Министерство образования и науки Республики Бурятия
Администрация города Улан-Удэ
Комитет по образованию
Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение лицей № 27
Проектно-исследовательская работа
Тема: «Село Калёново в маршруте Чайного Пути. Миф или реальность?»
Автор: Сидоров Владислав,
ученик 3Б класса МАОУ лицей № 27
Улан-Удэ
2023г.
Оглавление
Введение___________________________________________________ с. 3
История села________________________________________________ с. 4
3. Великий чайный путь__________________________________________ с. 5
4. Миф или реальность___________________________________________ с. 6
5, Табакерка ____________________________________________________с. 9
6. Заключение__________________________________________________с. 11
7. Список использованной литературы ____________________________с.13
8. Приложения_________________________________________________ с. 14
I. Введение
Моя бабушка и прабабушка родились и выросли в селе Каленово, Иволгинского района, нашей Республики. Моя мама в детстве часто ездила в село, и прабабушка моей маме рассказывала различные истории, легенды и мифы о селе. Мама рассказала историю о обозах, которые проходили через село, везли различные товары и,возможно здесь проходил маршрут Великого чайного пути. Мне захотелось подробно узнать, могут ли рассказы старожилов о торговых караванах относится к Великому чайному пути, какие возможные маршруты могли проходить.
В ходе моего исследования постараюсь ответить на все эти вопросы.
Цель исследовательской работы:
Узнать о том, мог ли проходить один из путей Великого чайного пути через село Каленово.
Задачи:
- Изучить историю села Калёново на данном временном промежутке
- Изучить маршрут Великого чайного пути от Кяхты до Верхнеудинска.
- Построить схему маршрута, возможного пути.
- Сделать выводы.
Объект исследования:
История Чайного Пути
Предмет исследования:
Маршрут Чайного пути через окрестности села Калёново
Гипотеза:
Предположим, что маршрут Великого чайного пути проходил через село Каленово.
Методы:
Работа с историческими источниками, интервью с жителями села, работа с интернет ресурсами,анализ ресурсов архива Иволгинского района.
II.История села Каленово
Село Каленово берет свое начало более 290 лет назад, по структуре своего образования оно началось, по данным исторических архивов, с однодворок в 1732 году. Основателем его являлся, по всей вероятности, вольноотпущенный казак Шишкин, или же существует ещё одна версия, казаком Каленовым. Откуда была начата первая постройка дома, в каком из многочисленных мест села нам теперь не дано знать.
Село Калёново во все времена славилось богатством лесных массивов, высокими гольцами Хамар-Дабана. Лесами и горами село окружено с трех сторон с севера, запада и юга. Поэтому деревня почти упирается в подножия гор Малан-Хада (в переводе лысая гора), Улан-Гана, Саган-Губа.
После введения административного управления сельских обществ в 1797 году в Иволгинскую сборную избу входило 17 селений, одно из которых было село Калёново, так как преобладающая часть жителей деревни носила фамилию Калёных.
Село Калёново по словам старой жительницы деревни Калёных Лукерьи Александровны (ныне покойной) переименовывалось несколько раз то в Шишкино, то в Калёново. Так, например, в начале XX века село называлось ещё Калёново, в годы Советской власти в одно время называлось вновь Шишкино. В последнее десятилетие на картах и административных делениях значится - Калёново.
У села богатая история. Благодаря крестьянам селений Калёново, Ключей, В-Иволги в 1846 году, их общими усилиями было построено уникальное сооружение – Гильбиринский канал. Вода была выведена из речки Гильберы. Это было мощнейшее по тем временам для деревни рукотворное сооружение, т. к. канавы копали через толщину камней, многовековых корней. Эта оросительная система уже более полутора веков несет добрую службу людям. Не зря тогда, в царской России эта гидромелиоративная система получила высокую оценку, и авторы её были награждены императорской серебряной медалью.
Факты истории о р.Гильбери, дают возможность расширить поиск возможного пути следования обоза.
III.Великий чайный путь
"Великий чайный путь" издавна был частью древних караванных маршрутов, которые получили название "Шелковый путь" и служили для перевозки из Китая в Европу не только шелка и товаров народного промысла, но и способствовал межкультурному и деловому обмену между народами.
«Российский чайный путь» начинался в городе Ухань и разделялся на несколько сухопутных и водных маршрутов, которые проходили через более, чем 150 городов трех стран.
Великий чайный путь – Сибирский тракт, в этом направлении общую линию можно прочертить от Уханя до Пекина, далее до Хух-Хото, Урги (ныне Улан-Батора), Дархана, Троицкосавска (ныне Кяхты). Кяхта некогда была главным торговым центром чайного пути, не зря его называли «Российской столицей чая». От Кяхты маршрут следовал до Верхнеудинска (ныне Улан-Удэ) и далее до Красноярска, Нижнего Новгорода, Москвы и Санкт-Петербурга.
Великий чайный путь от г. Троицкосавска (ныне Кяхты) разделялся на 4 пути следования:
- Основной
- Тункинский тракт
- Хамар-Дабанский тракт,
- Удунгинский тракт.
Два направления я возьму как ориентир движения обоза.
IV.Миф или реальность?
По рассказам мамы, село окружает три горы. В нашем исследовании меня интересует только одна гора Малан -Хада. У подножья Малан-Хады, проходила дорога и текла очень быстрая горная река. Сама гора очень крутая и высокая, почти прямая.
Бабушка рассказывала маме, что по этой дороге проходили обозы, с различными товарами и есть легенда, что однажды потерялся обоз с золотом. Местные жители много лет искали его, но так и не нашли.
Бабушка рассказала, что маленькая она с папой, ездили через лес в детский лагерь в улус Хурамша, тот, что рядом с с.Кокорино.
