Интеграция межкультурного тренинга в систему обучения языку.
Учитель английского языка Нагорнова Анастасия Александровна
МОУ СОШ № 34 г.о.Подольск
Изучение процесса межкультурной коммуникации показало, что только одного владения иностранным языком для преодоления межкультурных различий недостаточно. Глубоко и полно освоить процесс межкультурной коммуникации возможно, лишь уяснив содержание ее социокультурного, коммуникативного и психологического компонентов. Это утверждение встречается в работах многих отечественных и зарубежных исследователей.
Их труды основаны на мысли, что традиционные системы, предназначенные для формирования опыта коммуникативного, а также для совершенствования межкультурной компетентности, социализации, образования и адаптации, инкультурации не могут считаться общезначимыми. Они не в полной мере разрешают возникающие проблемы, т.к. являются строго ориентированными на решение определённых целей и задач. Исходя из этого, необходимо сказать, что формирование способностей к межкультурному взаимодействию должно включать дополнительные методы освоения (просвещение, ориентирование и тренинг) наряду с традиционными.
Под просвещением понимается приобретение необходимых знаний о культуре и этнической общности, к взаимодействию с которой готовится человек. Для более детального ознакомления предполагается чтение исторической литературы, географии, ознакомление с традициями и обычаями, устройством государственного аппарата, а также психологии этнической. Так, подготовка дипломатов и специалистов, выезжающих для работы за границу на длительное время, заключалась в использовании имитационной игры под названием «классная комната».
Зарубежные специалисты убеждены, что подобные методы обучения не преподносят необходимого количества практических навыков и знаний для межкультурного взаимодействия. Как правило, независимо от объёма передаваемой информации обучающиеся всегда сталкиваются с недостаточной практической подготовкой к такому виду общения. Для компенсации данного недостатка используется тренинг межкультурной коммуникации (компетенции), который признаётся многими специалистами как основной метод подготовки к межкультурному общению, который ориентирован на практическое взаимодействие с незнакомой, чужой культурой.
В настоящее время сформировались две точки зрения, определяющие значение тренинга в овладении и совершенствовании коммуникативной компетентности. Поддерживающие первую точку зрения уверены, что при помощи тренинга есть возможность восполнения недостатка навыков и умений, которые не предоставляются процессами социализации, инкультурации и системы образования и не могут быть приобретены непосредственно в процессе коммуникативной практики. По мнению сторонников второй точки зрения, тренинг представляется в первую очередь работой по переосмыслению коммуникативного опыта, пополнению знаний, которые помогут сформировать более осведомленное взаимодействие с окружающим миром.
В соответствии с этими двумя точками зрения появились две модели совершенствования и формирования компетентности при помощи межкультурного тренинга. В рамках первой из них сформировалось убеждение, что тренинг является неотъемлемой частью приобретения и совершенствования знаний, каких-то установок и умений. Как правило, по окончании тренинга его участники приобретают достаточное количество новых знаний в определённой сфере их жизнедеятельности. Существенным недостатком данного подхода считается утрата полученных знаний, которые не были использованы в их повседневном досуге. Вторая точка зрения предполагает, что благодаря тренингу участники способны овладеть новыми и более совершенными способами работы со своим опытом. Согласно данной модели умениями и знаниями можно овладеть не только во время занятия, но, как правило, после них. Именно поэтому приобретённые навыки продолжительное время остаются полезными и значимыми.
Агеев В.С. Психология межгрупповых отношений. – М.: Изд-во МГУ, 1983. – 00 с.
Азизова А.Р. Тренинг как метод разрушения этнокультурных стереотипов // Наука и школа. - 2014. - № 1. - С. 155-158.
Анашкина И.А. Язык и культура. Культурно-аксиологический подход. М., 1994.
