Краевое государственное бюджетное учреждение дополнительного образования "Детская цирковая школа имени Владимира Михайловича Агарёва
(" КГБУ ДО "Детская цирковая школа имени В.М.Агарёва")
«История возникновения и развития жанра сказки»
Работу выполнила:
педагог Стругова Елена Николаевна
Арсеньев
Сказка – один из древнейших и наиболее универсальных жанров устного народного творчества, возникший на заре человеческой цивилизации. Её истоки уходят в глубину веков, когда человек только начал осознавать себя частью окружающего мира и стремился объяснить явления природы, загадки бытия, происхождение вещей и существ. На ранних этапах развития общества сказка была неотделима от мифологии, ритуалов и обрядов, служила средством передачи сакральных знаний, коллективного опыта, норм и ценностей, а также способом магического воздействия на действительность.
В первобытных обществах сказка существовала в форме мифологических рассказов, преданий, легенд, где не было чёткого разграничения между правдой и вымыслом. Эти повествования исполнялись во время ритуалов, праздников, обрядов и были тесно связаны с верой в сверхъестественные силы, духов, богов. В них отражались представления о строении мира, происхождении человека, животных, растений, природных явлениях. С течением времени, по мере усложнения общественных отношений и появления письменности, сказка постепенно отделялась от мифа, приобретала самостоятельные черты и функции
В древних цивилизациях – Египте, Вавилоне, Китае, Индии, Греции – уже существовали образцы сказочного повествования, которые фиксировались на папирусах, глиняных табличках, пергаменте. Например, в Древнем Египте известна сказка о двух братьях, датируемая XIII веком до н. э., где присутствуют волшебные мотивы, превращения, испытания героя. В Индии огромную роль сыграли сборники сказок «Панчатантра» и «Хитопадеша», оказавшие влияние на развитие жанра в других странах. В Древней Греции сказочные мотивы встречаются в баснях Эзопа, мифах о героях и богах.
На территории Руси и других славянских народов сказка формировалась на протяжении многих столетий в условиях преимущественно устной традиции. Сказители передавали свои истории из поколения в поколение, обогащая их новыми деталями, сохраняя при этом основную канву. В устной культуре сказка выполняла множество функций: развлекательную, воспитательную, познавательную, магическую. Она сопровождала человека с раннего детства до старости, была неотъемлемой частью семейных и общественных собраний, праздников, посиделок.
Особое значение имела магико-обрядовая функция сказки на ранних этапах её развития. Сказочные истории часто были связаны с обрядами инициации, календарными праздниками, обрядами плодородия, свадьбами, похоронами. В них содержались заклинания, магические формулы, описания чудесных превращений, встречи с духами и волшебными существами. Постепенно, с развитием общества и ослаблением магического мировоззрения, функции сказки менялись: она становилась всё более развлекательной и поучительной, приобретала черты художественного произведения.
В Средние века и Новое время сказка сохраняла своё значение в народной культуре, несмотря на распространение письменности и развитие литературы. В это время происходит активное собирание и фиксация народных сказок. В Германии братья Гримм в начале XIX века издают знаменитый сборник «Детские и семейные сказки», который стал классикой мировой литературы. Во Франции Шарль Перро публикует свои литературные сказки, основанные на народных сюжетах («Золушка», «Красная Шапочка», «Кот в сапогах»). В России Александр Афанасьев собирает и издаёт крупнейшее собрание русских народных сказок, а также былин и преданий. Эти публикации не только сохранили уникальные образцы устного творчества, но и способствовали развитию авторской сказки.
Переход от устной к письменной традиции означал не только фиксацию текстов, но и изменение структуры, стиля, тематики сказок. Авторская сказка, появившаяся в XVIII–XIX веках, отличается индивидуальностью стиля, оригинальностью сюжета, психологической глубиной. Яркими представителями этого направления стали Ганс Кристиан Андерсен, Вильгельм Гауф, Лев Толстой, Александр Пушкин. Их произведения вобрали в себя мотивы и образы народной сказки, но были переработаны в соответствии с личным мировоззрением автора, требованиями времени и литературными традициями.
В XX веке сказка продолжает развиваться как в народной, так и в авторской форме. Появляются новые жанровые разновидности: литературные сказки для детей и взрослых, фантастические повести, сказочные романы. Сказка становится объектом научного изучения: фольклористы, этнографы, литературоведы исследуют её происхождение, структуру, функции, влияние на культуру и общество. Особое внимание уделяется сравнительному анализу сказочных сюжетов, поиску универсальных мотивов и архетипов (Владимир Пропп, Макс Люти, Антуан Мейе).
В современную эпоху сказка сохраняет свою актуальность, несмотря на развитие новых форм искусства и массовой культуры. Она адаптируется к меняющимся условиям, отражает современные проблемы, приобретает новые формы (кинематографические сказки, мультфильмы, компьютерные игры). Тем не менее, её главные черты – фантастичность, образность, универсальность тематики – остаются неизменными, обеспечивая её востребованность у различных поколений.
.png)