Как появился миф о обозах и как он связан с историей Великого чайного пути? Нас заинтересовал этот вопрос. Исследуя карты, сопоставляя их с историей и рассказами сделали выводы.
Из истории стало понятно, что караван проходил Троицкосавск (ныне Кяхта) затем г.Гусиноозерск и следующее, что указывается это г.Верхнеудинск.
А как пролегал маршрут от г.Гусиноозерск до г.Верхнеудинск? Двигаясь по основному Чайному пути и Удунгинскому тракту, я предположил, возможно обозы искали более короткий путь и главным условием я думаю было, наличие рек и озер на пути,
.Каленово, гора Малан-Хада
Дорога к подножью горы Малан-Хада.
так как животных нужно поить и кормить, а также длительный маршрут мог испортить товары. Задачей было найти путь к Байкалу и далее следовать в г.Красноярск, г.Моска. с наиболее легкими перевалами и по возможности доступный для движения повозок.
Так обоз прошедший г.Гусиноозерск, следовал к п.Оронгой. Далее мог двигаться в 2-х направлениях:
В сторону п.Селенгинск (как показано на карте)
В сторону сКокорино.
По пути следования в сторону п.Кокорина, обоз шел по руслу р.Гильбери. Берёт начало на южном склоне Гольца Гильбери водораздельного хребта Хамар-Дабана.
Рассмотрим направление в сторону п.Кокорино.
Следуя по реке, обозы двигались по лесному массиву, дорога в 20км. Пройдя по этому пути, мы попадаем в с.Каленово. к подножию горы Малан-Хада, двигаемся в сторону г.Верхнеудинск.
Изучив онлайн карты, нашли подтверждение, что дорога существует между с.Кокорино и с. Каленово. Проходит она по руслу р.Гильбери. Данная дорога не предназначена для автомобилей, передвигались по ней на повозках.
Дорогая по Руслу р.Гильбери Каленово-Кокорино.
Чтобы проверить свою версию, мы отправились в село Каленово и село Кокорино, в данном селе мы прошли путь до улуса Хурамша и посетим Гильбиринское водохранилище, где и проходит наш предполагаемый путь. Для того,чтобы это наглядно показать,самостоятельно сделали съёмку с дрона.
V. Табакерка
В нашей семье как реликвия, из поколения в поколение передается табакерка. Предмет очень интересный и загадочный . Выполнена она из камня, по бокам узоры, медная лопатка и серебрянная монета заменяющая крышечку.
Бабушка не помнит точно, как табакерка попала в семью.
Изучив историю появления самой табакерки,мы узнали:
В Монголии у каждого уважающего себя монгола есть такая табакерка с нюхательным табаком. Табакерка представляет собой выточенный из ценного цельного камня флакон, в который насыпается очень мелко растертый нюхательный табак.
У монголов существует особый ритуал встречи гостя у себя дома. Перед едой мужчины обязательно обмениваются табакерками. Этот важный для монгола предмет подают правой рукой, поддерживая ее у локтя. Такое положение рук - знак наивысшего уважения, поэтому берут табакерку точно таким же образом, поддерживая принимающую руку.
Так как, обозы проходили через Монголию в Верхнеудинск, вполне возможно мой прапрадед получил ее, когда обоз проходил село. А возможно прииобрел на ярмарке в Верхнеудинске.
Заключение
История Великого чайного пути насчитывает более пяти тысячелетий, но интерес к нему не угасает по сегодняшний день, о чем и свидетельствуют создание международных музейных проектов, исследующих историю Великого чайного пути.
Цельюнашей исследовательской работы было узнать о том, мог ли проходить один из путей Великого чайного пути через село Каленово.
-Реализовали следующие поставленные задачи:
- Изучить историю села Калёново на данном временном промежутке
- Изучить маршрут Великого чайного пути от Кяхты до Верхнеудинска.
- Построить схему маршрута, возможного пути.
Работая с историческими источниками, побеседовав состарожилами села, провработав материалы интернет ресурсов,проанализировав данные архива Иволгинского района, мы можем сделать выводо том, что обозы Великого чайного пути могли проходить маршрутом:Троицкосавск (ныне Кяхта)- г.Гусиноозерск- с.Оронгой- с.Кокорино- с.Каленово- г.Верхнеудинск (ныне г.Улан-Удэ) нессмотря на то,что исторические карты и научные материалы, предлагают нам только 4 пути следования Великого чайного пути. Основной, Тункинский, Хамар-Дабанский, Удунгинский тракт. С маршрутом на карте можно ознакомится на рис.1. (Приложение1)
Вполне может быть, что рассказы моей прабабушки пришли к ней от ее родителей и бабушек, которые видели эти обозы, проходившие по дороге у подножия горы Малан-Хада,могли быть торговыми обозами,шедшими по Чайному пути.
И наша гипотеза:что маршрут Великого чайного пути проходил через село Каленово вполне имеет право на существование.
Но чем более мы работали над этой темой ,тем больше вопросов у нас возникало. Настораживает противоречие:предполагаемый путь, не связывается напрямую через горный массив с оз.Байкал, как ,например, Удунгинский тракт. Обозы, проходя по предложенному мною пути, заходили в г.Верхнеудинск и далее следовали на Северо-запад.
Эта тема мне очень интересна,поэтому планирую расширить и углубить свою исследовательскую работу,посетив Краеведческий музей г.Кяхта и выступить на Международной конференции «Чайный путь» в Монголии,т.к.I этап конференции в г.Улан-Удэ,я уже прошёл.
Список использованной литературы
Краеведческий портал http://selorodnoe.ru/
Карты Google https://www.google.ru/maps
Википедия ru.wikipedia.org
Приложение 1
Предполагаемый путь следования Кяхта- Каленово- Верхнеудинск.
.png)
