"Поэтическая молитва А.С. Пушкина: «Отцы пустынники и жены непорочны»ская молитва

Этапы урока

Содержание

I.Цель урока.

Задуматься о собственном предназначении, о смысле своего существования на земле и правильности избранного пути при анализе стихотворения А.С. Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны»

II. Работа с текстом.

1. Формулирование темы урока.

2.Анализ стихотворения

3. Работа с текстом после чтения.

Слово учителя:

10 февраля — память великого православного святого преподобного Ефрема Сирина. И — день смерти Александра Пушкина. «Хочу умереть христианином…» — сказал Пушкин перед смертью, запретив друзьям мстить за себя.

Вера каждого человека – тайна его души. Но поэт не может не сказать о ней в своих стихах. За полгода до смерти Пушкин написал стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны…». И это было именно переложение покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина!

- Попробуем сформулировать тему сегодняшнего урока:

Поэтическая молитва Пушкина: «Отцы пустынники и жены непорочны»

– Давайте прочитаем второе стихотворение цикла.

Отцыпустынники и женынепорочны,

Чтоб сердцем возлетать во области заочны,

Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв

Сложили множество божественных молитв;

Но ни одна из них меня не умиляет,

Как та, которую священник повторяет

Водни печальные Великого поста;

Всех чаще мне она приходит на уста

Ипадшегокрепит неведомою силой:

Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

Ипразднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

Ицеломудрия мне в сердце оживи.

- Объясните значения непонятных слов.

Работа в группах: работа со словарём В.И.Даля, выясняем значения непонятных слов.

1 том – 1 группа

Возлетать (устар.) = взлетать

Заочный — незримый, невидимый

Дольний — земной

2 том – 2 группа

Крепит -

Любоначалие (устар.) — любовь к власти, стремление к ней; властолюбие

Непорочный — 1) девственный; 2) нравственно чистый, безгрешный

3 том – 3 группа

Пустынник – отшельник, живущий одиноко

Пустынь – уединённая обитель, жильё одинокого богомольца

Празднословие (книжн.) — пустые, праздные слова, разговоры

Прегрешение (устар.) — проступок, грех

4 том – 4 группа (от Р до «ижицы», читаемой как «и»)

Сей (устар.) — этот

Умилять - трогать нравственно, возбуждать нежные чувства, любовь, жалость

Слово учителя:

«Отцы пустынники и жены непорочны...» — одно из стихотворений «каменноостровского цикла» Пушкина, которое сам поэт пометил римской цифрой

II. Остальные стихотворения этого цикла: «Подражание италиянскому» (III), «Мирская власть» (IV) и «Из Пиндемонти» (VI) (Стихотворения I и V неизвестны).

Стихотворения написаны «в соответствии с последовательностью событий Страстной недели и их ежегодного поминовения:

среда - молитва Ефрема Сирина (в этот день она читается последний раз за Великий пост), четверг - возмездие Иуде за предательство, свершенное в ночь со среды на четверг (он повесился на дереве – у нас это дерево называют осиной), пятница - день смерти Христа, когда в церкви установленный накануне крест сменяет плащаница (материя, на которую положили Христа)».

Православный календарь

Великий пост – 40 дней (с 18 февраля по 29 марта 1836 г.)

Пасха – 29 марта 1836 г.

Страстная неделя – с 22 июня по 28 июня 1836 г.

Петров пост – с 25 мая по 29 июня 1836 г.

День жены мироносицы Марии Магдалины – 22 июля

Память великого православного святого преподобного Ефрема Сирина – 10 февраля

Православные святыни

Плащаница – верхняя одежда, покрывало, полотно

- Стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны…» имеет точную дату: 22 июля 1836 года. Что же заставило Пушкина в июле 1836 года обратиться к великопостной молитве?

Исторический контекст

Незадолго до этого, весной, после продолжительной болезни, скончалась мать поэта. Ее последние дни пришлись на заключительную неделю Великого поста, а умерла Надежда Осиповна в день Христова Воскресения, 29 марта. В тот год 21 июня, день рождения Надежды Осиповны Пушкиной, впервые отмечался как день ее поминовения, и это могло воскресить в памяти ее сына скорбные события.

- Стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны…» делится на две части.

Попробуем разделить стихотворение на две части.

Работа в группах. Возможные варианты: первая — это своеобразное — вступление, в котором автор выражает свое отношение к молитвенному тексту и одновременно подготавливает своего читателя к восприятию молитвенного стиха. Само переложение молитвы составляет вторую часть.

- О чём рассуждает автор в первой части?

(Работа в группах. Возможные варианты: автор рассуждает не только о той молитве, которую считает исключительной, но и о достоинствах других молитв.)

Информация для учителя

По словам князя Петра Вяземского, Пушкин «в последние годы жизни своей был проникнут красотою многих молитв, знал их наизусть и часто твердил их».

Здесь же объясняется причина обращения к тексту конкретной молитвы, которая «умиляет» и «падшего крепит неведомою силой».

Слово учителя:

- Вторая часть стихотворения — это поэтическое переложение конкретной молитвы. Герой стихотворения просит оградить его душу от праздности, любоначалия и празднословия. Пушкин пересказывает молитвенные строки в соответствии со своими переживаниями, практически не отступая от канонического текста Ефрема Сирина. Приведем целиком текст этой молитвы:

Господи и Владыко живота моего,

дух праздности, уныния, любоначалия

и празднословия не даждь ми,

Дух же целомудрия, смиренномудрия,

терпения и любве, даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи Царю, даруй ми зрети моя прегрешения

и не осуждати брата моего,

яко благословен еси во веки веков, аминь.

Сохранился пушкинский рисунок к своему стихотворению, где монах-отшельник изображен за зарешеченным окном. По мнению исследователей, композиция рисунка отсылает к биографии самого Ефрема Сирина — создателя молитвы.

Сообщение ученика

Преподобный Ефрем Сирин (306—373) - христианский богослов и поэт IV века, толкователь Священного Писания, знаменитый учитель покаяния.

Однажды его обвинили в краже и посадили в темницу. Здесь он услышал голос, который призывал его к покаянию и исправлению своих жизненных ошибок. Когда Ефрема оправдали и освободили, он удалился в пустыню, где вел подвижническую жизнь.

- В чем каялся преподобный Ефрем Сирин?

(Ответ: в праздности, унынии, любоначалии и празднословии)

Лингвистический анализ текста:

- Подвижник был сирийцем, и писал соответственно на сирийском языке. Еще при жизни его творения были переведены на греческий язык. И получилось так, что сирийский подлинник его знаменитой великопостной молитвы до нас не дошел, остался только ее греческий перевод. При переводе молитвы на русский язык древнегреческое слово ἡ περιεργία (periergia) – «излишний труд», «многоделание», «чрезмерная деятельность», стоявшее на втором месте в списке грехов, – было заменено унынием. От этого данный фрагмент молитвы на русском языке приобрел несколько иной смысл.

При толкованиях русского варианта молитвы обычно подчеркивается, что стоящая на первом месте грехов праздность неизбежно за собой порождает уныние.

Ключевая мысль

Праздность тут понимается как духовный грех, как небрежение собой и своим внутренним миром, как отсутствие духовной работы.

Цитата

Вспомним пословицу: «Лень – мать всех пороков».

Первые слова по-гречески буквально звучат как «не дай мне духа безделья, многоделания…». И получается, что одинаково неправильны как духовная праздность и лень, так и чрезмерное многоделание, когда за круговертью забот и суетой сует, второстепенных и незначительных дел забывается главное, то самое «единое на потребу».

А.С. Пушкин словно почувствовал, что слово «уныние» тут не совсем верно, и с ним можно поиграть. Он объединяет праздность и уныние в «праздность унылую», и так из четырех грехов, перечисляемых в молитве, у Пушкина остается три.

Назовите эти грехи.

(Ответ: праздность (ленность), любоначалие (властолюбие) и празднословие (пустословие, болтовня)

Кто такие «жены непорочны» в стихотворении Пушкина?

