Васильев Геннадий Никандрович
ГБОУ ДО Псковской области «Дом детства и юношества «Радуга»
Педагог дополнительного образования
Тема занятия: «Колокольные звоны» (Курс по-выбору «Литература и музыка Древнего Пскова)
Цель: познакомить обучающихся с различными видами звонов и звонницей Псково-Печерского монастыря.
В качестве эпиграфа-вступления можно использовать стихотворение иеромонаха Романа (Александр Матюшин):
Колокольный звон
Над землей плывает,
А в монастыре
Братский хор поет:
- Господи, помилуй.
Инок-канонарх
Положил поклон.
И тотчас затих
Колокольный звон.
- Господи, помилуй.
- Господи, воззвах, -
Тенор возгласил,
Кавонарху хор
Слаженно вторил.
- Господи, помилуй.
Свечи, образа,
Мантии, кресты.
Братия поет
Грустный глас шестый.
- Господи, помилуй.
Странники стоят,
Молится народ.
Русь еще жива,
Русь еще поет.
- Господи, помилуй.
Схимники в крестах,
Бороды, как снег,
Потупив глаза,
Молятся за всех.
- Господи, помилуй.
Братский хор умолк,
Снова перезвон.
Только слышно мне
Как со всех сторон:
- Господи, помилуй.
Твой черед настал,
Молодой звонарь,
Пробуди простор,
Посильней ударь.
- Господи, помилуй.
С музыкой такой
Хоть иди на смерть!
Много ли тебе,
Русь Святая, петь?
Звучит колокольный звон Псково-Печерского монастыря (Грамзапись: «Колокольные звоны Псково-Печерского монастыря. Мелодия. С 90-14073-74 или аудиокассета «Колокольные звоны Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря – содержит 11 видов звонов) и показывается фотография большой звонницы Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
Рассказ о звоннице и колоколах монастыря (сопровождается прослушиванием грамзаписи):
К восточной части Успенского собора Псково-Печерского монастыря примыкает большая звонница – типичная псковская постройка XVI века. На звоннице до сих пор сохранился неповторимый набор древних колоколов, всего их – 13 штук, некоторые из них без надписей, а три самых больших – Праздничный, Полиелейный и Великопостный – подарены монастырю русскими царями: Иваном Грозным, Борисом Годуновым и Петром Великим. Звон в них производится древним «очепным» способом, когда раскачивается сам колокол, а не его язык, как это происходит с малыми и средними колоколами. Две пары маленьких колоколов, расположенных над большими колоколами, называются «тиньки»; четыре колокола двух средних проемов – «переборы»; два колокола в двух проемах с краю – «бурлаки». Два раза в год, на престольные праздники, звучат и четыре колокола Никольской церкви.
Большой колокол весит 4 тонны (240 пудов), полиелейный – 3 тонны (180 пудов), будничный часовой – 2 тонны (120 пудов).
В течение пяти веков монастырские колокола возвещают людям о разных событиях, происходящих в этих краях. В трудные времена, когда Печерская крепость вела оборону против польских, литовских и шведских захватчиков, монастырский звон воодушевлял русский народ на защиту своей Родины, вселяя в защитников патриотический дух.
В настоящее время, когда звонят колокола, они напоминают нам и о героической славе наших предков и возвещают о сегодняшней мирной жизни.
Уникальный набор колоколов Печерской монастырских звонниц позволяет производить все виды звонов, предусмотренных церковным уставом.
Колокольный звон начинает и завершает Божественную литургию, наполняя сердца людей радостью, благолепием, духовным подъемом, возникающим от этой не сравнимой ни с чем, поразительной в своем великолепии музыки. Развивая ее по законам народного искусства, музыканты-звонари на протяжении столетий создали поистине симфонию звонов: праздничные, будничные, красные, малиновые, свадебные, погребальные, малые, великие и ещё множество других, способных выразить любое эмоциональное состояние человека, его духовность.
Колокольные звоны:
Церковный звон в колокола бывает двух видов: благовест (им прихожане созываются на службу) и собственно звон.
Благовест – это медленные удары в один большой колокол. Он совершается следующим образом: сначала производится три резких медленных протяжных удара, а затем следуют мерные удары. Благовест, в свою очередь, делится на два вида: обыкновенный (частный), производимый самым большим колоколом; постный (редкий), производимый меньшим по величине колоколом в седмичные дни Великого Поста.
Собственно звоном называется такой звон, когда звонят сразу во все колокола. Он разделяется на следующие виды:
Затравка – нечастый звон в один самый маленький колокол, как предуведомление о начале звона.
Трезвон – звон во все колокола, повторяющийся трижды после небольшого перерыва (звон в три приема). Он звучит на всенощном бдении, литургии.
Двузвон - звон во все колокола дважды (в два приема). Совершается на всенощном бдении.
Перезвон – звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько ударов), начиная с большого и до самого малого, повторяющийся несколько раз. Этот звон употребляется на литургии, а также в праздники Святого Креста, на страстной неделе.
Перебор – медленный звон в каждый колокол поочередно, от малого до самого большого; после удара в большой колокол ударяют во все сразу, и так повторяют много раз. Перебор иначе называется похоронным (погребальным) звоном, он выражает грусть и скорбь об усопшем. Но перебор всегда завершается трезвоном как символ христианской радостной вести о воскресении мертвых.
Будничный – в будние дни с использованием малых колоколов. Отличается мелодичностью звукового рисунка, спокойным характером.
