Урок подготовки к итоговому сочинению в 11 классе
«Не стоит село без праведника…»
(Мотив праведничества в рассказе А.Солженицына «Матренин двор»)
1.Вступительное слово учителя.
…Каждый из нас встречал необыкновенных людей, их не десятеро и не сто на Россию, - это праведники, их видели, удивлялись им, пользовались их добром… - и тут же погружались опять на нашу обречённую глубину. (А. Солженицын «Раскаянье и самоограничение как категория национальной жизни», 1973г.)
2.формулирование темы урока. Беседа с элементами анализа.
- Исходя из данного высказывания А.Солженицына, определите тему нашего урока.
- Какие основные вопросы предполагает раскрыть эта тема? (учитель записывает на доске тему и вопросы)
- Кого мы называем праведниками? Заглянем в толковые словари, которые дают различные толкования этого понятия.
(Академический словарь русского языка.)
Человек, живущий согласно заповедям, моральным предписаниям какой-либо религии.
Тот, кто в своих действиях руководствуется принципами справедливости. Честности, не нарушает правил нравственности.
«Толковый словарь живого великорусского языка» В.И.Даля.
1.У верующих: человек, который живет праведной жизнью, не имеет грехов.
2.Человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности.(ирон.)
- Что общего в этих определениях? (определения даются с точки зрения религиозной морали)
- Выберите и запишите то определение, которое на ваш взгляд больше всего подходит для героини рассказа Солженицына Матрёны Васильевны.
- Вспомните героев-праведников из ранее изученных произведений. Что роднит Матрёну Васильевну с ними?
(Иван Северьянович Флягин из «Очарованного странника» Лескова, платоновские герои: «усомнившийся Макар» и Фома Пухов – «сокровенный человек»; в быту неприхотливы, многое испытали в жизни, уходили из дома в поисках правды, страдали за весь народ)
- Где герою рассказа «Матренин двор» посчастливилось повстречаться с Матрёной Васильевной? Попробуем разобраться в пространственной организации рассказа. По распределению облоно рассказчик едет сначала в местечко Высокое Поле. Найдите описание этого поселка. Какова цветовая гамма в этом описании, настроение? Что, по-вашему олицетворяет название Высокое Поле?
- Почему же Игнатич не остался в этом чудном месте, название которого олицетворяет высокое духовное начало?
(он не готов ещё к пребыванию в сфере идеальной духовности; земные заботы – «увы, там не пекли хлеб, там не торговали съестным» - заставляют его вернуться в облоно и проситься в другое место)
- Игнатич попадает в поселок Торфпродукт. Как соотносится это название и его описание с предыдущим?
(оно уже не несёт на себе печати высокой духовности, олицетворяет что-то дьявольское, здесь нет гармонии, цветовая гамма в описании мрачная, звуки напоминают адские визги и вопли)
- И здесь не мог остаться герой. Почему?
(ему хотелось «затесаться и затеряться в самой нутряной России»; и такая нашлась – деревня Тальново)
- Чтобы понять, почему именно Тальново выбрал Игнатич, соотнесём модель мира, представленную в рассказе с моделью мира в русской иконописи. ( индивидуальное задание)
- Так почему же герой поселяется именно в Тальнове?
( он поселился в том уголке христианской России, где в соответствии с моделью мира в иконописи должны жить праведники)
- Время действия в рассказе – лето 1956 года. Что вы узнали у своих родителей, бабушек, дедушек об этом времени? Какой была обстановка на селе? (ребята рассказывают о том, что узнали заранее у своих близких)
- Жить на селе было очень тяжело. А в трудные минуты человеку свойственно обращаться к Богу. Можно ли героиню А.Солженицына назвать глубоко верующим человеком? Обоснуйте своё мнение цитатой из текста.(ч.1 с.131)
- Как и у многих праведников мирская жизнь у Матрёны складывалась трудно. Какие факты из её биографии перечисляет автор?
( на первой мировой пропал без вести её жених – Фаддей, а когда вернулся через три года, то она уже была замужем за его братом Ефимом. Умерли шестеро детей, не вернулся со второй мировой муж. Тяжёлая неоплачиваемая работа в колхозе, голод, одиночество бедность…Вся деревня решила, что в ней Матрёне,-порча.)
- Ценят ли Матрёну односельчане? Как отзывается о ней после её смерти золовка?
(нет, не ценят её в деревне. «Не бережная», бесплатно другим помогает, с «презрительным сожалением» говорят односельчане «даже о сердечности и простоте» Матрёны)
- Получается, плохо быть сердечным и добрым. Может быть, не Матрёна, а общество, в котором она живёт, больно, на нём порча, ведь корысть и грубый материализм сознательно возводятся здесь в принцип. В доме Матрёны Васильевны не властвуют звериные законы «антимира», но вокруг матрёниного двора бродят «воины бесовские», как вокруг обители Сергия Радонежского, с которым её многое роднит. Что именно? (индивидуальное задание)
- Красота ликов – это красота внутренняя, духовная. В каком эпизоде, по-вашему, наиболее ярко раскрывается духовность Матрёны? (эпизод слушания музыки)
- Почему народные песни в исполнении Шаляпина не тронули её, а романсы Глинки восхитили?
