительного искусства.
Войлоковаляние – интересная составляющая современного художественного мира. Систематизация знаний о нём даст искусствоведам инструмент оценки изделий из войлока. Художники же смогут наиболее полно раскрыть эстетические возможности материала, развить свои замыслы в интересной и таком разноликой технологии.
Таким образом, в ходе исследования материала мы пришли к выводу, что:
- валяние является одним из древних способов обработки шерсти, возникший до нашей эры;
- войлоковаляние – это ремесло, которое было жизнеопределяющим для многих народов;
- в хозяйстве казахов испокон веков ведущее место принадлежало войлоку;
- войлок обладает целебными качествами;
- войлок – удивительно пластичный, универсальный и, несмотря на свое древнее происхождение, современный материал;
- войлоковаляние – это вид декоративно-прикладного искусства, обладающий обширной базой приёмов и техник исполнения и многообещающей перспективой развития;
- возрождение, сохранение и обогащение народных традиций в области искусства войлока – важное явление современной культурной жизни нашей республики.
Итак, подводя итоги, хотелось бы заметить, что и сегодня сохраняются традиции. На одной из самых старых фабрик России, а именно в Кукморе, со второй половины XIX века не прекращалось производство валенок. Сегодня ассортимент стал более обширным. Мастера не отстают от спроса и выводят на рынок новый товар, соответствующий современным потребностям покупателя. А не давно в Нижнем Новгороде прошел общенациональный финал XII Международной премии в области событийного туризма RussianEventAwards/ Приглашение в Общенациональный финал получили 348 проектов из 47 регионов России, 2 регионов Республики Беларусь и 1 проект из Южной Осетии. Делегация из Кукморского района защищала на конкурсе проект – Всероссийский фестиваль – ярмарка народного творчества «Кукморские валенки». Команда была удостоена 3 места в номиниции «Лучшее туристическое событие в области культуры и искусства».
Использованная литература и источники:
Кузеев Р.Г., Бикбулатов Н.В., Шитова С.Н. Декоративное творчество башкирского народа. Уфа, 1979;
www.knitter.spb.ru/articl/felt/felt.php
http://moemesto.ru.
Пещерева Е. М. Ягнобские этнографические материалы. Душанбе, 1976-77с.
Таджики Каратегина и Дарваза. Душанбе: Дониш, 1966.- 380 с.
Очерки общей этнографии. Азиатская часть СССР.- АН СССР, М., 1960.-364 с.
Махова Е. И., Черкасова Е. В. // Народное декоративно-прикладное искусство киргизов. – М., 1968. – С. 13-30.
Антипина К.И. Особенности материальной культуры и прикладного искусства южных киргизов. – Фрунзе: АН Киргизской ССР, 1962. – 288 с.
Куфтин Б. А. Киргиз-кайсаки. Культура и быт. Этнологические очерки. М., 1926 20 с.
Фахретдинова Д.А. Декоративно-прикладное искусство Узбекистана. – Ташкент: Изд-во лит. и искусства им. Гафура Гуляма, 1972. – 159 с.
Записки о бухарском ханстве (отчеты П. И. Демезма и И. В. Виткевича).-М., 1983.
Кармышева Б. Х. Изготовление войлока у узбеков // Приаралье в древности и средневековье. М., 1998.- С. 202-221
Каплан Н. И. Очерки по народному искусству Алтая. М.: Госместпроиздат, 1961- 96 с.
Вайнштеин История народного искусства Тувы. М.: Наука, 1974.- 135 с.
Валеева-Сулейманова Г. Ф.Декоративное искусство Татарстана. Казань: Фан, 1995.-188 с.
Руденко С.И. Культура населения горного Алтая в скифское время. М.-Л.,1953- 401 с.
Янбухтина А.Г. Народные традиции в убранстве башкирского дома. Уфа, 1993- 136 с.
Адрес публикации: https://www.prodlenka.org/metodicheskie-razrabotki/97025-issledovatelskaja-rabota-po-teme-tradicii-val
Список использованных источников:
1. Даглдиян К.Т. Декоративная композиция / К.Т. Даглдиян. – Ростовн/Д:Феникс,2008. – 312 с: - (Высшее образование)
10. статья «Юрта у дороги», журнал «Вокруг света», №9 (2636)| Сентябрь 1993 Рубрика «О странах и народах»,
11. По материалам торговой компании "Спектр Ткань",
12. Статья "Мир войлока", автор Калашникова Н.М. Статья подготовлена по материалам Российского этнографического музея. Санкт-Петербург
13. http://www.redshift.com/~alevintov/2006/nov/wal.htm
14. http://www.filz.ru/articles/variants/
15. http://www.annekyyroquinn.com/
16. http://www.yukostyle.ru/
17. http://yaga.ru/rus/
18. Энциклопедический словарь «Декоративное искусство».
19. http://club.osinka.ru/forum-73
20. http://aeromake.ru/page/331
21. http://www.livemaster.ru/klub-valyalschikov/groupforums
22.ALAMO Textil . http://www.filz.ru/articles/whatfilz/