Праздничные:
1. Великий – во все колокола с большими;
2. Средний – во все колокола, но без самого большого;
3. Красный – в несколько колоколов без участия самых больших.
В 5-7 колоколов звонит один звонарь.
Малиновый – близок к «красному», но более глубже, ровнее и мягче (звон в «отборные» колокола).
Набат – учащенный звон в один колокол по поводу бедствия или происшествия. Звон, не употребляемый в церковной практике.
Повод для звона.
Почти за каждой церковной службой звонят несколько раз.
В начале всенощной бывает 3 звона: после благовеста в один большой колокол начинается без перерыва «красный» звон.
За обедней после благовеста 3 трезвона; ко второму и третьему трезвону может быть присоединено вступление или затравка.
К молебну сначала благовест, а потом перезвон без переборов, примыкающий к благовесту без перерыва.
К повечерью и великопостным часам бывает перезвон, исполняемый на 2 малых колоколах, в которые ударяют по несколько раз поочередно и затем раз в оба вместе, после опять делают несколько ударов в каждый по очереди и два раза в оба вместе, и так же в третий раз.
О разных видах колокольных звонов мы можем узнать из стихотворения Эдгара По в переводе Константина Бальмонта «Колокольчики и колокола»:
КОЛОКОЛЬЧИКИ И КОЛОКОЛА
1.
Слышишь, сани мчатся в ряд,
Мчатся в ряд!
Колокольчики звенят,
Серебристым легким звоном слух наш сладостно томят,
Этим пеньем и гуденьем о забвеньи говорят.
О, как звонко, звонко, звонко,
Точно звучный смех ребенка,
В ясном воздухе ночном
Говорят они о том,
Что за днями заблужденья
Наступает возрожденье,
Что волшебно наслажденье - наслажденье нежным сном.
Сани мчатся, мчатся в ряд,
Колокольчики звенят,
Звезды слушают, как сани, убегая, говорят,
И, внимая им, горят,
И мечтая, и блистая, в небе духами парят;
И изменчивым сияньем
Молчаливым обаяньем,
Вместе с звоном, вместе с пеньем, о забвеньи говорят.
2.
Слышишь к свадьбе звон святой,
Золотой!
Сколько нежного блаженства в этой песне молодой!
Сквозь спокойный воздух ночи
Словно смотрят чьи-то очи
И блестят,
И в волны певучих звуков на луну они глядят.
Из призывных дивных келий,
Полны сказочных веселий,
Нарастая, упадая, брызги светлые летят.
Вновь потухнут, вновь блестят,
И роняют светлый взгляд
На грядущее, где дремлет безмятежность нежных снов.
Возвещаемых согласьем золотых колоколов!
3.
Слышишь, воющий набат,
Точно стонет медный ад!
Эти звуки, в дикой муке, сказку ужасов твердят.
Точно молят им помочь,
Крик кидают прямо в ночь,
Прямо в уши темной ночи
Каждый звук,
То длиннее, то короче,
Выкликает свой испуг, -
И испуг их так велик,
Так безумен каждый крик,
Что разорванные звоны, неспособные звучать,
Могут только биться, виться, и кричать, кричать, кричать!
Только плакать о пощаде,
И к пылающей громаде
Вопли скорби обращать!
А меж тем огонь безумный,
И глухой и многошумный,
Все горит,
То из окон, то по крыше,
Мчится выше, выше, выше,
И как будто говорит:
Я хочу
Выше мчаться, разгораться, встречу лунному лучу,
Иль умру, иль тотчас-тотчас вплоть до месяца взлечу!
О, набат, набат, набат,
Если б ты вернул назад
Этот ужас, это пламя, эту искру, этот взгляд,
Этот первый взгляд огня,
О котором ты вещаешь, с плачем, с воплем, и звеня!
А теперь нам нет спасенья,
Всюду пламя и кипенье,
Всюду страх и возмущенье!
Твой призыв,
Диких звуков несогласность
Возвещает нам опасность,
То растет беда глухая, то спадает, как прилив!
Слух наш чутко ловит волны в перемене звуковой,
Вновь спадает, вновь рыдает медно-стонущий прибой!
4.
Похоронный слышен звон,
Долгий звон!
Горькой скорби слышны звуки, горькой жизни кончен сон.
Звук железный возвещает о печали похорон!
И невольно мы дрожим,
От забав своих спешим
И рыдаем, вспоминаем, что и мы глаза смежим.
Неизменно-монотонный,
Этот возглас отдаленный,
Похоронный тяжкий звон,
Точно стон,
Скорбный, гневный,
И плачевный,
Вырастает в долгий гул,
Возвещает, что страдалец непробудным сном уснул.
В колокольных кельях ржавых,
Он для правых и неправых
Грозно вторит об одном:
Что на сердце будет камень, что глаза сомкнутся сном.
Факел траурный горит,
С колокольни кто-то крикнул, кто-то громко говорит,
Кто-то черный там стоит,
И хохочет, и гремит,
И гудит, гудит, гудит,
К колокольне припадает,
Гулкий колокол качает,
Гулкий колокол рыдает,
Стонет в воздухе немом
И протяжно возвещает о покое гробовом.
Прослушивается отрывок из симфонической поэмы С.В. Рахманинова «Колокола», написанной под впечатлением этих стихов.
Домашнее задание:
Подобрать стихи, легенды о колоколах.
Список литературы:
Васильев Г.Н. Культура и искусство Древнего Пскова: учебно-методическое пособие. -Псков, 2011.