(она уловила искусственность, игру, стилизацию в исполнении Шаляпина; романсы она воспринимает как молитву: в этой музыке ей открывается что-то «небесное», «бесконечное»)
- Кто является главным представителем «антимира» в рассказе?
- Зачитайте портретную характеристику Фаддея. Какими изобразительными средствами автору удаётся показать его демоническую суть?
- Почему Фаддею удалось уговорить Матрёну отдать горницу?
(он нашёл её уязвимое место – христианское чувство: знает, что она не может отказать в помощи, даже если ей это грозит опасностью)
- У Матрёны забирают горницу. Что значит это слово? Какой символический смысл приобретает оно в рассказе?
(«горница – строение горнее или верхнее, надстроенное над нижним и обыкновенно чистое и светлое» (словарь Даля). У Даля слова горница и горний, т.е. высший, возвышенный, небесный, до мира духовного относящийся, однокоренные. Захват горницы можно расценить как желание отнять у героини веру в высшее)
- Что предвещает гибель Матрёны? Каковы её мысли и поведение накануне трагических событий?
- Горницу разбирают. Обратите внимание на глаголы, которыми автор описывает действия работающих? Как эти глаголы раскрывают отношение к труду работающих? (работа их ожесточает)
- А как относилась к труду Матрёна?
(он её просветлял, облагораживал, лечил)
- Эта деталь ещё раз подчёркивает, что Матрёна и окружающие её люди относятся к разным мирам. После разрушения горницы героиня начала своё восхождение на Голгофу. И как когда-то в момент казни Христа, сейчас на Тальново опустилась тьма, и из этой тьмы вынырнул паровоз, под колёсами которого погибла Матрёна. Каково символическое значение поезда в произведениях литературы 20-го века? У кого мы ещё встречаемся с таким символом?
(у Есенина паровоз – символ революции, технического прогресса, который губителен для деревни. У Платонова в «Сокровенном человеке» поезд, идущий в неизвестность, символизирует сам ход послереволюционной истории. У Блока «На железной дороге» участь девушки, погибшей под колёсами поезда, - это судьба самой России)
- Матрёна олицетворяет собой христианскую Россию. Как же расшифровать её гибель под колёсами паровоза? И почему паровоз движется «без огней и задом»?
(коммунистический путь развития России ведёт её не вперёд, а назад, не в Царство Духа, а к торжеству низших биологических инстинктов)
- Какой мы видим Матрёну в гробу? Зачитаем. Какой цвет доминирует в описании и что он символизирует в иконописи? (белый цвет – цвет духовного преображения, воскрешения)
- Какая внешняя деталь в описании мёртвой Матрёны показывает, что антимир так и не смог победить праведницу?
(«ручку правую оставил ей Господь. Там будет Богу молиться…»)
- Как ведут себя во время похорон родственники? (Даже в плаче ведут соперничество за скудное наследство: пекутся о бренном, а не о вечном)
- Кто одёргивает плачущих? Что особенного в этом персонаже?
(древняя старуха, высоко сидит, взгляд у неё осуждающий, похожа на святую угодницу, сошедшую с иконы)
- В какой день хоронили Матрёну? Соотнесите этот день с христианской религией.
(на третий день в воскресение воскрес Иисус Христос, «смертью смерть поправ»)
- О чём сожалеет автор в конце рассказа? (жили и не понимали, что рядом живёт праведник, без которого не стоит село)
- В статье Солженицына «Раскаянье и самоограничение как категория национальной жизни», строки из которой я процитировала в начале урока, звучат такие слова: «Есть такие прирождённые ангелы – они как будто невесомы, они скользят как бы поверх зловонного болота, именуемого обществом, нисколько в нём не утопая, даже не касаясь стопами его поверхности – это праведники».
- Так что же вкладывает в понятие праведника Солженицын? Соотнесите определение, записанное в начале урока, с авторским. Что важно для писателя? (Праведник призван сберегать нравственность. Он сберегает для нас то, чем мы ещё не воспользовались, но можем воспользоваться)
- Праведница Матрёна – нравственный идеал писателя, на котором по его мнению, должна основываться жизнь общества. Какой бы цитатой из рассказа вы озаглавили наш урок? («не стоит село без праведника»)
- Вы знаете, что таково было первоначальное название рассказа. Каков, по-вашему, символический смысл окончательного варианта названия рассказа?
(Словосочетание «Матрёнин двор» носит обобщающий характер. Двор, дом – то пристанище, которое обретает наконец в поисках «нутряной России» рассказчик после долгих лет лагерей, бездомья.)
- Вернёмся к вопросам, поставленным в начале урока. На какие из них мы не ответили?
Домашнее задание (на выбор) 1) Какие нравственные принципы утверждает писатель и жизнеспособны ли они? 2) Роль символов в рассказе. 3) Связь рассказа Солженицына с классической литературой. Ответить на данные вопросы и на те, которые были записаны в начале урока, но остались без внимания.
Написать сочинение-рецензию на рассказ «Матрёнин двор».