Информация для учителя

С этим образом чистоты духа тесно связана дата написания стихотворения (22 июля). Это день ежегодной памяти жены-мироносицы Марии Магдалины. С этим христианским праздником вполне могло быть связано употребление в поэтическом тексте «жен непорочных». Также 22 июля в доме Пушкиных было домашним праздником: это были именины Марии Алексеевны Ганнибал — покойной бабушки писателя, а с 1832 года стали отмечать именины старшей дочери поэта — Марии.

Что такое «области заочны» и как туда попасть?

Работа со словарём. Работает 1 группа

Заочный– заглазный, происходящий за глазами, не в очах, не в виду, не в бытность его.

Информация для учителя

Во второй строке стихотворения («Чтоб сердцем возлетать во области заочны») автор акцентирует внимание на роли сердца в молитвенной жизни. Именно оно, непорочное и чистое, может «возлетать» к Господу в «области заочны» — невидимые для простого взора.

Ключевая мысль

Поэт считал, что человек меняется не тогда, когда становится умнее, а когда обновляется его сердце, которое в христианском сознании тождественно душе и способно «возлетать во области заочны».

Какова цель молитвы?

(Возможный ответ: укреплять сердце)

Информация для учителя

Комментируя текст Пушкина, литературовед Валерий Лепахин отмечал: «Первая цель молитвы — укреплять сердце в борьбе против «дольних», то есть земных, искушений («Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв»)».

Вывод

Чистая, сердечная молитва — это вершина духовной жизни.

Работа в группах (4). Словарь В. Даля (Книга 4):

Чистый – опрятность (чистота телесная) и непорочность (чистота духовная)

Сердце – оно есть представитель любви, воли, страсти, нравственного, духовного начала

Цитата

В заповедях блаженства сказано, что только чистые сердцем Бога узрят (Мф 5:8).

- Как выглядит «змея любоначалия»?

(Ответ: быть властолюбивым, иметь желание начальствовать, походить на змею, которая и шипит, и жалит.)

Информация для учителя

В строках стихотворения Пушкина возникает образ «любоначалия, змеи сокрытой сей», который отсутствует в оригинальной молитве. Грех любоначалия — это желание властвовать над людьми. Стремление людей к власти Пушкин всегда считал пагубным: «Чины сделались страстию русского народа», — писал поэт.

- Поэт пишет о том, что укрепляет и окрыляет сердце человека. О каких добродетелях говорит поэт в стихотворении?

(О смирении, терпении, любови и целомудрии)

Работа со словарём.

Работает 1 группа

Любовь - царица добродетелей, одно из самых главных имен Божьих

Работает 4 группа

Смирять - усмирять, укрощать, сделать кротким, покорным, послушным

Смиренный – тихий, кроткий

Смирный – тихий, кроткий, спокойный и ровный нравом, несердитый, добрый, ручной

Терпение – выносить, переносить

Целомудрие - добродетель; непорочность, нравственная и телесная чистота

Цитата:

В своем Первом соборном Послании евангелист Иоанн Богослов дважды повторяет, что «Бог есть любовь».

Вывод

В заключительных строках поэт говорит о добродетелях — духе смирения, терпения, любви и целомудрия, которые просит Господа оживить в его сердце. Именно эти добродетели молящиеся просят даровать им, читая молитву Ефрема Сирина во время Великого поста.

Информация для учителя

Если Великий пост готовит верующего к празднику Воскресения, предлагая осознать, что земная жизнь имеет смысл настолько, насколько проникнута жизнью вечной, то Петров пост, совершаемый в память апостольского служения, содержит иной подтекст. В дни Петрова поста святые апостолы становятся примером для верующих; в это время человек призван задуматься о собственном предназначении, о смысле своего существования на земле и правильности избранного пути.

Именно такие вопросы были остро поставлены в летних стихотворениях Пушкина 1836 года.

Делаем вывод:

Почему умиляет молитва каждого человека?

III. Итог

Сам поэт к своей поэтической деятельности относился с подлинно религиозным чувством. В его стихах проступает «религиозное восприятие самой поэзии».

«Поэзия — это задание, которое должно быть выполнено наилучшим способом», - говорил другой поэт Евгений Баратынский, современник Александра Пушкина.

Поэзия жизни – это напев, возвышающий душу.

Поэты торопят нас к добру.

Человек призван задуматься о собственном предназначении, о смысле своего существования на земле и правильности избранного пути.