Павленко Ольга Васильевна, структурное подразделение МКОУ Великоархангельская СОШ детский сад, воспитатель
Проектно-исследовательская работа по краеведению «Моя малая Родина».
Оглавление.
1. Введение. 2
2.Теоретическое обоснование проекта
2.1.История и современность 4-5
2.2.Обычаи и праздники 6
2.3.Мой край всегда людьми гордился 7
3. Заключение 7
4. Используемая литература
Введение.
Актуальность исследования
Для исследовательской работы мы выбрали тему «Моя малая родина» для того, чтобы расширить свои знания о своём родном селе. Любовь к Отчизне начинается с любви к своей малой родине-месту, где человек родился. Малая Родина и есть исток, начало, откуда человек делает шаг в большой мир. Народная мудрость гласит: не зная прошлого, не поймешь настоящего. Многие из нас не знают родословную своей семьи. Не знают биографий бабушек и дедушек. Плохо представляют жизнь наших предков, не задумываются об истории названия села, в котором родились и выросли. Мы, дети, начиная с раннего возраста, должны осознавать прямую зависимость состояния своей малой родины от поступков человека. Ребёнок, который будет знать историю своего села, края, памятников культуры, архитектуры, никогда не совершит акта вандализма. Он просто будет знать им цену.
Моя малая Родина село Великоархангельское Бутурлиновского района.
Я очень люблю свою малую родину. Многие из наших сверстников думают, что село – это что-то неинтересное и скучное. Каждый край чем-то интересен. А чем же интересно наше село? Нам очень захотелось узнать об этом, и мы решили создать проект. Я хочу, чтобы через мой проект ребята узнали об истории этого замечательного села, о его прекрасных людях, их традициях, праздниках и культурных ценностях.
Объект исследования
Моя малая родина – село Великоархагельское.
Предмет исследования:
Культурное и историческое прошлое родного края.
Цель исследования
Изучение культурного и исторического прошлого родного села.
Задачи исследования
1. Изучить историю села Великоархангельское, его культурные ценности.
2. Узнать об интересных людях, живших и живущих в селе.
3. Посетить сельскую библиотеку.
4. Обобщить полученные сведения.
5. Оформить проект.
Гипотеза исследования
Предполагаем:
1. Проявится интерес к изучению истории села;
2. Расширятся наши знания о родном селе.
Методы исследования
• Беседа
• Работа с литературой
• Поисковая работа (Интернет ресурсы)
2. Теоретическое обоснование проекта
2.1. История и современность
А теперь переходим к результатам нашей работы.
Село Великоархангельское расположено в 16 километрах к востоку от районного центра. Первоначально это был хутор, возникший примерно в середине XVIII века. Он считался самым крупным населенным пунктом, приписанный к слободе Васильевке. Здесь насчитывалось 120 дворов и 600 жителей, поэтому хутор назывался Великим. После строительства здесь в 1872 году церкви Михаила Архангела поселение стало называться селом Великоархангельским. В 1876 году здесь была построена Введенская каменная церковь. Обе не сохранились. Село основано вольными украинскими хлебопашцами, которых впоследствии закрепостили графы Бутурлины. В 1839 году крестьяне добились выкупа из крепостной зависимости. В 1891 году в селе отмечен бунт крестьян против помещика Середы, пытавшегося захватить земли великоархангельцев. Они разгромил постройки имения, за что наиболее активные участники бунта были отправлены на каторгу. Село развивалось быстро. В 1900 году здесь проживало 4697 человек, имелось две церкви, два общественных здания, три маслобойных завода, пять лавок, 61 ветряная мельница. В 1905 году в Великоархангельском организован революционный кружок, где состояло до 20 человек из ближайших сел. Кружковцы выступали против столыпинской реформы и сорвали проведение ее в селе. В 1909 году кружок был раскрыт, а его руководитель Н.Д. Сердюков, а также И.С. Бабайцев и И.С. Белкин казнены. Советская власть в селе установлена 2 января 1918 года. Первым председателем Совета являлся Шаповалов. В феврале того же года возникла ячейка РКП(б). 1 мая 1918 года в селе создана артель по совместной обработке земли из 40 человек, но после прихода сюда белоказаков в октябре 1918 года она распалась. Во время гражданской войны село находилось в зоне боевых действий. Сильные бои за село отмечены летом и осенью 1919 года, в них участвовал 103-й Богучарский полк. Здесь его красный командир В.М. Малаховский был ранен, а 23 богучарца погибли. В селе им установили памятник. В ноябре 1919 года село являлось опорной базой кавалерийской дивизии Михаила Блинова при наступлении на Бутурлиновку. В конце ноября село окончательно освобождено от неприятеля. В 1923 году бывший матрос крейсера «Диана», участник гражданской войны, П.И. Мирошник создал из бедняков машинно-тракторное товарищество по совместной обработке земли. Во время коллективизации в селе создано четыре колхоза. За годы Великой Отечественной войны сотни жителей села ушли на фронт, из них 381 погиб. В память о них в селе воздвигнут мемориал. В селе есть средняя школа, дом культуры, клуб, участковая больница, магазины, детсад, библиотека.
2.2. Обычаи и праздники
Наше село – это глубокая национальная история, традиции и обычаи русского народа.
В нашем хуторе свято верят в предания и чтут обычаи старины.
У наших предков, живших в давние времена на Руси, праздники являлись важной частью как семейной, так и общественной жизни. Многие века русский народ хранил свои традиции, передававшиеся от отца к сыну в каждом поколении.
В наше время большинство праздников проходят в кругу семьи, родственников и близких людей.
В нашем селе особо почитаемыми считаются христианские праздники. Самым значительным из них является Пасха. В этот день приглашают гостей, всех родственников, близких людей и угощают куличами расписными яйцами. Также проходят праздники Рождества, Крещения. Многие люди посещают Храм на эти праздники. На Крещение купаются в специальных купелях. Мы, дети, проживающие в селе, продолжаем традиции своего народа. Участвуем в обрядах, праздниках, например наряжаемся и ходим колядовать. В эти минуты бывает очень радостное и весёлое настроение. Также проводятся общественные праздники – Масленица. Собрались почти все жители села, угощали друг друга блинами, пели весёлые песни, а в заключении праздника сожгли чучело Зимы.
2.3. Мой край всегда людьми гордился.
Главное богатство нашего края – это люди. Трудолюбивые, гостеприимные, щедрые. И в то же время, необычайно скромные.
Обучающиеся нашей школы принимали участие в проекте «Гражданин Воронежского края-Гражданин России. По результатам, которого были выделены деньги на ремонт Мемориала Славы, который расположен в центре села, погибшим землякам во время Великой Отечественной войны. Это знаменательное событие очень впечатлило нас детей. Теперь мы знаем, сколько жителей нашего родного края отдали жизнь за наше «светлое» будущее. И когда вырастем ,то обязательно расскажем нашим детям какой ценой досталось нам наше мирное небо над головой.
3. Заключение.
После завершения работы по теме исследования сделали для себя такие выводы. Оказывается, есть многое в нашем селе, чего мы не знали. У нас появилось желание продолжить работу по исследованию своего родного края. Значит, из проведённого исследования можно сделать вывод о том, что выдвинутые гипотезы нашли своё подтверждение.
Используемая литература:
Интернет – ресурсы https://velikoarhangel.ru/information/history.html
7
